10新情境之大家经典篇解析版备战高考语文之新情境 新题型快练全国卷版Word格式.docx

1、B量体裁衣 如法炮制 审时度势 清规戒律C量身定做 亦步亦趋 审时度势 金科玉律D量体裁衣 亦步亦趋 察言观色 清规戒律2下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）A但古代经典并不是可以违逆的圣经，因为历史已经翻过了几千年B但古代经典并不是不可以违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年C但历史已经翻过了几千年，所以古代经典并不是不可以违逆的圣经D但历史已经翻过了几千年，毕竟古代经典并不是可以违逆的圣经3文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A只有经过引申和解释，“旧经典”才能在我们今天的生活世界中继续起作用，呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。B只有经过引申和解释，“旧经典”

2、才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，表现出与其他民族不同风格的“新经典”。C只有经过解释和引申，“旧经典”才能在我们今天的生活世界中继续起作用，表现出与其他民族不同风格的“新经典”。D只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。【答案】1C 2B 3D【分析】1第（1）空，量身定做：按照身体尺寸定式制作，指测量精确不走样。量体裁衣：比喻根据实际情况办事。这里语境是没有哪部作品在动笔之初就能照着经典具体标准去创作，故应选用“量身定做”。第（2）空，亦步亦趋：比喻自己没有主张，或为了讨好，每件事都效仿或依从别人，跟着人家行

3、事。如法炮制：泛指照现成的方法办事。这里是用来形容我们阅读经典时不见得需要完全效仿其中的“思想”“原则”“知识”，结合后文的语境“照办不走样”，说明这里应强调的是没有自己的主张，完全效仿依从经典。故应选用“亦步亦趋”。第（3）空，审时度势：了解时势的特点，估计情况的变化。察言观色：观察别人的言行、脸色，多指揣摩他人心思。根据语境中的“未必需要倒是需要”，说明此处应填一个和前面第（2）空意思相反的成语；结合后文“活学活用”，可见此处强调根据不同的情况具体灵活地对待。故应选用“审时度势”。第（4）空，金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。清规戒律：指束缚人的死板的规章制度，多为贬义。这里是阐述对

4、待古代经典的正确态度，不是贬义的语境，故应选用“金科玉律”。2根据后文“对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视其为金科玉律”，可见这里强调的是古代经典并非“圣经”。因此，“并不是可以违逆的圣经”否定失当，由此排除A、D 项；C项中因果关系并不明显，而且将“所以”句与下句“因此，”连用，句意不够连贯。3画线句中有三处语病，一是语序不当，应将“引申和解释”改为“解释和引申”；二是成分残缺，缺少动词“成为”“在”；三是搭配不当，“表达”和“风格”不能搭配，应将“表达”改为“呈现”。A项，语序不当，应将“引申和解释”改为“解释和引申”；成分残缺，应在“才能”后

5、面加上“成为”。B项，语序不当，应将“引申和解释”改为“解释和引申”；搭配不当，“表现”和“风格”不能搭配，应将“表现”改为“呈现”。C项，成分残缺，应在“才能”后面加上“成为”；阅读下面的文字，完成4-6题。经典是在古今中外_的书籍中淘洗出的精品，经受了不同时代、不同人群的审视和_。然而，在现实生活中，大学生经典阅读的现状并不乐观。 近日，2019新时代上海大学生经典阅读指数报告在上海发布。数据显示，大学生经典阅读的范围比较狭窄，（ ）。其次是经典阅读愈加浅层化。具体表现为“快餐式”和“功利式”的阅读，人们越来越不愿认真、耐心阅读，而转向浏览网页式的跳读、扫描和捕捉，经典往往被读得_。最后是

6、缺乏经典阅读的氛围。学校教学重知识传授和技能掌握，轻人文陶冶，使得校园缺乏人文内涵。同时，家庭普遍缺乏读书氛围，不读书、读书少的家长不在少数。针对这一现象，专家指出，经典不是死的_，它是有着强大活力、能参与到当代文化建构并深刻影响到人类灵魂的文化遗产。人们从经典中不仅获取知识，更是一种精神，这种精神可以使个体产生归属感或成就感，为个体提供心灵上的抚慰或进取的力量。4依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）A浩如烟海 诠释 支离破碎 标本B汗牛充栋 解释 支离破碎 标本C浩如烟海 诠释 分崩离析 范本D汗牛充栋 解释 分崩离析 范本5下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）A尽

7、管经常阅读文学类经典的学生已不足三成，而从来不读哲学、教育学和法学类经典的有三至四成B经常阅读文学类经典的学生尚不足三成，而有三至四成的学生从不读哲学、教育学和法学类经典C竟然有三至四成的学生从来不读哲学、教育学和法学类经典，不足三成的学生经常阅读文学类经典D从不读哲学、教育学和法学类经典的学生有三至四成，况且经常阅读文学类经典的学生也不足三成6文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A人们从经典中不仅获取知识，更获得一种精神，这种精神可以为个体提供心灵上的抚慰或进取的力量，使个体产生归属感或成就感。B人们不仅从经典中获取知识，更获得一种精神，这种精神可以使个体产生归属感或成就感，

