期末考试试题及答案docWord文件下载.docx

1、在中 国，没有正式的哲学著作的哲学家，比有正式的哲学著作的哲学家多 得多。若想研究这些人的哲学，只有看他们的语录或写给学生、朋友 的信。这些信写于他一生的各个时期，语录也不只是一人所记。所以 它们不相联系，甚至互相矛盾，这是可以预料的。以上所说可以解释为什么有些哲学家的言论、文章没有联系：还 不能解释它们为什么简短。有些哲学著作，像孟子的和荀子的，还是 有系统的推理和论证。但是与西方哲学著作相比，它们还是不够明晰。 这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思 想。老子全书都是名言隽语，庄子各篇大都充满比喻例证。这 是很明显的。但是，甚至在上面提到的孟子、荀子著作，与西方哲学

2、著作相比，还是有过多的名言隽语、比喻例证。名言隽语一定很简短;比喻例证一定无联系。因而名言隽语、比喻例证就不够明晰O它们明晰不足而暗示有余, 前者从后者得到补偿。当然，明晰与暗示是不可得兼的。一种表达， 越是明晰，就越少暗不；正如一种表达，越是散文化，就越少诗意。 正因为中国哲学家的言论、文章不很明晰，所以它们所暗示的几乎是 无穷的。富于暗示，而不是明晰得一览无遗，是一切中国艺术的理想，诗 歌、绘画以及其他无不如此。拿诗来说，诗人想要传达的往往不是诗 中直接说了的，而是诗中没有说的。照中国的传统，好诗“言有尽而 意无穷”。所以聪明的读者能读出诗的言外之意，能读出书的“行 间”之意。中国艺术这样

3、的理想，也反映在中国哲学家表达自己思想 的方式里。中国艺术的理想，不是没有它的哲学背景的。庄子说：“言者所 以在意，得意而忘言。”道家认为，道不可道，只可暗示。言透露道, 是靠言的暗不，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的， 就该忘掉。既然再不需要了，何必用言来自寻烦恼呢？诗的文字和音 韵是如此，画的线条和颜色也是如此。论语老子中简短的言论，都不单纯是一些结论，而推出这 些结论的前提都给丢掉了。它们都是富于暗示的名言隽语。暗示才耐 人寻味。你可以把你从老子中发现的思想全部收集起来，写成一 部新书。不管写得多么好，它也不过是一部新书。它可以与老子 原书对照着读，也可以对人们理解原书大有帮

4、助，但是它永远不能取 代原书。1.下列关于原文前三段内容的表述，不正确的一项是（）A.论语每章只有寥寥数语，上下章在思想上也几乎没有任何 联系，因为他不只是一人所记，所以彼此不相联系也是可以预料的。氏照中国的传统，研究哲学不是一种职业，表达哲学思想也就 不必非有正式的哲学著作，而是可以散见于日常的交谈和书信之中。C.西方哲学著作采用系统的推理和论证表达思想，而中国哲学 家习惯于用名言隽语，比喻例证表达思想，所以思想的表达不够明晰。D.庄子各篇大都充满比喻例证，这些比喻例证之间可以没有 相互联系，不像西方哲学著作中的推理论证那样有密切联系。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.诗意往

5、往不直接表达，而是通过暗示让人领会。中国哲学家 表达自己思想的方式，比如名言隽语和比喻论证，正是一种诗意的表 达方式。氏明晰的表达固然值得肯定，但富于暗示的表达则更耐人寻味, 只有聪明的读者才能发掘出诗的言外之意和书的行间之意。C.照中国的传统，好诗“言有尽而意无穷”，因为其意可由读者 读出。同理，中国哲学家的言论，文章正因为语言简短，才能读出更 多新意。D.中国艺术的思想，当然不是只为中国艺术所独有，中国哲学 家表达自己思想的方式就体现了这种理想，老子堪称范例。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A.中国哲学家表达自己思想的方式固然皮映了中国艺术的理想，但 从根本上说还是由中国

6、哲学自身的认知特点决定的。B.中国哲学家表达自己思想的方式体现了中国哲学对言意关系的独 特认识，那就是为语言难以直接、完全地呈现思想。C.中国哲学家表达自己思想的方式决定了它所表达的思想是难以还 原的，因为读者所发现的思想包含他自己的体会。D.中国哲学家表达自己思想的方式强调暗示，体现出对语言作用排 斥，因为思想无法靠语言的固定外延和内涵来表达。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分） 阅读下面文言文，完成4-7题。与元九书（节选）白居易（仆）家贫多故，二十七方从乡赋。既第之后，虽专于科试，亦 不废诗。及授校书郎时，已盈三四百首。或出示交友如足下辈，见皆 谓之工，其实未窥作者之域耳

7、。自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每 与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌 诗合为事而作。是时皇帝初即位，宰府有正人，屡降玺书，访人急病。仆当此日，擢在翰林，身是谏官，月请谏纸。启奏之间，有可以 救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之，欲稍稍进闻于上。 上以广宸听，副忧勤；次以酬恩奖，塞言责；下以复吾平生之志。岂 图志未就而悔已生，言未闻而谤已成矣！微之，夫贵耳贱目，荣古陋今，人之大情也。仆不能远征古旧， 如近岁韦苏州歌行才丽之外，颇近兴讽其五言诗又高雅闲淡自成一家之体今之秉笔者谁能及之？然当苏州在时，人亦未甚爱重，必待身后, 人始贵之。今仆之诗，人所爱者，悉不过杂律

