三十六计与孙子兵法Word文档下载推荐.docx

1、无中生有是运用假象，但不是弄假到底。而是使假象变真象，大小假象，掩护真象。第八计 暗渡陈仓 示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。故意暴露行动，利用敌方固守的时机，便主动偷袭。第九计 隔岸观火 阳乖序乱，阴以待逆，暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。敌人内部分裂，秩序混乱，我便等待他发生暴乱，那时敌人穷凶极恶，翻目仇杀，势必自行灭亡。我要根据敌人变动作好准备；作好准备之后，还要根据敌人的变动而行动。第十计 笑里藏刀 信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变：刚中柔外也。使敌人相信我方，并使其麻痹松懈，我则暗中策划，充分准备，一有机会，立即动手，使他来不及应变，这是暗中厉害，表面柔和的策略。第

2、十一计 李代桃僵 势必有损，损阴以益阳。当局势发展有所损失的时候，要舍得局部的损失，以换取全局的优势。第十二计 顺手牵羊 微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。微小的漏洞必须利用，微小的利益，也必须获得。变敌人小的疏忽，为我方小的胜利。第三套 攻战计 第十三计 打草惊蛇 疑为叩实，察而后动，复者，阴之媒也。有怀疑的就要侦察实情，完全掌握了实情再行动。反复侦察，是发现暗藏敌人的因素。第十四计 借尸还魂 有用者不可借，不能用者，求借，借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。有用的不可以利用，怕的是我不能控制它，不能利用的却要去利用，因为我完全可以控制它，利用不能用的而控制它，这不是我受别人的支配

3、，而是我支配别人。第十五计 调虎离山 待天以困之，用人以诱之，“往蹇来返”。等待天时对敌方不利时再去围困他，用人假象去诱骗他“往前有危险，就返身离开”。第十六计 欲擒故纵 逼则反兵，走则减势，紧随勿迫。累其气力，消其斗志，散而后擒。兵不血刃，需，有孚光。 译：逼得敌人无路可走，就会遭到坚决的反扑；让他逃走，就会消灭敌人的气势，所以要紧紧地跟踪敌人，但不要逼迫他，借以消耗他的体力，瓦解他的士气，等他的兵力分散了，再行再以捕捉。这样用兵可以避免流血，不逼迫敌人，并让他相信，这对战争是有利的。第十七计 抛砖引玉 类以诱之，击蒙也。用类似的东西去迷惑敌人，使敌人遭懵上当。第十八计 擒贼擒王 摧其坚，夺

4、其魁，以解其体；龙战于野，其道穷也。彻底地摧毁敌人的主力，抓住他的首领，借以粉碎他的战争机构，这是一场激烈的总决战。第四套 混战计 第十九计 釜底抽薪 不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。力量上不能战胜敌人，可以瓦解他的气势，这就是易经兑下乾上的履卦上所说的“柔履刚”的办法。第二十计 混水摸鱼 乘其阴乱，利其弱而无主，随，以向晦入宴息。乘着敌人内部混乱，利用他还是弱小而没有主见，他随从我，像人随着天时吃饭、休息一样。第二十一计 金蝉脱壳 存其形，完其势；友不疑，敌不动；巽而上蛊。保存阵地的原形，造成强大的声势，使友军不怀疑，敌人也不敢贸然进犯，而我却可以隐蔽地击破另一支敌军。第二十二计 关门捉贼

5、 小敌困之，剥，不利有攸往。对弱小的敌人，要加以包围歼灭；对垂死挣扎的敌人，如果从后面急追远赶，那是很不利的。第二十三计 远交近攻 形禁势格，利以近取。害以远隔，上火下泽。处于（扭转）不利的形势（局面），要考虑（阻止）它发展的方向（趋势），（利于）攻取附近的地方，就有利，（不利于）攻击远隔的地方，就有害。易经?聧卦说：“火苗向上冒，池水向下流，志向不同，也可以结交。” 第二十四计 假途代虢 两大之间，敌胁以从，我假以势，困，有言不信。对处的两个强大敌人中间的国家，敌人胁迫它时，我方却作援求它，立即出兵。困卦说：“对处在困迫状况下的国家，光空谈而没有行动，是不会被他信任的。第五套 并战计 第二十

6、五计 偷梁换柱 频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之，曳其轮也。多次变动敌人的阵容，把他的兵力调开，等待他自己败阵，然后用谋进攻他，易经?既济卦说：“先拖住敌人，然后再替换他。第二十六计 指桑骂槐 大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。强大的慑服弱小的，要用警戒的方法来诱导它。师卦说：适当的强硬，可以得到拥护；施用险诈，可以得到顺从。第二十七计 假痴不癫 宁伪作不知不为，不伪作假知妄为，静不露机，云雷屯也。宁可假装不知道的，不行动，不可假装知道而轻举妄动。要沉着，不要泄露一点机密，就像迅猛激烈的云雷，在冬季藏入地下般的平静。第二十八计 上屋抽梯 假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地，遇毒

