座右铭第X篇Word下载.doc

1、之胜强，柔之胜刚”，崔瑗则直言“柔弱生之徒，老氏诫刚强”，认为柔弱是立身之本，取生之道。加上“行行鄙夫志，悠悠故难量”二句，以示警戒。很显然，崔瑗在先贤那里汲取了思想精华，为己所用：孔子的思想侧重于内，更多的强调内养，“暧暧内含光”是做人的准则；老子的思想侧重于外，更多的强调做人的方式，“柔弱”为立身之本。一内一外，一表一里，互为表里，相得益彰。而崔瑗的发明和贡献则在于，他把先贤们的高深莫测的哲学思想、伦理道德思想融化为自己的道德规范和行为准则，使之生活化、通俗化、大众化了。从崔瑗的实际经历看，他对荣辱誉毁，确已看破悟透，不仅以铭文诫之，更重视身体力行。这篇座右铭已是他砥砺品格、陶冶精神的一个

2、象征。它被文选收录，受到后人景仰，也是与崔瑗的这种人品有关。篇二：座右铭的启示 李怡慧座右铭的启示座右铭，是激励大家向上，好好学习的。我相信大家每个人都有一个属于自己的座右铭，当然我也不例外。悄悄的告诉你，我的座右铭就是大家最熟悉的_世上无难事，只怕有心人。那一年，我刚满十岁。在妈妈的帮助下, 我成功的写出了我的第一篇作文，老师不仅给我打了 100分，还把它当范文来读。 我大喜过望，脚下像踩着一朵幸福的云。可是就在我写第二篇作文时我又犯难了。那朵幸福云突然消失了，我的心情一下从最高处跌落下来，当我准备放弃时我又想起了我的座右铭世上无难事，只怕有心人。是它鼓励了我。我突然想到老师说过，模仿，也是

3、一种学习，那些好的，成功的作文也不是通过模仿吗？ 从那以后，我的作文一次又一次的让老师当做范文来读，我的写作水平也有了很大的提高。老师还告诉我，不动笔墨不读书。读书要边读，边思考。“世上无难事，只怕有心人。”这句座右铭将激励我不断进步。让我一生都受用不尽。五四班：李怡慧篇三：中、小学生励志名言_座右铭 分篇章的励志篇有志者、事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。宝剑锋从磨砺出，梅花香苦自苦寒来。精诚所至，金石为开。少壮不努力，老大徒伤悲。玉碎不改其白，竹焚不毁其节。吃得苦中苦，方为人上人！世上无难事，只要肯登攀。只有不想做的，没有做不到的！生命之灯因热情而点燃

4、，生命之舟因拼搏而前行。 拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。 只要我们有梦想，我们就一定能实现。只有千锤百炼，才能成为好钢。有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。我成功，因为我志在成功！与其用泪水悔恨今天，不如用汗水拼搏今天。当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。这一秒不放弃，下一秒就会有希望。你不勇敢，没人替你坚强。通过苦难，走向欢乐；通过斗争，走向胜利.（贝多芬） 有智者立长志，无志者长立志。学习篇好好学习，天天向上。天才是百分之九十九的汗水加百分之一灵感。读万卷书，行万里路。成功是努力的结晶，只有努力才会有成功。一份耕耘，一份收获。学而不思则罔，思而不学则殆。黑发不知勤学早，白

5、首方悔读书迟。没有天生的信心，只有不断培养的信心。不断学习是成功的最基本要素。为成功找方法，不为失败找借口。生活篇不求做的最好，但求做的更好。人，最大的敌人是自己。失败是成功之母!只有坚持才能获得最后的成功从哪里跌倒，从哪里爬起。路，是自己走出来的;机会是自己创造出来的。只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。智者一切求自己，愚者一切求他人。性格决定你一生的成败。凡事要三思而后行。再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。 平凡的脚步也可以走完伟大的行程。靠山山会倒，靠人人会跑，只有自己最可靠。人生没有彩排，每一天都是现场直播不应该是别人告诉你该怎办，应该是自己想些什么办法。 机

6、会总是垂青有准备的人。上帝关上了你的一扇门，必然在别处为你打开了一扇窗。 你笑，全世界都跟着你笑；你哭，全世界只有你一个人哭！ 宁可辛苦一阵子，也不要苦一辈子。有能力的人影响别人，没能力的人受人影响。处事篇得意淡然，失意坦然；喜而不狂，忧而不伤。岂能尽随人愿，但求无愧我心。福至不狂，祸至不惧。好话一句三冬暖，恶语伤人六月寒。世上没有免费的午餐。淡泊以明志，宁静而致远。篇四：中国古代座右铭17篇金人铭作者：黄帝我古之慎言人也。戒之哉！无多言，多言多败。无多事，多事多患。安乐必戒，无行所悔。勿谓何伤，其祸将长。勿谓何害，其祸将大。勿谓无残，其祸将然。勿谓莫闻，天妖伺人。荧荧不灭，炎炎奈何？涓涓不壅

7、，将成江河。绵绵不绝，将成网罗。青青不伐？将寻斧柯。诚不能慎之，祸之根也。曰是何伤，祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。盗怨主人，民害其贵。君子知天下之不可盖也，故后之下之，使人慕之。执雌持下，莫能与之争者。人皆趋彼，我独守此。众人惑惑，我独不从。内藏我知，不与人论技。我虽尊贵，人莫害我。夫江河长百谷者，以其卑下也。天道无亲，常与善人。诫伯禽周公（周）君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故则不弃也，无求备于一人。君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。德行广大而守以恭者，荣；土地博裕而守以险者，安；禄位尊盛而守以卑者，贵；人众兵强而守以畏者，胜；聪明睿智而守以

