八年级上历史与社会期中复习提纲Word下载.doc

1、3.古巴比伦文明：自然环境：位于两河流域（底格里斯河与幼发拉底河），干旱少雨，水量不稳；兴衰史：公元前3500年形成小国公元前18世纪汉谟拉比统一两河流域公元前16世纪被外族所灭。文明：灌溉农业；建立起强大的中央集权国家，为维护统治，汉莫拉比制定了汉漠拉比法典历史地位：汉谟拉比法典是世界上迄今发现的古代第一部比较完备的成文法典。内容：比较全面的反映了古巴比伦的社会阶级状况。 性质（实质）：是统治阶级意志的体现，是统治人们的工具，其目的是维护奴隶主阶级利益的法律。汉谟拉比法典与现代的法律精神比较：现代的法律精神是法律面前人人平等，汉谟拉比法典所体现的法律公平十分有限，主要是为奴隶主阶级服务的。文

2、字上：苏美尔人发明了楔形文字，腓尼基人发明了字母文字。楔形文字：有力推动了西亚文化的发展。腓尼基字母文字：为欧洲字母文字奠定了基础。古代希腊人在此基础上创造了希腊字母，罗马人又在希腊字母的基础上创造了拉丁字母。古代印度位于南亚次大陆印度河和恒河流域，土壤肥沃，河水丰沛，发展农业的条件十分优越。公元前2500年，开始出现城市国家，后雅利安人入侵，陆续建立起一些小国公元前3世纪，摩揭陀国阿育王基本统一半岛3. 种姓制度：地位等级等级名称代表的社会阶层该阶层的职责或义务统治阶级一婆罗门祭司和贵族掌握神权二刹帝利国王、武士和官吏掌握国家军事和行政大权被统治阶级三吠舍农民牧民手工业者商人向国家纳税，为神

3、庙上供，养活第一第二等级四首陀罗被征服者和贫困破产的人几乎没有权利，受上层剥削奴役，从事最苦最累最脏职业注：种姓制度规定不同等级的人不得通婚。影响：种姓制度激化了社会矛盾。4. 佛教：时间：公元前6世纪 地点：古印度 （3）创始人：乔达摩悉达多（被人尊称为被人释迦牟尼，出生于今天尼泊尔境内。）（4）教义：宣扬众生平等反对种姓制度；认为人的生老病死都是“苦”，苦的根源是人的欲望，只有摆脱欲望，刻苦修行才能摆脱苦，到达“极乐世界”。（5）发展：公元前3世纪，国王阿育王大力弘扬佛教，佛教兴盛一时。（6）传播：一个是北经中亚传入中国内地，再有中国传到朝鲜半岛和日本，称为北传佛教。另一支向南传入我国傣族

4、地区以及斯里兰卡、缅甸和泰国等国。称南传佛教。 佛教在西汉末年（公元元年前后）传入到中国第二课 中华早期国家与社会变革早期国家与社会形成：公元前2070年，禹建立夏朝公元前1600年，汤建立商公元前1064年，周武王伐纣，牧野之战灭商建周，定都镐，史称西周（亡于公元前771年）公元前770年，周平王迁都洛邑，史称东周，分春秋和战国两个时期。夏朝：中国历史上第一个王朝，它的建立标志着我国早期国家的产生。禹死后，他的儿子启继位，从此世袭制代替了禅让制。最后一任国王：桀。商朝：青铜铸造业发达：司母戊鼎（最大的青铜器，四羊方尊（最精致）商朝出现了刻在龟甲和兽骨上的文字，即甲骨文。（特点：甲骨文已经具备

5、了汉字结构的基本形式，是一种比较成熟的文字；意义：我国有可文字可考的历史，就是从商朝开始。西周：分封制、宗法制、礼乐制度（1）分封制：周王室把疆域土地划分给诸侯的一种制度。受封的人有：国王亲属、功臣等；受封人的义务：诸侯必须服从周王命令，交纳贡品，守卫疆土，管理地方事物，保卫周王室。分封制确立了周王的权威，扩大了周王控制区域。（2）宗法制：核心：嫡长子继承制。 宗法制是分封制的基础。（3）礼乐制度：西周的礼乐制度目的：有效地调节社会矛盾，稳定社会秩序。孔子推崇礼乐制度的原因：孔子重视尊卑等级，而礼乐制度恰恰是维护社会秩序的工具。一方面起到了维护统治、稳定秩序的作用；一方面压抑了人的个性和创造性

6、。分封制、礼乐制度、宗法制的实质是等级制度，是周朝维护统治的工具。诸侯争霸与社会变革春秋时期：（公元前770年公元前476年）1.春秋五霸：背景：春秋时期，周天子失去了往日的权威，反而依附于强大的诸侯。一些实力强大的诸侯国为了争夺霸权，相互征战，争做霸主，先后出现了“春秋五霸”。春秋五霸：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王。（齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践）2.齐恒公称霸：原因：位于中原东面，背山面海，较少受到各诸侯国包围封锁；临近大海，物产丰富；齐桓公不计前嫌，善于用人，善于吸纳别人的正确意见。3.齐桓公任用管仲为相，采纳管仲的建议，打出了“尊王攘夷”的旗号，即在尊重周王室的

7、名义下，团结其他诸侯，抗击威胁中原的周边民族，捍卫了中原地区的先进文化。公元前7世纪中期，葵丘会盟，周天子派人参加，正式承 战国时期：（公元前475前221年）晋国韩、赵、魏三个国家（三家分晋）战国七雄：齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩。了解相对地理位置P14；社会发展：春秋时期，我国出现铁农具，并已使用牛耕，这大大促进了生产发展，也推动了社会其它方面的变化；春秋晚期，新兴地主和个体农民形成，社会结构发展了深刻的变化。变法运动：魏国：李悝变法 楚国：吴起变法 秦国：商鞅变法（最大影响）商鞅变法：背景：为了适应社会发展和诸侯争霸的形势，秦国打出富国强兵的旗号，掀起变法运动。时间人物：公元前395年，秦

