1、道教代表神奇幻异的天真世界,这个世界在孔教思想中则付阙如。道家哲学为中国思想之浪漫派,孔教则为中国思想之经典派。道教:第一,他主张重返自然,因而逃遁这个世界,并反抗狡夺自然之性而负重累的孔教文化;其次,他主张田野风的生活、文学、艺术,并崇拜原始的淳朴;第三,他代表奇幻的世界,加缀之以稚气的质朴的“天地开辟”之神话。道教是中国人民的游戏姿态,而孔教为工作姿态。成功发达而得意的时候都是孔教徒,失败的时候是道教徒。老子:政治的放任主义与伦理的自然主义的哲学。道家哲学常与遁世绝俗,幽隐山林,陶性养生之思想不可分离。田野风的生活、艺术、与文学它不啻教人以放任自然,消极抵抗,抑且教人以守愚之为智,虚弱之为
2、强。以浑浑噩噩藏拙蹈晦为人生战争利器的唯一学理。老子觉察了人类智巧的危机,故尽力鼓吹“无知”以为人类之最大福音。又觉察了人类劳役的徒然,故又教人以无为之道,所以节省精力而延寿养生。这一个意识使积极的人生观变成消极的人生观。遁世绝俗“入世”与“出世”家庭快乐图;闲散快乐图(孔子哲学)崇拜上古的淳朴之风中华民族的农业基础,一半建筑于家庭制度,一半建筑于孔子哲学之渴望黄金时代的冥想。中国人心目中之幸福,为享乐此简朴田野的生活,而能和谐地与世无忤。道家哲学在民间所具的真实力量,乃大半含存于其供给不可知世界之材料。(孔子)解决了人类天性的一切问题,却把宇宙的哑谜置而不顾。道家:淮南子阴阳二元意识第一次中
3、国文学浪漫运动(魏晋玄学)道教本身的范围亦乘机扩展开来:学术;行政;运动;锻炼养生。“气”这两家最大的异点:儒家崇理性,尚修身;道家却抱持反面的观点,偏好自然与直觉。要了解老子,最好去研读早期道家学者。“黄老之学”“老庄哲学”不同的是:老子以箴言表达,庄子以散文描述;老子凭直觉感受,庄子靠聪慧领悟;老子微笑待人,庄子狂笑处世;老子教人,庄子嘲人;老子说给心听,庄子直指心灵。清代批评怀疑主义(老庄)表达的方法却颇不相同“灵魂的颤动”反面论宇宙周而复始的学说(“反者道之动”):生命,乃是一种不断地变迁,交互兴盛和腐败的现象。“循环”“道”:它是天地万物的主要单元(一元论),是“反面立论”、“阴阳两极”、“永久循环”、“相对论”、“本体论”的主体;它是神智,是复归为一和万物的源泉。宇宙的神智,万物的根源,是赋予生命的原理。不能名道给物质世界带来了一统和灵性。神秘(自然)主义忍耐、坚毅、意义、爱、美和意识均无法以科学的方法去探讨;直觉和数学的观念永不相遇,因为它们所依恃的是不同的平面。道术“无所不在。”纯一的道体关于仁义法度;关于诗书礼乐;典章各执己见而自以为是各有所专,各有所用,但是却不能包括全部,不能普遍周全。