8、愚者，益；博文多记而守以浅者，广。去矣，其毋以鲁国骄士矣！东方朔诫子书东方朔（汉）明者处事，莫尚于中，优哉游哉，与道相从。首阳为拙；柳惠为工。饱食安步，在仕代农。依隐玩世，诡时不逢。是故才尽者身危，好名者得华；有群者累生，孤贵者失和；遗余者不匮，自尽者无多。圣人之道，一龙一蛇，形见神藏，与物变化，随时之宜，无有常家。九诫严光（汉）嗜欲者，溃腹之患也；货利者，丧身之仇也；嫉妒者，亡躯之害也；谗慝者，断胫之兵也；谤毁者，雷霆之报也；残酷者，绝世之殃也；陷害者，灭嗣之场也；博戏者，殚家之渐也，嗜酒者，穷馁之始也。女诫班昭（汉）阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴能柔为用，男以强为贵，女以弱为美，故鄙谚

9、有云：“生男如狼，犹恐其尪；生女如鼠，犹恐其虎。”然则修身莫若敬，避强莫若顺。故曰敬顺之道，妇人之大礼也。夫敬非他，持久之谓也；夫顺非他，宽裕之谓也。持久者知止足也，宽裕者尚恭下也。夫妇之好，终身不离房室周旋，遂生亵渎。媟黩既生，语言过矣。言语既过，纵恣必作，则侮夫之心遂生矣，此由于不知止者也。夫事有曲直，言有是非，直者不能不争，曲者不能不讼，讼争既施，则有忿忿之事矣，此由于不尚恭下者也。侮夫不节，谴呵从之；忿怒不止，楚挞从之。夫为夫妇者，义以和亲，恩以好合。楚挞之行，何义之有？谴呵既宣，何恩之有？恩义俱废，夫妇离行。崔子玉（汉）在涅贵不缁，暧暧内含光。行之茍有恒，久久自芬芳。女训蔡邕（汉）心

10、犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修饰，则尘垢秽之；心一朝不思善，则邪恶入之。咸知饰其面，不修其心。夫面之不饰，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶，将何容焉？故览照拭面，则思其心之洁也，傅脂则思其心之和也，加粉则思其心之鲜也，泽发则思其心之顺也，用栉则思其心之理也，立髻则思其心之正也，摄鬓则思其心之整也。诫子诸葛亮（三国）夫君子之行：静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及？姚信（三国）古人行善者：非名之务，非人之为；心

11、自甘之，以为己度；阨易不亏，始终如一；进合神契，退同人道。故神明佑之，众人尊之，而声名自显，荣禄自至，其势然也。又有内折外同，吐实怀诈；见贤而暂自新，退居则纵所欲；闻誉则惊自饰，见尤则弃善端。凡失名位，恒多怨而害善。怨一人则众人疾之，害一害则众人怨之。虽欲陷入而进，已不可得也，衹所以自毁耳。顾真伪不可掩，褒贬不可妄舍伪从善，遗己察人，可以通矣；舍己就人，去否适泰可以弘矣。贵贱无常，唯人所速。苟善，则匹夫之子可至王公；苟不善，则王公之子反为凡庶。可不勉哉！卞兰（三国）重阶连栋，必浊汝真。金宝满室，将乱汝神。厚味来殃，艳色危身。求高反坠，务厚更贫。闭情塞欲，老氏所珍。周庙之铭，促尼是遵。审慎汝口，

12、戒无失人。从容顺时，和光同尘。无谓冥漠，人不汝闻。无谓幽窈，处独若群。不为福先，不与祸邻。守玄执素，无乱大伦。常若临深，终始为纯。陈予昂（唐）事父尽孝敬，事君贵端贞。兄弟敦和睦，朋友笃信诚。从官重公慎，立身贵廉明。待干慕谦让，莅民尚宽平。理讼惟正直，察狱必审情。谤议不足怨，宠辱讵须惊。处满常惮溢，居高本虑倾。诗礼固可学，郑卫不足听。幸能修实操，何俟钓虚声。白珪玷可灭，黄金诺不轻。秦穆饮盗马，楚客报绝缨。言行既无择，存殁自扬名。官箴吕本中（宋）当官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。然世之仁者，临财当事，不能自克，常自以为不必败；持不必

13、败之意，则无所不为矣。然事常至于败而不能自已。故设心处事，戒之在初，不可不察。借使役用权智，百端补治，幸而得免，所损已多，不若初不为之为愈也。司马子徽坐忘论云：“与其巧持于末，孰若拙戒于初？”此天下之要言。当官处事之大法，用力简而见功多，无如此言者。人能思之，岂复有悔吝耶？事君如事亲，事官长如事兄，与同僚如家人，待群吏如奴仆，爱百姓如妻子，处官事如家事，然后为能尽吾之心。如有毫末不至，皆吾心有所未尽也。故，事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长；居家理，故治可移于官。岂有二理哉？当官处事，常思有以及人。如科率之行，既不能免，便就其间求其所以使民省力，不使重为民害，其益多矣。敬恕斋铭朱熹（宋）出门如宾，承事如祭。以是存之，敢有失坠，己所不欲，勿施于人。以是行之，与物皆春。胡世之人，恣己穷物。惟我所叟，谓彼奚恤。孰能歹是，敛焉厥躬。于墙于羹，仲尼子弓。内顺于家，外同于邦。无小无大，罔时怨恫。为仁之功，曰此其极，敬哉恕哉，永永无斁。西山政训真德秀（宋）某愿与同僚各