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1、5、学习内容 ：习武、礼乐西周的教育6.西周教育的特点 ：“以礼造士”。（ PPT）7.西周时期，在文化教育上，其 历史特征 是“学在官府，官师合一” 。奴隶主贵 族建立国家机构，设官分职，从事管理。为了管理的需要，制定法纪规章，有 文字记录，汇集成专书，由当官者来掌握。 “官师合一”是“学在官府”的体现。8、西周的教育管理 ：考核与奖惩 大学的考核：学记中有详实记载；小成；大成。9.西周乡学 设在王都的小学、大学，总称为国学。设在王都郊外六乡行政区中的地方学 校，总称为乡学。乡学的惩戒方法：先教后罚。对不听取教导者，先对他们进行教育感化，如 果不改变，就流放远方，永远不加使用。10.西周的六

2、艺教育（1）礼乐 礼的内容极广，凡政治、伦理、道德、礼仪皆为其包括，以至社会生活的各方面都不能没有礼。 乐教受到高度重视，内容包括诗歌、音乐、舞蹈。（2）射御 射，指射箭的技术训练。 御，指驾驭马拉战车的技术训练。（3）书数 书，指的是文字读写。 数，指的是算法。六艺的特色：文武兼备、知能兼求、教有所别11.六艺教育的历史影响 （ PPT）（1）六艺教育既重视思想道德，也重视文化知识； 既注意传统文化，也注意实用技能； 既重视文事，也重视武备； 既要符合礼仪规范，也要求内心情感修养。（2）六艺教育有符合教育规律的历史经验， 可供后世借鉴。 在历史发展过程中， 有的教育家想借助六艺教育的经验，解

3、决当时教育的某些弊端，因此把六艺教 育当作理想模式来强调，为自己的主张作历史论证。（3）在儒家思想居于支配地位时期，六艺教育被奉为标准。 凡有所主张，要从六艺教育寻找论据； 有所批判，则指斥异端背离六艺教育。由此可见，六艺教育思想产生的深 远历史影响。春秋时期的教育12.春秋时期教育的总特征 ：官学衰废，私学兴起。私学兴起的原因 ：1.教育变革的内在要求 2.“士”阶层地位的变化 私学的历史影响 ：中国教育发展史上一次划时代的革命。 1.冲破了“政教合一”的樊篱，使教 育从政治活动中逐渐摆脱出来，成为社会中相对独立的子系统。孔子的教育思想14.孔子重视教育的作用（ 1）教育的社会作用：庶富教

4、人口经济教育庶：要有较多劳动力。富：使人民群众有丰足的物质生活。教：要使人民受 到政治伦理教育。庶与富是实施教育的先决条件，只有在庶与富的基础上开展 教育，才会取得社会成效。（2）教育对个体发展的作用：性相近，习相远“性”指的是先天素质， “习”指的是后天习染，包括教育与社会环境的影 响。孔子认为，人的先天素质没有多大差别，只是由于后天教育和社会环境的影响作用，才造成人的发展有重大的差别。15.孔子的办学方针 ：有教无类有教无类的意思是：不分贵贱贫富和种族，人人都可以入学受教育。16.孔子的教育目的 ：培养德才兼备的君子“学而优则仕”：学习是通向做官的途径，培养官员是教育最主要的政治目 的，而

5、学习成绩优良是做官的重要条件。如果不学习或虽经学习而成绩不优良， 也就没有做官的资格。“学而优则仕”的历史意义：确定了培养统治人才这一教育目的，在教育史 上有重要意义。它反映了封建制兴起时的社会需要，成为当时知识分子积极学 习的巨大推动力量。为封建官僚制度的建立准备条件。它适应社会发展要求， 反映了一定的规律性，直到现代还有实际意义。17.孔子的教学内容 ：（1）“子以四教：文、行、忠、信。 ”老师以文献、品行、忠诚和信实教育学生。（2）六书：诗、书、礼、乐、易、春秋18.孔子的教学方法 ：（1）学、思、行结合（2）启发诱导“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 ” 在教学时必先让

6、学生认真思考， 已经思考相当时间还想不通， 然后可以去启 发他；虽经思考并已有所领会，但未能以适当的言辞表达出来，此时可以去开 导他。（3）因材施教应根据学习者自身差异采取教育措施。 实施因材施教的前提条件是承认学生 间的个体差异，并了解学生的特点。19.孔子主张教师应具备的条件（1）学而不厌教师要尽自己的社会责任，应重视自身的学习修养，掌握广博的知识，具有 高尚的品德，这是教人的前提条件。（2）温故知新教师既要了解掌握过去政治历史知识， 又要借鉴有益的历史经验认识当代的 社会问题，知道解决问题的方法。（3）诲人不倦教师以教为业，也以教为乐，要树立“诲人不倦”的精神。（4）以身作则 教师身教的

7、示范，对学生有重大的感化作用，因此身教比言教更为重要。（5）爱护学生 孔子爱护学生表现在要学生们努力进德修业， 成为具有从政才能的君子， 为 实现天下有道的政治目标而共同奋斗。（6）教学相长 孔子认为，教学过程中，教师对学生不是单方面的知识传授，而是可以教学 相长的。第三章 战国时期的教育稷下学宫1.稷下学宫的性质 ：（1）稷下学宫是一所由官家举办而由私家主持的特殊形式的学校（2）稷下学宫是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨议作用的高等学 府（3）稷下学宫的政治色彩十分鲜明，干政议政作用十分突出。2.稷下学宫的特点 ：（1）学术自由（稷下学宫的基本特点）表现在以下几个方面：1容纳百家。2

