1、(孟子尽心上) 图穷而匕首见。(荆轲刺秦王) (四)表示转折关系。可译为“但是”“却”。 青,取之于蓝,而青于蓝。 惑而不从师,其为惑也,终不解矣。(师说) 一日之内,一宫之间,而气候不齐。(阿房宫赋) 固一世之雄也,而今安在哉?(赤壁赋) 今行而无信,则秦未可亲也。今人有大功而击之,不义也。(鸿门宴) (五)表示修饰关系,即连接状语,可不译。 吾尝终日而思矣(劝学) 吾恂恂而起。樊於期偏袒扼腕而进曰(荆轲刺秦王) 伏尸而哭(荆轲刺秦王) 秦王还柱而走。轲自知事不就,倚柱而笑。项王按剑而跽。(六)表结果关系,可译为“因而”。 积善成德,而神明自得,圣心备焉。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。其
2、人居远未来,而为留待。(七)表示假设关系,可译为“如果”“假如”。 人而无信,不知其可也。(论语为政) (八)表比喻,译为“如同”。溺死者千有余人,军惊而坏都舍。(吕氏春秋察今)B. 用作代词。只用作第二人称,一般作定语,译为“你的”;偶尔也作主语,译为“你”。 某所,而母立于兹。(项脊轩志) 而翁归,自与汝复算耳!(促织) C. 复音虚词“而已”,放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(口技) 闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 故沈子明家所余四卷而已。(李贺小传) 控于地而已矣。(逍遥游) D. 副词,译为“就”“才”。然则何时而乐耶?(岳阳楼
3、记)2. 乎A. 用作语气助词。(一)表疑问语气,可译为“吗”“呢”。儿寒乎,欲食乎? 壮士!能复饮乎? 自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!(赤壁赋)将军岂有意乎?今不听吾计,后虽复欲见我,尚可得乎?(苏武传) 信义安所见乎?(二)表测度语气,可译为“吧”。王之好乐甚,则齐其庶几乎。(庄暴见孟子) (三)用于感叹句,可译为“啊”“呀”等。呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!已矣乎!寓形宇内复几时,曷不委心任去留?(归去来兮辞) (四)用在句中的停顿处。胡为乎遑遑欲何之?民之有口,犹土之有山川也,财用于是乎出;犹其有原隰衍沃也,衣食于是乎生。(召公谏厉王弭谤) 口之宣言也,善败于是乎兴
4、。定乎内外之分。(五)形容词词尾,相当于“然”。 浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止。故今之墓中全乎为五人也。(五人墓碑记) 飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 (赤壁赋) 山川相缪,郁乎苍苍。(赤壁赋) (六)表祈使语气,译为“吧”。长铗归来乎,出无车。(冯谖客孟尝君)B. 用作介词,相当于“于”。 生乎吾前,其闻道也亦先乎吾(师说) 叫嚣乎东西,隳突乎南北 (捕蛇者说) 君子博学而日参省乎己。此虽免乎行,犹有所待者也。3. 其A. 用作代词,可代人、代事物,可以是单数,也可以是复数,又分几种情况。(一)人称代词。1. 物主代词,用在名词之前,作领属性定语,可译为“他的”,“它的”(包括复数)。臣从
5、其计,大王亦幸赦臣。(廉颇蔺相如列传) 今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。秦将王翦破赵,虏赵王,尽收其地。武帝嘉其义。2. 第三人称,作主语或宾语,应译为“他”“它”“他们”。 秦王恐其破璧。 其闻道也固先乎吾。疑其有改悔。3. 可活用为第一人称。可用作定语或小主语,译为“我(自己)”或“我的”。4. 第二人称,译为“你”“你的”。故以为其爱不若燕后。(触龙说赵太后)(二)指示代词。1. 远指代词,可译为“那”“那个”“那些”“那里”。则或咎其欲出者。 以故其后名之曰“褒禅”。其人居远未来。2. 近指代词,可译为“这”“这个”“这些”“这里”等。太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。3. 表示“其
6、中的”,后面多为数词。蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。(为学) 虞常等七十余人欲发,其一人夜亡告之。B. 用作副词。放在句首或句中(常为主谓之间),表示测度、反诘、婉商、期望等语气,在句首时常和放在句末的语气助词配合,视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等,或省去。(一)表测度:其皆出于此乎?(二)表反问:其孰能讥之乎?(游褒禅山记)( 难道 )(三)表商量:吾其还也。(烛之武退秦师) (四)表祈使:与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(伶官传序) C. 用作连词。(一)通常放在句首,表假设,可译为“如果”。其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之故哉?(送东阳马生序) 其
