中国历代散文一百篇Word下载.docx

1、21铁凝河之女22刘成章安塞腰鼓23张承志清洁的精神24王英琦大唐的太阳，你沉沦了吗？25韩小惠有话对你说26雷达依奇克里克27李元洛汨罗江之祭林非浩气长存29张立勤痛苦的飘落30王开林入世之惑31苇岸大地上的事情32陈小奇生命断想33苏童三棵树34林清玄雪中芭蕉35刘春山雁荡无荡36徐志摩想飞37董桥满抽屉的寂寞38字缘39说品味40余秋雨莫高窟41书海茫茫42苏东波突围43遥远的绝响44高洪波书斋45古玩46丰子恺山中避雨47湖畔夜饮48林语堂文章五味49孙福熙红海上的一幕50沈从文生命51梁实秋旧52李霁野花鸟昆虫创造的奇境53施蛰存蝉与蚁54柯灵失群的红叶55谢冰莹爱晚亭56秦牧榕树的

2、美髯57何为佳茗似佳人58袁鹰枫叶如丹59席慕容写给生命60写给幸福61悲欢之歌62张抗抗地下森林断想63牡丹的拒绝64沙之聚65瞬间与永恒66毕淑敏造心67刘元举悟沙68素素湖殇69宗璞秋韵70王宗仁藏羚羊跪拜71冯骥才白发72水墨文字73王充闾清风白水74细鱼梦回75李敖红玫瑰76余光中沙田山居77听听那冷雨78郭秋良山庄湖色79郑云云香山看叶80雨打芭蕉81说竹82马莉衣裳的气息83王剑冰绝版的周庄84徐迅临窗梧桐85张清华梦巴黎86迟子建假如鱼也生有翅膀87孙继泉季节深处88王开岭精神明亮的人89郭春燕人淡如菊90祝勇午门外91不需注释的生命92张炜绿色遥思93北国的安逸94熊育群仙居

3、95彭程快乐墓地96楚楚洞箫97高维生二胡98叶圣陶门99王兆胜高山积雪100章武北京的色彩篇三：读者卷首语100篇经典美文读者的“卷首语”始于1985年第1期。本刊的老读者可能记得，那一年的“卷首语”基本上是主编写的“本期导读”。1986年，编辑部发现，读者对“卷首语”的希求已在导读之上。于是决定，将“卷首语”的版面让给名家和名篇。从此，读者的“卷首语”逐步演化为一个知名的栏目。在编辑看来（:中国历代散文一百篇），每期的“卷首语”应是钻石之于珠宝；在读者看来，“卷首语”则是精华之于精品。10年下来，100多期的“卷首语”足可以收集起来，付梓出版了，大家都很激动。随着“卷首语”在中国期刊中推开

4、，众多期刊都订制了自己的“卷首语”，风格突出，异彩纷呈。此种势头还在发扬光大。为不使遗珠，卷首语也收录了兄弟报刊的一些精彩篇目。在此，谨向诸位编辑们深致谢意。卷首语实际上是短文精品集。有些篇目虽是原大的片断，但仍然不失完美地表述着一个发人深思的故事，一条闪闪发光的哲理，一星划过夜空的亮迹。这些短文，含蓄凝炼、肃洒自然，你可诵之，你可歌之，你可思之，你可叹之。旅途携带，或置之案头，随时览阅一页，既有神韵与灵性的感悟，又有芬芳与飘逸的魅力，相信会带给你无尽的乐趣高雅的乐趣。这便是编辑的初衷。读者编辑部还生命以过程余秋雨不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅

5、文化遗址需要重建。这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的；没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。还历史以真实，还生命以过程。这就是人类的大明智。当然，并非所有的废墟都值得留存，否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派住现代的使节，经过历史的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时的力量和精粹。废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，

6、心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。（摘自春风文艺出版社文明的碎片）有所敬畏周国平在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价

7、值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚，他敢于践踏任何美好的东西，包括爱情、友谊、荣誉，而且内心没有丝毫不安。这样的人尽管有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回；结交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正；

8、获取再多的名声，也不知什么是光荣。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。（摘自追求）上帝只掌握一半罗秋菊自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。命运总是与你一同存在，时时刻刻。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测；不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；在

9、你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生；这就是一生的命运。（摘自涉世之初创刊号）心灵的轻松刘湛秋生命是一个人自己的不可转让的专利。生命的过程，就是时间消费的过程。在时间面前，最伟大的人也无逆转之力；我们无法买进，也无法售出；我们只有选择、利用。因此，珍惜生命，就是珍惜时间，就是最佳地运用时间。由于我这种意识的强烈萌生，我越来越吝啬地消费我自己。我试图选择一种轻松的生活方式，因此我提倡并创作轻诗歌。我所说的轻并非纯粹的游戏人生和享乐，而是追求心灵的轻松和自由，过自我宽松的日子。而这种感觉会导致行为的选择更富有人性和潇

10、洒。一个人自己活得很累，会使你周围的人和社会也感到很累。如果说，我能有益于他人和群体，就是因为我能释放出这种轻松的气息，使别人和我有缘相聚（无论多么短暂）都能感到快乐。只有轻松才能使人不虚此生，才能使整个世界变得和谐。以恶是治不了恶的。对于我们这群黄土地的子孙来说，古老的文明、漫长的历史已使我们背负够重的了，复杂的现实和人际关系使我们体验够累的了。我愿意以轻对重，以轻对累。对我自己，无论处于佳境还是不幸，我都能寻找到自我轻松，既不受名利之累，也不为劣境所苦。对周围群体，当我出现在他们面前，能带给他们所需要的轻松，从而增添或缓解他们生活中的喜悦和痛楚。当然，这也是我在非常窄小天地里的一个愿望，为社会、世俗所囿的我，深知追求一种轻松的生活方式，在某些时候和某些方面，也许会付出沉重的代价。（摘自南方周末）想念徐智慧常常会无端地想念一些人。想起一些人时，总感觉自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人联在一起。没有这些人，生命似乎也就苍白贫乏，没有着落。但也不单是朋友，一些不是朋友而不得不与他们发生联系的人，甚至一些憎恨的人，也常常要想起他们，所以，生命便可以分解成这样：一些被你所爱的人分去了；一些被你恨的人分去了；一些被你无所谓爱或恨的人分去了。你的生命被这三种人分解去了。你在漫长的岁月里想念他们，因此你觉得自己的生命实在而丰足。幽幽的想念不为人知，带着往昔的感情色彩，或爱或