开设《诗词鉴赏与创作》课的创意与实践Word文档格式.docx

1、正为鸥盟留醉眼，乙。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。伴人无寐，秦淮应是孤月。题目是：甲乙两处的文句依次是（ ）A.此恨谁雪？ 细看涛生云灭 B.此恨凭谁雪？ 看涛生云灭C.此恨谁雪？ 看涛生云灭 D.此恨凭谁雪？ 细看涛生云灭做这道体关键在于要熟悉念奴娇词牌，知道在甲乙两处分别是什么句式。在学过的宋词中有一首苏轼的念奴娇.赤壁怀古，在相应的位置上分别是“卷起千堆雪”和“樯橹灰飞烟灭”，因此可以确定答案是D。再看1997年高考上海卷的诗词鉴赏题：阅读朱弁送春，将后面四句分别填入方框内，它们的顺序是 （填序号）风烟节物眼中稀，三月人犹恋褚衣。结就客愁云片断，唤回乡梦雨霏微。 ， 。 ， 。 A.弱

2、柳沙头絮未飞 B.把酒送春无别语C.羡君才到便成归 D.小桃山下花初见 这道题主要应从押韵和对仗入手，先找出押韵句A和 C，再找出对仗句A和 D。根据律诗格律要求，偶句押韵，中间两联对仗，可以很容易得出答案：D A B C由于高考重视古典诗词的诗体和格律，学生有必要掌握这方面的知识。诗词鉴赏与创作这门课的开设无疑是有益于学生提高古典诗词鉴赏水平的。尤其是诗词创作，可以使学生由被动接受转向主动求知，对诗体和格律的把握将会得到有效的强化。二、新诗的衰微旧体诗词显优势从五四运动白话取代文言、新诗取代旧体诗词以来，新诗的历史还不到一百年。一百年对一种文体的成熟来说，实在太短。新诗的创作群体空前庞大，但

3、至今似未形成达成共识的审美规范，新诗自身尚在探索过程之中。新诗在当代是很少数人的专利，太缺乏群众基础，或者说新诗还没有培养出普遍性的受众群体。新诗的不成功，给旧体诗词留下了生存空间。旧体诗词在广大群众中有着很好的基础，加上它自身的积淀，却有可能抓住这一个契机，赢得大多数普通百姓的认同。当然，旧体诗词有着自身的优势，其优势至少有以下几点：1、易于记诵不少人都熟悉这么一首小诗：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。这首诗其实不是中国人的诗，大家都知道它的作者是匈牙利诗人裴多菲。这首诗的译者殷夫最初翻译时用的是新诗体：自由，爱情！我要的就是这两样。为了爱情，我牺牲我的生命；为了自由，我又将

4、爱情牺牲。殷夫最终选择了旧体诗的形式无疑是十分理智的，因为这种五言四句的民族形式为中国人所喜爱，易于记诵，这是一个极好的例子，说明传统形式有时是不可取代的。2、短小快捷在革命斗争年代，经常有革命者被捕后大义凛然，写下一篇篇惊天地泣鬼神的作品来。值得注意的是，他们当中许多人选择的是诗歌样式，而且以旧体诗词为多。例如：慷慨歌燕市，从容作楚囚；引刀成一快，不负少年头。这首诗在上个世纪初辛亥革命前夕广为人知，其作者是当时的一位刺杀清廷摄政王的青年革命家汪兆铭，他在被捕后面对反动派即席写下了这首狱中口占，当时人人争相传诵，激励了许许多多革命斗士。同样是写于狱中的被捕新四军军长叶挺的囚歌，其知名度也很大，

5、其词曰：为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：爬出来吧，给你自由！我渴望自由，但我深深地知道 人的身躯怎能从狗洞子里爬出！我希望有一天地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到水生！但比较而言，前者无论从创作还是流传来说，都会来得更为快捷，原因不言而喻，是传统诗词的这种独特的形式起了很大的作用。在战争年代很多杰出的将士通常可以在马背上吟成一首诗，短小快捷的旧体诗诗体形式往往是他们的首选，也是基于这种诗体所具有的优势。3.简洁有力建国后旧体诗的创作曾经受到排斥，然而当1976年四五运动以排山倒海之势突然爆发时，成千上万的悼念周总理的诗歌铺天盖地涌向了天安门广场

