古代汉语《孟子》五章南京大学高小方讲课教案Word格式.docx

1、）疏（可能是托名）； 四书集注：（宋）朱熹集注； 孟子正义（模范本）：（清）焦循正义； 诸子集成本孟子译注：杨伯峻译注。1 寡人之於國也（梁惠王上） 1.36 11 10梁惠王曰 : “寡人之於國也 6，盡心焉耳 11 矣。河内凶 10，則移其民於河東，移其粟於 河内；河東凶亦然。6 寡人之於國也 6，常式：寡人尽心于国矣。焉：之于，词序强调； 耳 11 ：（打消、弱化语气）罢了，而已； 大部分场 （加强、强化语气）相当于“可着呢！” 此处为加强 译：我对于治理国家啊，可算是尽了心的啊！10 凶 10 ：凶：不吉利；饥荒；兇：兇恶；则移其民于河东，移其粟于河内： 河内闹了饥荒，就把那的一部分灾

2、民移到河东；把 河东的一部分粮食移到河内；孟子五章（二）10 11察鄰國之政，無如 10 寡人之用心者。鄰國之民不加 11 少，寡人之民不加多，何也？ ”孟子對曰：“ 王好 4戰，請 11 以戰喻 10。4填 10 然鼓 10 之，兵刃既接，棄 3甲曳兵 10 而走 10，或 11 百11 11步而後止，或 五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？ ”曰： “不可，直 不百步耳11 1611，是亦走也。 ” 曰： “王知如此，則無 16 望民之多於鄰國也。10 如 ：（动词）像；11 加 11 ：程度副词，更加11 請 ：谦敬副词，表客气，请容许我10 喻 10 ：打比方说明10填 10 ：形容

3、鼓声咚咚咚，象声词可以归入形容词的副类或直接归为形容词鼓 10 之： 本义就有动词用法，演奏各种乐器：鼓琴，鼓瑟，鼓钟；击鼓使我方的军队进军。 之， 代我方，击鼓进军；3棄 3 ：“弃”的异体字；盔甲战衣10 兵 ：武器； 走 10 ：逃跑；11 或 ：（无定代词）有的人；11 直 11 ：相当于“只”，只不过； 無 16 ，毋，同源字；孟子五章（三）10 4 4 10 10不違農時 10，榖不可勝 4食也。數 4 罟不入洿 10池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時 10入山林，11 5 5 5、 8 10材木不可勝用也。榖與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是 使民養生 喪 死 無憾 也10 農時 10：

4、吕氏春秋收录了四篇古代农业科技论文：上农：上、尚，同源字。崇尚农业 任地：开发地力辨土：什么样的土质适种什么庄稼 审时：农业生产与时令的关系4 勝 ：破读 sh ng，能承受、尽。译：粮食吃不完。4 數 ： 破读 sh 计算，列举；如字 sh数目；其中有不确定的数目“几”：数口之家几口之家；引申 shu屡次；（人）密切：朋友数，斯疏矣；引申 c（物）细密：数 罟由数目 sh继续向前引申： 引申为技艺，其中“占卜”也是技艺中的一种。引申为命运：“李广无功缘数奇”； 數罟：网眼小于四寸的网；（生态平衡观念）10 洿 10 ：许慎的两种解释浊水不流； 洼下：深；此处当为此解。10 時 ：季节，时令；

5、11 是 ：指示代词，这；5 生 5 ：动词用如名词，活着的人；5 死 5 ：动词用如名词，死者；孟子五章（四）5、 8 10 10 10 8 4 養生喪 5 8死無憾 10，王道之始 10也。”五畝之宅，樹 10之 8以桑，五十者可以衣 4帛矣。雞 3 10 10 2 16豚 狗彘 之畜 ，無 失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以 無飢矣。5、8喪 5、 8：读如字 s ng，这里名词用如动词，办丧事；破读 sng，垂头丧气；喪 5、8 死：非支式，为死者办理丧事；10 憾 10 ：不满；10 始 10 ：开端王道之始 10也： 判断句，名词性的词组做表补，充当谓语樹

6、10 ：本义动词，种植；名词义为后起义；8樹之 8：非支式， 在屋前屋后的空地种植； 以桑： 介宾词组作了补语；4衣 ：破读 y ，穿衣服雞 3 ：“鷄”的异体字；豚 10 ：小猪；彘 ：大猪；4 畜 ：（ 1）破读 x，饲养，养活；（2）古今字，储蓄，后作“蓄”； 古代的普通平民不允许吃肉，如：肉食者谋之（肉食者指官员） 译：养殖业搞得好时，允许满七十岁的老人吃肉； 飢：飢饿 饑：饑荒孟子五章（五）谨庠 10序之教 8，申 10之 8以孝悌之義，頒 1白者不負戴 10於道路矣。七十者衣 帛食肉，黎 10 4 6民 10不飢不寒，然而不王 4 者，未之有也 。10 1 1 10狗彘食人食而不知