8、为个体提供进取的力量或心灵上的抚慰。C人们不仅从经典中获取知识，更是一种精神，这种精神可以为个体提供心灵上的抚慰或进取的力量， 使个体产生归属感或成就感。D不仅人们从经典中获取知识，更获得一种精神，这种精神可以使个体产生归属感或成就感，为个体提供心灵上的抚慰或进取的力量。【答案】4A 5B 6A4先看第一空：“浩如烟海”形容文献、资料等非常丰富；“汗牛充栋”形容书籍极多。前者侧重种类多、数量大，后者侧重藏书数量大。此处形容古今中外的书籍种类多、数量大，用“浩如烟海”更恰当，据此可排除B、D两项。第二空，诠释：说明；解释。解释：指在观察的基础上进行思考，合理地说明事物变化的原因，事物之间的联系，

9、或者是事物发展的规律。解释不一定就是事实，它可能正确，也可能不正确。此处范围较广，并且指经典经过了人们的解释，故选“诠释”。再看第三空：“支离破碎”形容事物零散破碎，不成整体；“分崩离析”形容集团、国家等分裂瓦解。此处形容经典被零散地阅读，用“支离破碎”更恰当，据此可排除C项。第四空，标本，指在同一类事物中可以作为代表的事物。范本：书画等可做模范临摹的样本。语境的对象是“经典”，故选“标本”。5根据前文“大学生经典阅读的范围比较狭窄”可知，接下来要补充的内容应该是大学生读了什么书，应先介绍读了哪些方面的书，再说不读哪些方面的书，据此可排除C、D两项。A项，“尽管经常阅读文学类经典的学生已不足三

10、成”的意思是经常阅读文学类经典的学生现在没有三成了，强调学生数量减少，而此处的语境强调经常阅读文学类经典的学生人数少，并没有减少的意思，所以用“尚不足三成”更符合题意，据此排除A项。6文中画橫线的句子有两处语病：一是搭配不当，“人们”与“精神”主宾不搭配，应将“是”改为“获得”；二是语序不当，“使个体产生归属感或成就感”与“为个体提供心灵上的抚慰或进取的力量”应互换位置。B.“不仅从”语序不当，应改为“从不仅”；“使个体产生归属感或成就感”与“为个体提供心灵上的抚慰或进取的力量”应互换位置。C.“不仅从”语序不当，应改为“从不仅”。D.“不仅人们”语序不当，应改为“人们不仅”； 7在下面一段文

11、字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。阅读经典须贯串三个原则。首先是人性原则，阅读的经典目的是_，包括精神自我升华和灵魂自我觉醒等。圣贤不过就是人格更完善的人。其次是全面原则，阅读经典_，如数理化、史地生等必要知识的学习都可以和读经典同时进行。再次是_，必须考虑不同年龄、不同阶段读经典方法的区别。对不同年龄、不同领域的人，在经典选择和阅读经典方式上有所分别。【答案】使人格更加完善 应与其他知识的学习相结合 阶段原则 【详解】本题考查语言表达简明、连贯、准确的能力。这道题考查上下文衔接。解答此题时，要注意文段中横线处的上下文语境。处，结合后文“圣

12、贤不过就是人格更完善的人”可知，此处是强调阅读经典的目的是完善人格。处，是对“全面原则”的阐释，再结合后文“如数理化、史地生等必要知识的学习都可以和读经典同时进行”可知，此处是强调阅读经典应注意与其他知识的学习相结合。处，应填写阅读经典的第三个原则，结合后文“不同年龄、不同阶段”可知，此处是强调阅读经典要考虑不同年龄、不同阶段读经典方法的区别，故应填“阶段原则”。8在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。经典的形成总是与特定的文化背景、特定的民族和地域相联系，因而经典具有了某种特殊品格。但是，经典之所以成为经典，_，论语中伦理关系的价

13、值取向，在今天我们可以从责任意识和义务意识的层面进行阐发。经典不仅有超越时代的价值，_。柏拉图的理想国是西方文化中的经典，其重点讨论的正义问题的意义和价值不只适用于西方；儒家典籍论语讨论的仁道原则，其意义同样超越中国。在不同的文化尚未相互作用时，这样的意义也许隐而不彰，但_，经典的世界性意义就会显现出来。【答案】还表现于它超越时代的价值 更有超越地域的世界性意义 当不同文化彼此相遇 本题考查学生运用语言的简明、连贯、得体的能力。第空，根据前后语句“但是，经典之所以成为经典”“论语中伦理关系的价值取向，在今天”分析可知，应填的内容是经典成为经典的原因是经典拥有“长久价值”；再结合过渡句“经典不仅有超越时代的价值”可知，此处应填“还表现于它超越时代的价值”。第空，根据前面语句“经典不仅有超越时代的价值”可知，所填内容与其是递进关系；再结合后面例子“柏拉图的理想