6、。其中最著名的要数下面这首诗了：欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑。撒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘。当时与这首诗一起被“四人帮”定性为最反动的诗中还有下面这首：中国已不是过去的中国，人民也不是愚不可及。秦皇的封建社会一去不复返了，我们信仰马列主义。让那些阉割马列主义的秀才们见鬼去吧！我们要的是真正的马列主义。为了真正的马列主义，我们不怕抛头洒血，我们不惜重上井冈举义旗！总理遗志我们继承，四个现代化实现日，我们一定要设酒重祭。 从内容上看，两首诗所表达的思想是一致的，然而在流传的广度上后者却远非前者所能比，什么原因？前者采用的是旧体诗形式，后者采用的是新诗形式，传统形式赋予了前者简洁有力的艺术特点，人们喜闻乐见，认

7、同感强。这是旧体诗强大生命力的最好的范例。三、社会的交往传统文化受重视 当代文化的多元状态，为旧体诗词提供了生存空间。表达功能上的特殊性和不可替代性，决定了旧体诗词必然存在。但旧体诗词的具体存在方式取决于文化环境。虽然当年国家领导人毛泽东酷爱旧体诗词，开国元勋中也不乏诗词爱好者，但在当时的意识形态中，旧体诗词属于封建残余，应该摒弃。这就决定了在相当长的一段时期内，能以公开身份出现并得以传播的是“老干体”。大约是“四五运动”为旧体诗词的复苏提供了契机，旧体诗词在这场运动中有功，很自然地为自己取得了合法地位。而今，大约没有人再视旧体诗词为异端，斥之为封建残余。与此相反，继承与发扬传统文化的呼声越来

8、越高，古典诗词被当作传统文化的优秀代表，在基础教育教材中所占比重越来越大。这种社会多元文化心态，为旧体诗词的写作带来了前所未有的契机。尤其在社会交往中，传统文化越来越受到广泛的重视。1、国家大事方面上个世纪四十年代中期，重庆谈判无疑是国人普遍关注的一件大事。毛泽东作为共产党领袖第一次出现在国统区，使得人们能一睹长期受国民党反动宣传所污蔑的“共匪”的真实面目。其间发生的一件事可能更彻底的改变了人们对毛泽东的看法：诗人柳亚子向毛泽东“索句”，毛泽东赠以沁园春.雪，柳亚子“不慎”使之见诸报端，在山城重庆引起轩然大波，人们被毛泽东的豪宕的才气折服了。五十多年后，一位台湾评论家对此事还记忆犹新。他说：“

9、公平地讲，毛泽东应是当代诗坛上的巨匠。他的诗境既有滔滔大河，又有翻飞的思绪。前几年，我看到台湾一篇评论毛泽东诗词的文章，他们认为，毛的诗透出一种霸气，当代无人可比。这个霸，非好勇斗狠，嚣张狂妄之霸，而是大家风范，超凡脱俗之霸。当年，毛泽东去重庆谈判，一首沁园春雪，其气势之磅礴，语惊山城。蒋介石看后，下令写诗回和，许多文人的诗，就连蒋介石都不满意，无人可以应答毛诗。”客观地说，当年毛泽东凭着一首小诗取得了空前的成功，这对后来解放战争的胜利肯定不无影响。这是旧体诗在国家大事方面所起作用的一个典范。2、人际交往方面旧体诗词在现当代个人交往方面所起的作用更为重要，只要翻开毛泽东诗词目录，其中的和诗占了

10、很大分量。值得一提的是七律.和柳亚子先生：饮茶粤海未以忘，索句渝州叶正黄。三十一年还旧国，落花时节读华章。牢骚太胜防肠断，风物长宜放眼量。莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。这首诗的来由是建国初，柳亚子倚仗着自己与毛泽东的个人交谊，对国家未能安排他在适当的位置上颇有不满，提笔该毛泽东写了一首“怨诗”，表示自己将要离京回乡隐居：“开天辟地君真健，说项依刘我大难。夺席谈经非五鹿，无车弹铗怨冯驩。头颅早悔平生贱，肝胆宁忘一寸丹。安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩。”毛泽东的和诗委婉的批评了柳亚子的不该有的“牢骚”，并真诚的挽留他留在北京，最终化解了诗人心中的怨气。旧体诗在这里起到了至关重要的作用。3、国际交

