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1、兑，与“悦”同。3念终：心里一直惦记的意思。【语译】质地美好的玉石，如果不经过雕琢，就不能变成好的器物；人为万物之灵，如果不肯学习，也不会明白道理。所以古时候的君主，建设国家，管理人民，都是以教育为最优先、最重要的工作。尚书兑命说：“要自始至终，经常想到学习。”就是这个意思。【原文】虽有佳肴1，弗食，不知其旨2也；虽有至道3，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困4。知不足，然后能自反5；知困，然后能自强6也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半7”。【注释】1肴：指有骨头的肉。2旨：指食物的味道。3至道：最有说服力的理论。4困：迷惑不解。5自反：自我反省。6强：自己鼓励自己。7学学半：

2、教育别人，能学习一半。【语译】即使有鲜美的菜肴摆在那里，如果不吃，就不能知道它的美味；虽然有至善的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以深入学习之后才知道自己知识的贫乏，教育别人之后才发现自己学识上的困惑。知道自己知识不够，然后才能自我反省，努力向学；知道有困惑，然后才能自我勉励，发奋图强。所以说：教与学相互发生作用，教育别人，也能增长自己的学问。“教育别人，能收到一半学习的效果。【原文】古之教者，家有塾1，党有庠2，术有序3，国有学4。【注释】1家有塾：家，二十五户人家的合称，即“闾”。家有塾，指的就是这二十五户人家共有的学校。2党有序：古代五百家称为党。庠，在党中开

3、办的学校。3术有序：术，与“遂”同，一万二千五百家称为遂。术，在遂中开办的学校。4国有学：国，都城。学，真正的大学堂。【语译】古时候教学的地方，一家中设有“私塾”，一党中设有“庠”，一个遂中设有“序”，一国之中设有“太学”。【原文】比年1入学，中年2考校。一年视离经3辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成4。九年知类通达，强立而不反，谓之大成5。夫然后足以化民易俗，近者说6服而远者怀之，此大学之道也。记7曰：“蛾子8时术9之”。【注释】1比年：每年。2中年：隔一年。3离经：将书中的句子逐一断开。4小成：取得很小的成绩。5大成：取得辉煌的成绩。6说：同“悦”。 7记：古人

4、编写的记录言行世事的书。8蛾子：蚂蚁。9术：学习本领。【译文】（学校）每年都有新生入学，隔一年考试一次。入学一年之后，考经文的句读，辨别经文的主旨；第三年考查学生是否专心致志于学业，是否喜欢与同学朋友探讨学问；第五年考查学生是否广学博览，亲敬师长；第七年考查学生在学术上的见解，及选择朋友的眼光，这时候叫做“小成”。第九年考查学生知识是否渊博通达，是否能够触类旁通，遇事不疑惑，而且不违背师训，这叫做“大成”。这时才能够教化人民，移风易俗，然后附近的人都心悦诚服，远方的人也都来归附。这是大学教育的方法和途径。古书礼记说：蚂蚁时时学习衔泥，然后能成大垤（大的蚁封）。就是这个意思。【原文】大学始教，皮

5、弁1祭菜2，示敬道也。宵雅肄三3，官4其始也。入学鼓箧5，孙6其业也。夏、楚7二物，收其威也8。未卜禘9，不视学，游其志也。时观而勿语，存其心10也。幼者听而弗问，学不躐11等也。此七者，教之大伦12也。记曰：“凡学，官先事，士先志13”。【注释】1皮弁：穿上正式场合穿着的礼服。2菜：祭祀所用的菜。3宵雅肄三：宵雅，指诗经中的小雅。肄，完成学习任务。三，鹿鸣、四牡、皇皇者华三首小雅中的诗。4官：做官的礼数。5鼓箧：以击鼓的方式把学生召集起来。箧，书箱。6孙：同“逊”，恭恭敬敬。7夏、楚：夏，与“甲”同音。夏、楚，都是体罚学生用的木条。8收其威也：收，适当地克制。威，行为举止。9禘：祭祀活动。1

6、0存其心：在心里翻来覆去地思考。11躐（li）：超越。12大伦：天下之礼，大道理。13官先事，士先志：官，当官。事，处理事务。士，做士人。志：胸中有远大的抱负。【语译】大学开学的时候，学生都穿着礼服，具备祭菜祭祀先圣先师，表示尊师重道。要求学生吟诵诗经小雅中鹿鸣、四牡、皇皇者华（叙述君臣和睦的）三篇诗，一开始就用努力莅官事上的道理劝勉学生。接着要求学生按鼓声打开书箱取出学习用品，使他们严肃地对待学业；同时展示惩戒的木条，警醒鞭策学生，以整肃学生的行为举止。（学生春季入学），夏天的大祭没有实施以前，官员不去考查学生，让学生有充裕的时间按自己的志愿去学习。（学习过程中）教师应时常观察学生，但不轻易

7、发言，等到适当的时候再加以指导，以便让他们主动用心思考。（年长的学生请教教师），年幼的学生要注意听，不要插问，因为学习应循序渐进，不能越级。这七点，是教学的大道理，非常重要。古书记说：“大凡学习做官、领导人民，就先学习管理事情；要做一个读书人，就先教他立定远大的抱负。【原文】大学之教也，时。教必有正业，退息必有居学1。不学操缦2，不能安弦3；不学博依4，不能安诗；不学杂服5，不能安礼。不兴6其艺7，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游8焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅9而不反也。兑命曰“敬孙务时敏10，厥修乃来”，其此之谓乎！【注释】1居学：休息时在家中学习。2操