8、诗与长恨歌已下耳。 时之所重，仆之所轻。至于讽谕者，意激而言质；闲适者，思澹而辞 迂。以质合迂，宜人之不爱也。今所爱者，并世而生，独足下耳。然 百千年后，安知复无如足下者出，而知爱我诗哉？故自八九年来，与 足下小通则以诗相戒，小穷则以诗相勉，索居则以诗相慰，同处则以 诗相娱。知吾罪吾，率以诗也。仆常语足下，凡人为文，私于自是，不忍于割截，或失于繁多。 其间妍女蚩，益又自惑。必待交友有公鉴无姑息者，讨论而削夺之，然 后繁简当否，得其中矣。况仆与足下，为文尤患其多。己尚病，况他 人乎？今且各纂诗笔，粗为卷第，待与足下相见日，各出所有，终前 志焉。又不知相遇是何年，相见是何地，濫然而至，则如之何？微

9、之 知我心哉！【注】与元九书写于元和十年（815年），其时作者在江州司马任 o元九，即元稹，字微之。4.下列句子中文言实词的解释，不正确的一项是（3分）（）A.文章合为时而著 合：应当，应该。氏 己尚病，况他人乎 病：生病。C.小穷则以诗相勉 穷：失意，不得志。D.知吾罪吾，率以诗也 罪：怪罪，谴责文章。5.下列各组句子中，加下划线的文言虚词意义和用法相同的一组是 （3 分）（）6.7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A.随着年龄与见识的增长，对时事与治道多所关注而有所体会，白居易由此逐渐形成了自己对诗文创作的基本看法。氏白居易为实践他的诗歌理论而创作的诗歌在当时并不

10、为人们所喜 爱，未能发挥效用，却已受打压、毁谤，他觉得真正理解和喜爱他的 这些诗歌的人只有元稹。C.白居易认为“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调了创作与 社会政治、与现实生活的关系，肯定了文学作品的社会功能和现实意 义。D.白居易通过写诗来救民疾苦、针眨时弊，长恨歌就属于这类作 品，不但白居易自己很重视这首诗，也深受当时人们的喜爱。8.把上文中划线句子翻译成现代汉语。（共10分）（1） 岂图志未就而悔已生，言未闻而谤已成矣！ （5分）译文： （2） 夫贵耳贱目，荣古陋今，人之大情也。（5分）（二） 古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗，然后回答8-9题。钟陵禁烟寄从弟李中落絮飞花日又西，

11、踏青无侣草萋萋。交亲书断竟不到，忍听黄昏杜宇啼。【注】禁烟：指寒食节，这一天，家家禁止烟火，进行祭祖、 踏青等活动。（1） 古人云：“一切景语皆情语。”试就诗歌首句中“落絮飞花” 和“日又西”两个意象加以分析。答：（2） 试分析诗歌结句是怎样表达作者思想感情的。（6分）（三） 名篇名句默写（6分）10. （1）时不可兮骤得， o （屈原湘夫人）（2） ，惟有幽人自来去。（孟浩然夜归鹿门歌）（3） ，使我不得开心颜？（李白梦游天姥吟留别）（4） 心非木石岂无感？ o （鲍照行路难（其四）（5） 堺边人似月， o （韦庄菩萨蛮）（6） 光阴者百代之过 客也。（李白春夜宴从弟桃花园序）三、实用类文本

12、阅读（25分）11阅读下面的文字，完成（1）一题（25分）马裤先生老舍火车在北平东站还没开，同屋那位睡上铺的穿马裤，戴平光眼镜， 青缎子洋服上身，胸袋插着小楷羊毫，足蹬青绒快靴的先生发了问： “你也是从北平上车？ ”很和气的。火车还没动呢，不从北平上车，由哪儿呢?我只好反攻了： “你从 哪儿上车？ ”他没言语。看了看铺位，用尽全身的力气喊了声：“茶房！” 茶房跑来了。“拿毯子！”马裤先生喊。“请少待一会儿，先生。”茶房很和气地说。马裤先生用食指挖 了鼻孔一下，别无动作。荼房刚走开两步。这次连火车好似都震得直动。茶房像旋风似的转过身 来。“拿枕头！”“先生，您等我忙过这会儿去，毯子和枕头就一齐全

13、到。”茶房 说得很快，可依然是很和气。茶房看马裤先生没任何表示，刚转过身 去要走，这次火车确是哗啦了半天，“茶房！”茶房差点吓了个跟头， 赶紧转回身来。“拿茶!“先生请略微等一等，一开车茶水就来。马裤先生没任何的表示。茶房故意地笑了笑，然后搭讪着慢慢地 转身，腿刚预备好要走，背后打了个霹雳，“茶房！茶房不是假装没听见，便是耳朵已经震聋，竞自快步走开。“茶房!茶房!茶房！”马裤先生连喊，一声比一声高。站台上送 客的跑过一群来，以为车上失了火，要不然便是出了人命。茶房始终 没回头。马裤先生又挖了鼻孔一下，坐在我床上。“你坐二等？”这是 问我呢。我又毛了，我确是买的二等，难道上错了车？“你呢？”我问。“二等。快开车了吧?荼房！他站起来，数他的行李，一共八件，全堆在另一卧铺上。数了两 次，又说了话，“你的行李呢？” “我没有行李。“呕？ ！”他确是吓了一跳，好像坐车不带行李是大逆不道似的。“早知道，我那四只皮箱也可以不打行李票了！茶房从门前走过。拿手巾把！” “等等。”茶房似乎下了抵 抗的决心。马裤先生把领带解开，摘下领子来，分别挂在铁钩上：所有的钩 子都被占了，他的帽子，大衣，已占了两个。车开了。他爬上了上铺，在我的头上脱靴子，并且击打靴底上的 土。枕着个手提箱，车还没到永定门，他睡着了。我心中安坦了许多。到了丰台，车还没停住，上面出了声，“茶房！”没等茶房答应， 他又睡