《逍遥游》教案Word格式文档下载.docx

1、一、导语设计 前几年，美国好莱坞拍成了一部惊怵大片，轰动一时。这部影片名叫酷斯拉（Godzilla），表现的是一位钓鱼爱好者，海边垂钓时，钓到鱼的同时，水中随即排山倒海般站起一庞然大物一条身体巨大无比，脑袋小的可怜的蜥蜴！它一步步向陆地走来。将一座世界级的大都市的纽约，搅得一塌糊涂，差点夷为平地。其电影的构思者，想象力之丰富，令人惊叹。但这个创意，却来源于日本同名片酷斯拉，美国人连蜥蜴的名字也没改，表现出对原作的尊重。在日本人的片子里，被想象出来的“酷斯拉”也那样地触目惊心，它站立起来有东京塔那么高，它行走的速度，超过日本新干线。于是，这条横行无阻的“酷斯拉”，在东京所制造的混乱，不亚于当年的

2、关东大地震。但日本也好，美国也好，都不敢说自己就是这高明的想象的原创！原创者究竟是谁？他就是距今已两千三百多年的中国上古时代的庄周！或 有一天，庄子正在涡垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”先生持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。” 大家现在能猜出这位先生是谁了吗？对，

3、没错，他说是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”的庄子。请同学说说对庄子的了解。曾学过成语“庄周梦蝶”，也是庄子中的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，完全忘记自己是“庄周”其人；后来梦醒，自己仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。现比喻人生变幻无常。唐代李商隐的锦瑟一诗也引用了这一典故：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”高一时，我们曾经学过庄子的一篇散文秋水，领略了庄子散文想象丰富、意境开阔的艺术特色。今天，我们来看庄子的另一篇散文，再次体会他汪洋恣肆的艺术风格。二、作者简介 庄子（约前369前286），我国战国中期思想家。名周，字子休，宋国人。大体与孟轲同时而稍后。他出身

4、于一个没落的贵族家庭，一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。庄子的思想属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向了相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是，一切顺应自然，“安时而处顺”，“知其不可奈何而安之若命”。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摒弃一切文化知识。庄子的魅力跨越千年，李怀宁在忙里偷闲读庄子一文中这样形容：他是个特立独行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大师，是故事大王，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到寂寞的隐士

5、，是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的高人，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的辩士，是好抬杠的朋友，是田园诗人，是经常援引神话的无神论者，是喜欢异想天开的理想主义者，是濮水边的渔翁，是田间的歌者。然而，这一切仍然不足以概括他。在这组排比句中，你比较喜欢庄子是哪一种个性的人?庄子是道家的代表人物，有人做过这样的比喻：儒家像粮食店，绝不能打，打倒了儒家，我们就没饭吃，儒家思想是我们安身立命的根本。道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。多少年来，道家思想中的无为精神，构筑起中国文人的文化后院，多少官场失意的文人，在这个后院里，被老庄的潇洒无为，温情地安抚过。庄子到底

6、是何许人，为何有如此之魔力呢?给大家讲几个庄子的故事吧。我想这几个故事可能胜过我所有苍白的解释。故事一：庄子姓庄，名周，宋国（今河南商丘县）蒙人，战国时哲学家，散文家，与老子齐名，世称“老庄”，道家学派创始人，曾任漆园吏，但不久辞去。史记上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污浊之中自快，无为有国者所羁”，终身不仕。教师引导学生翻译，然后归纳。明确：这个故事说明：庄子淡泊名利，向往那种不受任何约束，自由自在的生活。古人云：仁者乐山，智者乐水。仁义智慧的人往往喜欢和山水交朋友，而不为仕途所累。在我们今天这样一个竞争激烈，物质欲望充斥，钱权高于一切的社会，庄子这

7、种无为而治的思想实在值得我们学习。关于庄子的这个思想，建议学生课后阅读逍遥游。故事二：有一次，庄子到楚国去，路上见到一个髑髅，他枕着髑髅睡觉，髑髅给他托梦说：“死了，就没有君主在上面，没有臣子在下面，也没有四季变化的事，能从容自在地与天地共久，即使南面而王的快乐，也不能超过这了。庄子不仅向往自由，还十分不满那个等级森严的社会，髑髅之言说明了此点。故事三：传说庄子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到庄子正伸开两腿，像簸箕一样坐着，敲着瓦盆唱歌。这个故事可能不为常人所理解，但我觉得它表明了庄子通达的生死观，他认为生来死去就如同春夏秋冬变化。教师总结，并具体介绍庄子一书。庄子一生贫困；他身居陋巷，常向人借