8、缦：练习弹奏乐器。3安弦：精通音律。4博依：各类的比喻。5杂服：各种风格的服饰。6兴：重视。7艺：各种各样的本领和技能。8游：休闲。9辅：朋友。10敬孙务时敏：孙，同“逊”，谦逊。务：一定。【语译】大学的教育活动，按时令进行，各有正式课业；课余及休假的时候，也有课外研究。（学习要有方法），如果不从“操”、“缦”这些小曲调学起，指法不纯熟，琴、瑟就弹不好；不从通晓鸟兽草木、天时人事学会譬喻，诗就作不好；不学会洒扫应对，礼节就行不恰当。对于六艺等技艺没有兴致，就不能激发学习的兴趣。所以君子在学习方面，要藏之于心，表现在外，不论休息或游乐的时候，都念念不忘，能够这样，才能潜心学习，亲敬师长，与同学相

9、处融洽，而且信奉自己所学的真理。能够这样，即使离开了同学师长，也不会违背道义。“恭肃谦逊，奋勉不息，如此修行，便能成功。”讲的就是这个意思。学记译注（二）【原文】今之教者，呻1其占毕2，多其讯3，言及于数，进而不顾其安4，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖5，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师6，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去7之必速，教之不刑8，其此之由乎！【注释】1呻：朗读。2占毕：占，同“苫”（shn）。占毕，都是竹简的意思，代指课本。3讯：询问。4安：接受，理解。 5悖：违背。 6隐：厌倦之意；疾：埋怨之意。 7这里是忘记。 8刑：这里指学业有成。【译文】现在的教师，口里虽然念

10、着书本，心里却并不通达，便故意找些难题来问学生，讲一些枯燥无味的名物制度，让人听不懂；但求多教，不管学生明不明白。而且教人时没有一点诚意，又不衡量学生的接受程度与学习能力；对学生的教导违反情理，要求也乖戾不通人情。如此一来，使得学生愈来愈厌恶学习，而且憎恶师长；只觉得学习很难很苦，而不明白学习的快乐与好处。虽然课业勉强读完了，但很快就忘得一干二净。教育之所以不能成功，原因就在这里啊！【原文】大学之法，禁于未发之谓豫1，当其可之谓时2，不陵节3而施之谓孙4，相观而善5之谓摩6。此四者，教之所由兴也。【注释】1豫：同“预”，预防，防止。 2时：及时，合时。 3陵：超越；节：界限。 4孙：同“逊”。

11、5善：学习别人的长处。 6摩：观摩。【译文】大学教人的方法，问题还没有发生，就用礼来教育，来约束、防范，这叫做预防；在学生可以教诲的时候才加以教导，这叫做合乎时宜；依据学生的程度，不跨越进度，不超出他们的接受能力来教导，这叫做循序渐进；使学生互相观摩而学习他人的长处，就叫做观摩。这四种教学方法，就是教育成功的原因。【原文】发然后禁，则扞格而不胜1；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋2逆其师，燕辟3废其学。此六者，教之所由废也。【注释】1扞（hn,音“汉”）格：相互抵触。胜：能够承担。2燕朋：同品行不好的人结交朋友。3燕辟：辟，同“僻”，邪僻。【译

12、文】坏习惯已经养成，这时才来禁止，就容易产生抵触情绪，简单的教育就难以胜任了。适当的学习时期过了才去学，即使勤奋刻苦，也难以有所成就。东教一点西学一些，却不按照进度学习，只能陷入头脑混乱的境地而难以收拾。不跟同学在一起研讨，切磋琢磨，便会落得学识浅薄，见闻不广。结交品德不好的朋友，会导致违背师长的教诲；与品行不良的朋友谈论不正经的事，就会荒废自己的学业。这六项，是导致教育失败的原因。【原文】君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻1也。道而弗牵2，强而弗抑3，开而弗达4。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。【注释】1喻：诱导，启发。 2道

13、而弗牵：道，同“导”，指导、引导；牵，拖拽。 3强而弗抑：强，音qing ,这里有鼓励、激励的意思；抑，约束，压制。4开而弗达：开，开导，启迪；达，通达，明晰。【译文】君子明白了教育兴盛的原因，也知道了教育衰落的道理，这样就可以为人师表了。所以君子的教育重在启发晓喻，让人明白道理，善于引导，而不强迫别人服从；对待学生严格，但并不抑制其个性的发展；适当启发，而不将结论和盘托出。善于引导而不强迫，则学习的人感到（师长）容易亲近；教师严格而不压制，则学生能够自由发挥，得以充分发展；适当启发而不全部说出，则学生能够培养独立思考的习惯。使学生感到态度温和可亲又能主动思考，这才称得上是善于晓喻了。 礼记学记译注（三）【原文】学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长1善而救其失者也。【注释】1长：促进，激励。【语译】学生在学习上有四种过失，是施教的人必须要了解的：人们学习失败的原因，或者是因为贪多务得、不求甚解，或者是知识面偏窄、孤陋寡闻，或者是态度轻率，或者是遇到困难就停止不前。这四种缺点，是因为学生的心理素质和才智各有不同所所引起的。教师懂得受教育者的不同心理特点，才能帮助学生克服缺