8、孝公任用商鞅变法。内容：1.承认土地私有，允许土地自由买卖；2.奖励农耕，生产粮食和布帛多的人可以免除徭役；3.奖励军功，按功劳大小授予不等的爵位和田宅；4.建立县制，把原来的居民聚落合并为县，由国家直接任命官吏管理。商鞅变法使秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，成为战国后期实力最强的国家。性质：一次比较彻底的地主阶级政治改革。商鞅变法成功的原因：深得秦孝公的重用；符合历史潮流；改革者态度坚决获取了人民的信任；献身精神和顽强毅力商鞅“南门立木”对于我们学生的启示：要做诚实的人，不说假话、谎话，说到做到。商鞅变法对我们今天的借鉴意义：坚持改革，顺应时代潮流，制定法律来保障改革的顺利进行；措施

9、得力，赢取民心。百家争鸣1百家争鸣出现的原因（背景）：.文化教育传播到民间，逐步形成了一个拥有学士的文士阶层；. 春秋战国时期，社会动荡，各国纷纷变法图强，需要人才。而士人们为了实现自己的治国理想，四处游说、讲学。他们针对社会问题提出不同见解，形成了百家争鸣的局面。2具体学派与主张等：（或见学案）学派代表人物时代主要主张儒家孔子（创始）春秋“仁”即“仁爱”“克己复礼”；以“德”教化人民，以“礼”治理国家；“有教无类”“因材施教”；著有论语孟子战国“仁政”“民贵”“君轻”，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈道家老子（创始）认为一切事物都有对立面，对立的双方能够相互转化；崇尚“自然”主张“无为”

10、；著有道德经庄子顺其自然墨家墨子（创始）“兼爱”、“非攻”、“尚贤”法家韩非子“法治”；强化中央集权和君主权力兵家孙子“知己知彼，百战不殆” 孙子兵法（现存最早最完整的兵书）孙膑“事备而后动” 孙膑兵法3百家争鸣的意义：是中国历史上第一次思想大解放，促进思想文化的发展和社会进步，奠定中国传统文化发展的基础。4古代思想在现在的表现：儒家的“仁政”“以德治国” 法家的法治思想“依法治国”孔子的教育思想全民教育、素质教育、职业教育、启发式教育墨家的“兼爱”、“非攻”平等博爱、热爱和平、反对战争5联系当时（战国）的社会形式，想一想，为什么法家会受到重视？战国时期，诸侯争霸，战争不断，为了应付战争，统治

11、者向百姓征收沉重的赋税、兵役、劳役，阶级矛盾激化，法家主张“法治”强化中央集权和君主权利，严刑酷法等思想适应于当时社会形式的需要，自然受到各诸侯国的青睐和重视。6“以德治国”和“依法治国”的正确做法：把“以德治国”和“依法治国”紧密结合起来，对一个国家的治理来说，法治和德治从来都是相辅相助互相促进的。二者缺一不可，也不可偏废第三课 西方古典文明（希腊和意大利位于地中海的沿岸，西方文明正式在这里诞生的）西方文明的摇篮1、古希腊文明的开端是爱琴文明，开始于公元前2000年，历时800年，先后以克里特岛和迈锡尼为中心。公元前8世纪开始，希腊进入城邦时代，以雅典和斯巴达为重要代表2.城邦时代：时间：公

12、元前8世纪6世纪 城邦特点：小国寡民3.雅典和斯巴达的异同经济特点政治特点共同点雅典沿海，航运、工商业发达实行民主制度都是奴隶制国家斯巴达内陆，农业发达实行军事独裁4. 雅典：民主制度的发展阶段：公元前6世纪，雅典执政官克里斯提尼进行改革，基本铲除了旧贵族的政治特权，扩大了公民权利，确立了雅典民主制度；公元前5世纪后半期，伯利克里当政期间，雅典城邦民主制度达到全盛，政治民主，经济繁荣，文化昌盛，被称为古代希腊的黄金时代。雅典民主政治的主要机构：公民大会（最高权力机构）、五百人议事会、陪审法庭。民主制度的特点：雅典全体成年男性公民普遍参与国家政治，共同决定内政、外交、和平与战争等重大问题；雅典公

13、民还享有各种优惠权利。维护民主制度的有力措施：陶片放逐法（克里斯提尼时期）；雅典城邦的民主政治评价：具有双重性，一方面使公民享有各种权利，积极地参政，议政，消极方面：另一方面，它是建立在奴隶制基础上，占人口大多数的奴隶、妇女和外邦人没有任何政治权利。5. 斯巴达：实行贵族统治，崇尚武力。6.亚力山大帝国：前身：马其顿王国 发展：公元前4世纪，征服希腊，后东征，扫荡小亚细亚和埃及，占领两河流域，灭掉波斯，建立起地跨欧亚非三大洲的亚力山大帝国，定都巴比伦。影响：亚力山大帝国使希腊文化传播到了东方，东方文化也渗透到西方，促进了东西文化的交流与融汇。罗马帝国的兴衰地理位置：意大利半岛中部（亚平宁半岛），罗马帝国建立起来。（罗马是尚武民族）发展历程：1、公元前8世纪中期，罗马城在意大利半岛建立； 2、公元前509年，罗马共和国建立