《老子的智慧》笔记Word文档格式.docx

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道教代表神奇幻异的天真世界，这个世界在孔教思想中则付阙如。

道家哲学为中国思想之浪漫派，孔教则为中国思想之经典派。

道教：

第一，他主张重返自然，因而逃遁这个世界，并反抗狡夺自然之性而负重累的孔教文化；

其次，他主张田野风的生活、文学、艺术，并崇拜原始的淳朴；

第三，他代表奇幻的世界，加缀之以稚气的质朴的“天地开辟”之神话。

道教是中国人民的游戏姿态，而孔教为工作姿态。

成功发达而得意的时候都是孔教徒，失败的时候是道教徒。

老子：

政治的放任主义与伦理的自然主义的哲学。

道家哲学常与遁世绝俗，幽隐山林，陶性养生之思想不可分离。

田野风的生活、艺术、与文学

它不啻教人以放任自然，消极抵抗，抑且教人以守愚之为智，虚弱之为强。

以浑浑噩噩藏拙蹈晦为人生战争利器的唯一学理。

老子觉察了人类智巧的危机，故尽力鼓吹“无知”以为人类之最大福音。

又觉察了人类劳役的徒然，故又教人以无为之道，所以节省精力而延寿养生。

这一个意识使积极的人生观变成消极的人生观。

遁世绝俗

“入世”与“出世”

家庭快乐图；

闲散快乐图

（孔子哲学）崇拜上古的淳朴之风

中华民族的农业基础，一半建筑于家庭制度，一半建筑于孔子哲学之渴望黄金时代的冥想。

中国人心目中之幸福，为享乐此简朴田野的生活，而能和谐地与世无忤。

道家哲学在民间所具的真实力量，乃大半含存于其供给不可知世界之材料。

（孔子）解决了人类天性的一切问题，却把宇宙的哑谜置而不顾。

道家：

《淮南子》

阴阳二元意识

第一次中国文学浪漫运动（魏晋玄学）

道教本身的范围亦乘机扩展开来：

学术；

行政；

运动；

锻炼养生。

“气”

这两家最大的异点：

儒家崇理性，尚修身；

道家却抱持反面的观点，偏好自然与直觉。

要了解老子，最好去研读早期道家学者。

“黄老之学”

“老庄哲学”

不同的是：

老子以箴言表达，庄子以散文描述；

老子凭直觉感受，庄子靠聪慧领悟；

老子微笑待人，庄子狂笑处世；

老子教人，庄子嘲人；

老子说给心听，庄子直指心灵。

清代批评怀疑主义

（老庄）表达的方法却颇不相同

“灵魂的颤动”

反面论

宇宙周而复始的学说（“反者道之动”）：

生命，乃是一种不断地变迁，交互兴盛和腐败的现象。

“循环”

“道”：

它是天地万物的主要单元（一元论），是“反面立论”、“阴阳两极”、“永久循环”、“相对论”、“本体论”的主体；

它是神智，是复归为一和万物的源泉。

宇宙的神智，万物的根源，是赋予生命的原理。

不能名

道给物质世界带来了一统和灵性。

神秘（自然）主义

忍耐、坚毅、意义、爱、美和意识均无法以科学的方法去探讨；

直觉和数学的观念永不相遇，因为它们所依恃的是不同的平面。

道术

“无所不在。

”纯一的道体

关于仁义法度；

关于诗书礼乐；

典章

各执己见而自以为是

各有所专，各有所用，但是却不能包括全部，不能普遍周全。