7、，位不当也。故意露出破绽，引诱敌人深入我方，然后选择有利时机，断绝敌人的前应和后援，使它完全处于死地。敌人这样的下场易经?嗑上说的好：抢吃腊肉的嗑掉了牙，怪自己的动作不当。第二十九计 树上开花 借局布势，力小势大；鸿渐于陆，其羽可用为仪也。借别人的局面布成阵势，兵力弱小的看来阵容也显得强大。渐卦说：鸿雁飞向大陆，全凭它的羽毛丰满助长气势。第三十计 反客为主 乘隙插足，扼其主机，渐之进也。有空子就要插脚进去，扼住他的主脑机关。“循序而进”就是这个意思。第六套 败战计 第三十一计 美人计 兵强者，攻其将。将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。兵力强大的，就要攻打他的将帅；将帅明智

8、的，就打击他的情绪。将帅斗志衰弱、部队士气消沉，他的气势必定自行萎缩。利用敌人内部的严重弱点来控制敌人，可以有把握地保存自己的实力。第三十二计 空城计 虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。空虚的就让它空虚，使人更加难以揣测；在进攻和防御中运用空虚的战术来隐蔽自己的空虚，越发显得用兵出奇。第三十三计 反间计 疑中之疑，比之向内，不自失也。在疑阵中再布置一层疑阵。比卦说：来自敌方内部的援助，自己不会受到损失。第三十四计 苦肉计 人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。人不自己迫害自己，受迫害必然是真的；真的变假，间谍便乘机活动。蒙卦说：把他骗得乖乖的，顺着他活动。第三十五计

9、 连环计 将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。敌方兵力强大，不能硬打，应当运用谋略，使仓储自相牵制，借以削弱他的力量。将帅靠指军不偏不倚，惯打胜仗的就是用兵如神。第三十六计 走为上 全师避敌，在次无咎，未失常也。全军退却，甩开敌人，以退为进，待机破败，这是不违背正常的法则的。孙子兵法注释、白话 （计第一） 1 孙子兵法注释、白话 （计第一） 计第一 孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远

10、近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情。曰：主孰有道，将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听（21），乃为之势（22），以佐其外（23）。势者，因利而制权（24）也。兵者，诡道（25）也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之（26），实而备之（27），强而避之，怒而挠之（28），卑而骄之，扶而劳之，亲而离之（29）。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传（3

11、0）也。夫未战而庙算（31）胜者，得算多（32）也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见（33）矣。【注释】 兵：兵含义很广，指兵器、军械、兵卒、军队等。说文：“兵， 械也。从* ，持斤，并力貌”。周礼?司兵：“司兵掌五兵”，注引郑司农云：“五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛”。由兵可引申为战争等义。此处指战争。死生之地，存亡之道：左传?襄公二十七年：“圣人以兴，乱人以废。废、兴、存、亡，皆兵之由也。”杜牧注：“国之存亡，人之死生，皆由于兵。”而贾林注：“地，犹所也，亦谓陈师、振旅、战陈之地。”所释义狭。戚继光大学经解）谓此句“正以释国之大事也。地字虚看，

12、乃兵之死生所系；存亡，以国亡。”其释较公允。不可不察：尔雅?释估：“察，审也。”此句言深入考察、研究。经：织机上的纵线，引申有“纲”、“纲领”之义。此为动词，意为“以为纲进行研究”。五事：五个方面的情况，即下文“道、天、地、将、法”五个方面的情实。校：比较。计：“计，筭 也。”计上古指筹码。索其情：索，求索，探索。广雅?释诂三：“索，求也。”情，指敌我双方的实情。民与上同意：上，指国君；意，思想、志向。此句谓民众与国君统一意志。不畏危：曹操注：“危者，危疑也。”俞樾诸子平议?补录云：“曹公注曰：危者，危疑也，不释畏字，其所据本无畏字也。民不危，即民不疑、曹注得之。阴阳：指昼夜、睛晦等自然天象。时制：指季节更替。险易：“险，阻难也”，泛指险阻难行之地。易，平坦易行之地。智、信、仁、勇、严：孙武认为这是将领必须具备的五个方面的素质。此句潜夫论引作“将者，智也、仁也、敬也、信也、严也。曲制：军队的组织、编制等制度。“部曲、幡帜、金鼓之制也。官道：各级将吏的职责区分、统辖管理等制度。主用：军备物资、军事费用的供应管理制度。主孰有道：孰，谁。道，曹操注：“道德智能。”此句指哪一方的国君得民心，政治清明。天地孰得：“天时、地利。”李筌注同。即指哪一方得天时、地利。兵众孰强：指哪一方的军队武