7、若是,孰能御之?(齐桓晋文之事) (二)连用“其”,表疑问性选择,可译为“是”“还是”。呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(祭十二郎文) 汝其知也邪?其不知也邪? 呜呼!其真无马邪,其真不知马也。(马说) D. 用作语助词,凑足音节,无意义。 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(离骚) 4. 焉A. 代词。(一)用作疑问代词,相当于“怎么”“哪里”“何”等。1. 问处所,译为“哪里”“在哪里”。且焉置土石?(愚公移山) 2. 问情况、方法,译为“怎么”“从哪里”。若不阙秦,将焉取之?3. 问事物,译为“什么”。世与我而相违,复驾言兮焉求。(归去来兮辞)4. 问人,译为“谁”。寡人即不起此病
8、,吾将焉致乎鲁国。(公羊传庄公三十四年)(二)用作人称代词,相当于“之”。 夫五人之死,去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。予得专而名焉。(愚溪诗序) (三)指示代词。世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在於险远,而人之所罕至焉。(游褒禅山记)然力足以至焉而不至,于人为可讥,而在己为有悔。而后王斟酌焉,是以事行而不悖。B. 助词。(一)语气助词,用在句末,表陈述语气,译为“了”或不译。 于是余有叹焉。寒暑易节,始一反焉。寡人之于国也,尽心焉耳矣。(寡人之于国也) (二)用于句中,表语气的舒缓或停顿。少焉,月出于东山之上。或师焉,或不焉。(师说)(三)用于疑问、反诘、感叹语气,可译为“呢”。 万钟于我何
9、加焉!(鱼我所欲也) (四)形容词、副词、动词词尾,译为“地”“然”“如状”。 五步一楼,十步一阁,廊腰缦回,檐牙高啄。各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。C. 兼词,译为“于之”。积土成山,风雨兴焉。D. 副词,译为“为什么”。焉用亡郑以陪邻。(烛之武退秦师)5. 以A. 用作介词。(一)表示动作、行为所用的工具、方法,可视情况译为“用”“拿”。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。愿以十五城请易璧。岂能以此不急之务相邀。(山中与裴秀才迪书) 使工以药淬之。(二)表示动作、行为所用的手段,方法,可译为“凭借”“靠”。以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?久之,能以足
10、音辨人。(项脊轩志)(三)表示标准、身份,可译为“按照”。斧斤以时入山林。 策之不以其道。荆轲奉樊於期头函,而秦武阳奉地图匣,以次进。(四)表示动作、行为所用的对象,可译为“把”。 秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。 以沛公言报项王。 (鸿门宴) 张胜闻之,恐前语发,以状语武。(五)表示时间、处所,可译为“从”、“在”。 余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,至于泰安。(登泰山记) 汝殁以六月二日。(祭十二郎文) 武以始元六年春至京师。(六)表示动作、行为产生的原因,可译为“因”“由于”。 且以一璧之故逆强秦之欢,不可。 与吾居十二年者,今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。樊将军以穷困
11、来归丹,丹不忍以己之私,而伤长者之意。B. 用作连词。用法和“而”有较多的相同点,只是不能用于转折关系。(一)表示并列或递进关系,常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语),可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。例如: 夫夷以近,则游者众(游褒禅山记) (二)表示承接关系,“以”前的动作行为,往往是后一动作行为的手段或方式,可译为“而”或不译。樊哙侧其盾以撞。(鸿门宴)(三)表示目的关系,“以”后的动作行为,往往是前一动作行为的目的或结果,可译为“而”“来”“用来”等。 作师说以贻之。属予作文以记之。(岳阳楼记) 愿得将军之首以献秦,秦王必喜而善见臣。(四)表示结果,可译为“以致于”。不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。(出师表) 日削月割,以趋于亡。(六国论) (五)表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”。晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。 吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。(六)表示修饰关系,连接状语和中心词,可译为“而”,或不译。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。 余与四人拥火以人(游褒禅山记)
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