8、粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。庄子思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义；主张保身、全生、养亲、尽年。庄子的思辩的哲学智慧常常令人神往。代表作庄子一书是道家经典之一，现存33篇，其中内7篇，外15篇，杂11篇。一般认为，内篇是庄子自著，外篇、杂篇是庄子的门徒所著。庄子散文是战国中最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想像融于一炉；它想像丰富，

9、构思奇特，语言丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。鲁迅鲁迅先生曾称赞他的文章说“汪洋辟阉，仪态万方”。三、庄子简介 庄子，也称南华经或南华真经，计52篇，今存33篇，其中内篇7，外篇15 ，杂篇11。一般认定内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。说明 参见课后注解。高一时已经讲过，这里只是提及，明确一下重点。四、课文诵读指导 1、正音正字 提示重点词语的读音及意义、用法，详见书中的批注及课后注解。2、诵读指导 逍遥游“汪洋辟阖，仪态万方”，文笔汪洋恣肆。诵读时，针对不同的描述对象，应读出不同的描述情感。诵读大鹏怒飞一层，要读出气势和力量；读“蜩与学鸠”一层，要读出其渺小；读“小年与

10、大年”一层，要读出鲜明的对比；读“汤之问棘”一段，要读出对鲲鹏的赞美，读出对斥鷃渺小、短视的蔑视。第三段举例论证，对“知效一官而征一国者”，读时要带不屑一顾的态度；对宋荣子、列子，既要有赞美之情，又要强调他们“犹有未树”、“犹有所待”。结尾“故曰”一句是结论，要读得十分肯定。第二课时一、学习第一段 思考 1、大鹏飞往南冥，需要什么？2、野马、尘埃在空中浮游，需要什么？3、蜩与学鸠不能远走高飞，是因为什么？这三个问题比较浅显，让学生细读课文，力求用原文中词语回答。明确 1、大鹏飞往南冥，需要“海运”。2、野马、尘埃在空中浮游，需要“以息相吹”。3、蜩与学鸠不能远走高飞，是因为“枪榆枋而止”。重点

11、讲解第一小节，疏通文意，注意虚词其和之的用法，掌握比较特殊的实词和句式。1、冥：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。传说北海无边无际，水深而黑。2、怒：奋起。3、志：记载。4、击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。5、抟（）：环绕而上。扶摇：由地面急剧盘旋而上的暴风。6、去：离，这里指离开北海。息：停歇。7、斯：则，就。8、而后乃今：意思是这之后方才；以下同此解。培：通作“凭”，凭借。9、莫：这里作没有什么力量讲。夭阏（）：意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的宾语前置。10、决（迅疾的样子。11、抢（）：突过。榆枋：两种树名。12、 控：投下，落下来。1

12、3、 奚以：哪里用得着。之：到。为：句末疑问语气词。14、 适：往，去到。莽苍：指迷茫看不真切的郊野。15、果然：饱的样子。古今异义词 16、宿：这里指一夜。17、之：这。二虫：指上述的蜩与学鸠。指示代词。总结其：天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 表示选择，解释为，是还是？已学过如此解释：其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（韩愈祭十二郎文） 其余，在第一段中的“其”的用法都比较简单，不作赘述。鹏之徙于南冥也：放在主谓之间，取消句子的独立性 则芥为之舟：助词，不译 而莫之夭阏者：代词，它；在否定句中代词作宾语，前置 奚以之九万里而南为：动词，到去 之二虫又何知：指示代词，这，指两只小动物

13、总结 宾语前置句： 莫之夭阏者，而后乃今将图南。 否定句，代词作宾语 没有（什么）可以阻挡它的 之二虫又何知。 疑问代词作宾语，前置 这两个小动物又知道什么呢？补充宾语前置句的第三种情况：由 “之”、“是”、“焉”帮助构成的前置。如：惟令是听；无乃尔是过与？（季氏将伐颛臾；冉由，恐怕要批评你了吧） 二、齐声朗读第一段，理清思路，进行总结。（参考课后练习一） 1、“是鸟也，海运则将徙于南冥。”是说这只鸟在海翻腾激荡的时候，就乘风迁徙到南海。2、齐谐是书名，齐国的志怪之书。文章是引此为证，说明鹏之高翔奋飞是有根据的。3、“天之苍苍，其正色邪？其视下也亦若是则巳矣。”意思是说：天色苍苍茫茫，究竟是它真正的颜色呢，还是由于它无限高远没有边际的缘故呢？大鹏朝下看也这样。4、“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。”为了说明大鹏是如此之大，必须要大风才能托起它。5、蜩与学鸠笑话大鹏，殊不知因为自己个小，所以所待轻易得到。而大鹏如此硕大，所待必是海运之风。作者以行路备粮的比喻对此反驳，表现了毫无自知之明的可悲和可笑。三、学生自读第一段，教师评点本段思路 本段内容阐明世间万物都“有所待”。首先，作