7、檢 10，塗 1 有餓莩 1 而不知發 10，人死，則曰也，10 8谨庠 10 序之教 8：广义的非支式（谨：形容词做谓语，如“慎其独”），狭义的非支式（动词与后面宾语的关系为非支配式）对于学校的教育很谨慎（非支式翻译时可以插入一个适当的介绍词）庠 10：“学”、“校”、x“i n庠g ”（如上庠：高等学府）、“序”都可指学校。申 10：反复说明； 之： 代被教育者，申之 8：向受教育者反复说明； 把孝敬父母、敬爱兄长的道理向被教育者反复地说明。申之孝悌之义：双宾语（动词 +直接宾语 +间接宾语；之 - 直接宾语，孝悌之义 -间接宾语） 申之以孝悌之义：非支式（动词 +宾语 +介词结构；加“以

8、”意思不变）1頒 1：本义大头，通“斑”；分，古音读重唇音（双唇音）： f b戴 10 ：头顶着；黎民 10：众百姓；黎，众；黎献，众位贤人；歲 10 ：年成、收成；孟子五章（六）316 10 11是何異 3於刺人而殺之，曰 非我也，兵也 ？王無 16罪歲 10斯 11天下之民至焉。 ”異 3 ：“异”的异体字；是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也 单句：主语 +谓语（由形容词充当） 是，主语；何，疑问词作状语；异，谓语；16無 16 ：副词，毋，同源字；10 歲 ：年成、收成11斯 11：斯天下之民至焉（承接连词：那么就） / 闻斯行诸（副词：马上）。2 齊桓晉文之事（梁惠王上）1.7 齊宣王

9、問曰：“齊桓晉 3 文之事，可得聞乎？”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓文之事者，611 6 4是 6 以 11 後世無傳焉，臣未之 6聞也。無以，則王 4 乎？” 曰：“德何如，則可以王 4矣？”曰：“保10民而王 4，莫之 6能禦也。“若10 寡人者，可以 保民乎哉？“可。“何由知吾可也？“臣聞之胡7齕曰：王坐於堂上，有牽牛610 10 1 而過堂下者。王見之，曰：“牛何 6之 10？”對曰：“將以釁10鍾 1。晉 3 ：“晋”的异体字；可得闻乎： 能讲给我听听吗；之徒， 这帮人，这个派别的人，之有指代性；無道：没有称说。 無， （动词）没有；6 11是 6 以 11 ：因此； “是”做“以”

10、的前宾语；無以：不得已；則王 4 乎：那么就谈谈统一天下而称王的道理吧；保 10 ：安抚；6莫之 6能禦也 ：之是前宾语，莫：没有谁；若 ：臣聞之胡齕 7：非典型的双宾语；“闻”不常用带双宾语/ 问、赐、授常用双宾语；6 10牛何 之 ：何前宾语，之（动词）；鍾 1 ：通“鐘”，乐器；鍾的原义有三种： 量具、酒器；专注、钟爱；姓：钟嵘；釁 10 ：简化字为“衅”，衅钟即为祭钟：牛角对称美观，纯一毛色；以牛血涂在新钟上，既可 弥补铸造中的砂眼与裂纹，使鸣声清亮耐敲，又可显示神灵的存在；孟子五章（七） 王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。“然則廢釁鍾與？“曰：何可廢也？ 以羊易之。不識有諸

11、？“有之。“是心足以王矣。百姓皆以王為爱也，臣固知王之 不忍也。王説，曰：“詩云：他人有心，予忖度之。夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，於我心有戚戚焉。此心之所以合於王者，何也？“有復於王者曰：吾 力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋豪之末，而不見舆薪。則王許之乎？10 2 4“否！”“今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨10何與 2？然則一羽之不舉，為 4不用力410 9 10 4 4焉；舆薪之不見，為 4不用明 10焉；百姓之不見 9保 10，為 4不用恩焉。故王之不王 4，不為10 也，非不能也。“不為10者與不能者之形 10，何以異 3？“挾太2山以超 10北海

12、，4 4 4 4語 4 人曰：我不能。是誠不能也。為4 長 4 者折枝，語 4 人曰：是不為也，非不能55也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老 吾老 5，以及為 不用力焉 ：破读 wi ，因为 然则：既然如此，那么 / 那么；910不見 保 ：被动式，得不到安抚；不為 10也，非不能也 ：读如字 wi ，不肯做；形 : 表现；2太 山：大山太山泰山；超 10 ：跳过；北海：渤海；語 4：破读 y ，告诉；折枝（东汉）赵岐孟子章句：案摩（按摩）折手节，解罢枝也（罢通疲）；（容易做的事，更可取）（唐）陆善经：折草树枝（折草枝容易，折树枝不易）（宋）朱熹四书集注：折草木之枝；（杨伯峻孟子译注同此） （宋）陆筠：折腰（枝与肢同源字）枝树干树枝；肢躯四肢。故：躯干的腰不用折枝。 5 5 5老 吾老 ，以及人之老 ：老，（用如动词）敬爱；老，（形容词用如名词）老人；55 5幼 5 吾幼 5，以