8、欢迎游学，来去自由，允许个别游学。3相互争鸣与吸取。（2）待遇优厚1“不治而议论”是齐国君主给予学者们很高的政治待遇。2待遇优厚还表现在物质待遇上。墨子的教育思想8.墨子的教育作用 对人的教育是一种社会的兴利除害， 教育对人是可能的。 人性不是先天所成， 有什么样的环境与教育就造就什么样的人。9.墨子的教育目的 培养兼士或贤士。三条具体标准：博乎道术（知识文化） 、辩乎言谈（辩论 技术）、厚乎德行（道德修养） 。10.墨子的教育内容（1）政治和道德教育 养成兼士高尚的思想品质和坚定的政治信念（2）科学和技术教育：墨家的科学技术教育包括自然科学教育、生产和军事技 术教育。数学：极限、圆； 力学；

9、光学：小孔成像； 器械制造。（3）文史教育“非乐”（他认为，乐教靡费人力财力，消磨人的意志，使人懈怠于所从事 的职业）（4）培养思维能力的教育1衡量人的认识与言谈是否正确，把握三条标准：“有本之者”，即历史的经验和知识“有原之者”，即依据民众的经历，以广见闻“有用之者”，必须在社会实践中检验思想与言论的正确与否2墨翟在中国古代逻辑学史上首先提出了“类” 、“故”的概念，提出“察类明 故”的命题，要求懂得运用类推与类故的方法。孟子的教育思想11.孟子的“性善论”“性善论”的依据： “人皆有不忍人之心。”孟子认定：“仁、义、礼、智” 为天赋予人的本性之端。社会现实中的“不善” （或“恶”），为环境

10、使然。孟子的性善论指出了：教育与学习是人的必须，也是人的可能；教育与学习 必须遵循人的内在依据，发扬人的自觉。12.孟子的教育作用和教育目的（1） 教育的作用：“扩充善性”、“求其放心”（2） 教育的目的在于“明人伦”“人伦”就是五对关系：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友 有信。“五伦”中，孟子尤重父子孝，兄弟（长幼）悌这两种关系，并 以此为中心建立了道德规范体系“五常” ，即仁、义、礼、智、信。13.孟子论理想人格“大丈夫”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ” 荀子的教育思想14.荀子的“性恶论”“性伪之分” 人性是指人的先天素质、人的自然状态，它完全排除任何后天人为的因素

11、。 “伪”是指人为，是泛指一切通过人为的努力而使人发生的变化。15.荀子的教育作用“化性起伪” 教育是依一定的规矩对人加以改变的过程。人的改变，是环境、教育、个 体努力共同作用的结果。16.荀子的教育目的 荀子把教育培养目标分为“士、君子、圣人”三个层次。 “士”是从事具体事务的德才兼备的人才；“君子”最主要的是“笃志而体” ，坚固其志，身体力行； “圣人”是最高的“智者” ，博大精深，无所不明。17.荀子的教育内容 荀子重视古代典籍的学习，尤其是儒家经典的传播。六书。诗：中声之所止也； 书：政事之纪也； 礼：法之大分，类之纲纪也；尤重礼，以之为自然与社会的最高法则， “学至乎礼而止矣” 。1

12、8.荀子的学习过程（1）闻见 （2）知 （3）行19.荀子论教师的地位 教师地位：与“天、地、君、亲”并驾齐驱。 教师作用：关乎国家礼法之存废。教师为“礼”的化身。20.荀子论师生关系树立教师的绝对权威，片面强调学生对教师的服从。21.荀子论教师素养为师之道在于：有尊严而令人起敬，德高望重，讲课有条理而不违师法，见 解精深而表述合理。法家的教育思想22.法家的教育方式方法（ 1）“以法为教”是法家关于教育内容的规定。（ 2）“以吏为师”是法家关于法制教育的实现手段。大学的教育思想23.大学中的“三纲领”（1）明明德：把人天生的善性发扬光大（2）亲民：把个人自身的善转化为他人、尤其是民众的善（3

13、）止于至善：大学教育的终极目标24.大学中的“八条目落实“三纲领”的具体步骤 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 “修、齐、治、平”与“内圣外王”推己及人的修养路径中庸的教育思想26.中庸论学习过程 “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ”学记的教育思想27.学记的教育作用“化民成俗，其必由学。 ” “建国君民，教学为先。29.学记的教学原则 如启发式、因材施教30.学记的教学方法 “教学相长”：侧重从教师角度，即教师自身的教和教师自身的学。 仅指教这一方的以教为学。第四章 秦汉时期的教育1.汉朝时期文教政策的基本特点 ：独尊儒术。文教政策的演变：“法家思想”7“黄老之学”

14、7“独尊儒术”2.独尊儒术的历史影响 ：（1） “独尊儒术”宏观文教政策的实施，结束了春秋战国以来的百家争鸣的局 面，学术统于一尊，孔子成为知识界尊崇的偶像，加速了中华民族共同心理的 形成。（2） 随着独尊儒术局面的形成，儒家经学也在教育领域取得绝对控制权，并且 成为知识和修养的象征。（3） “独尊儒术”政策的实施，使得原先的诸子百家之争一转而为儒家内部的 古文经学与今文经学之争。3.汉朝学校系统4.太学（1） 太学设立的时间 元朔五年，汉武帝采纳董仲舒的建议，为博士置弟子，标志着太学的正式设立。（2） 太学的教师是博士（3） 太学生的称谓是博士弟子（4） 太学的教学内容：儒家经典（5）太学的教学形式：“大都授”的集体上课形式，主讲的博士称为