11、往方面旧体诗在中国已有愈演愈烈之势，然而在国际交往方面，它也能发挥它的特定作用。2001年江泽民访问古巴，当场即兴挥毫，写了一首小诗赠送给古巴总理卡斯特罗： 朝辞华夏彩云间，万里南美十日还。 隔岸风声狂带雨，青松傲骨定如山。且不说卡斯特罗是否能看懂这首七绝，也不说江泽民的这首小诗写得如何，但就以为中国国家元首将一首旧体诗当礼物赠送给一国领导人，此举也应该大书特书了。在国际交往方面与其竞相用英语朗诵外国名篇，远不如写首国产原装的旧体诗来的高明。有人说，只有民族的才能成为世界的，此言的是确论。江泽民是学理科的，却对旧体诗表现出了极大的兴趣，这一年的5月，他在安徽考察工作，期间登了黄山，又发表了一首

12、登黄山偶感：“遥望天都倚客松，莲华信始两飞峰。且持梦笔书奇景，日破云涛万里红。”看来，旧体诗的复兴大概指日可待了。 4、业余爱好方面 旅游正在成为现代人生活的一个重要的组成部分。然而登山临水之际，古人是往往要即兴赋诗的，现代人这方面好像略有缺憾。其实在面对好山好水之时，吟上一两首诗，无疑会给游览增添很大乐趣。我来上海工作不久，一次随语文组赴浙江西塘，在一本留言簿上写下了我的一首七律过西塘：“东昌久困教书郎，偶携向明下浙江。古镇依稀存旧貌，小桥绰约似新娘。三千越甲吴娃泪，二月杏风桃叶妆。古韵风流浑若梦，都随春雨到西塘。”正是从那时起，我续起了自己停笔二十年后的旧体诗创作，其间天南地北，高山大海，

13、所到之处，我都留下了自己的诗行，敝帚自珍，颇有收获。旧体诗词的创作，作为一种能力，将会给自己的生活增添乐趣，使自己的人格情操能得到有益的陶冶。四、情感的寄托民族形式寄深情诗词之所以能在当代生存，与它自身的独特魅力有关。一个民族的文化心理，是一种积淀过程。诗词艺术是中国文化积淀过程中最美的结晶体。无论时代变迁，中国人内在文化气质中总有与传统诗词血脉相联的部分。诗词艺术，在很多方面切合于在文化积淀过程中形成的中华民族审美心理。古典诗词，形式上浓缩凝练，情感上含蓄深沉，都是其他文体所不可比拟的，而传统中国式的情感，最适合用这种方式来体现。诗词创作是文化生存的方式，其本身是获得文化身份认证，是一种富于

14、激情的文化回归。这很可以代表一部分诗词创作者的心态。现代社会，科学与文明日进，现代化的同时，人心倦怠，亦有回归传统的内在驱动。诗词创作恰恰是一个很好的象征，是回归传统的文化认证。因为诗词的形式本身需要很高的技巧，并不是人人都能轻易掌握，所以诗词创作对创作主体意味着自我的文人身份认同，带来心理上的优越和快感。诗词能在当代生存，首先是因为它特殊的表达功能。诗词在当代文学殿堂里地位尴尬，只是个逐臣的身份，但其他文体并不能完全替代它在情感表达上的功能。小说和新诗，是当代文学的主力军，但毕竟太过正式；散文在当代的发展态势不明显，但敷衍成篇的需要还是必然。这几种文体，在表达上对内容的要求都有固定范式，都不适合表达某些方面的情感。没有哪一种文体可以包办表达所有类型的情感。旧体诗词所能表达的是特定类型的情感，关于它的范式，学界有过很多的总结（比如思乡、怀亲、咏古等）。这些类型范式在现代生活里远