必考试题届中考语文 第二部分 古诗文阅读 第11讲 文言文阅读含比较阅读复习习题Word文档下载推荐.docx

1、3把下列句子翻译成现代汉语。（1）学而时习之，不亦说乎？学了并时常温习它，不也很高兴吗？（2）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知道它比不上喜爱它，喜爱它比不上以它为乐。（3）三人行，必有我师焉。几个人在一起走路，其中必定有可以做我老师的人。（4）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。我十五岁立志做学问，三十岁能有所成就，四十岁不再疑惑，五十岁知道由天主宰的命运，六十岁可以听出话里隐而未露的意思，七十岁随自己心意，想怎样就怎样，不超越法度。4下列表述不正确的一项是（C）A孔子之所以强调“温故而知新”的重要性，是因为他认为在复习过程中，能够获

2、得新知识、新体会、新发现的人可以做老师。B“三人行，必有我师焉”，说明学习要谦虚，同时要有正确的学习态度。C“四十而不惑”，说明人在成年后就不会感到困惑。D“学而不思则罔，思而不学则殆”，说明要辩证地对待学与思之间的关系。5孔子提倡学习要与思考相结合，孙权则认为学习“但当涉猎”。关于学习，你又有怎样的体验？请简述你的观点及理由。示例：我认为既要广泛涉猎，也要学思结合。广泛涉猎，才能拓展知识面，开阔视野。而对一些经典好文章就要边读边思考，认真品味，这样才能学有所获。（2018铜仁改编）【甲】见【课文在线】【乙】既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，

3、门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身领耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（节选自送东阳马生序）1下列各句中加点的词语解释不正确的一项是（A）A必有我师焉师：师兄B三十而立立：成就，意即有所成就C既加冠既：已经D援疑质理援：引、提出2【A层级】下列各组加点词的意义和用法相同的一项是（B）A其不善者而改之/其真不知马也（马说）B益慕圣贤之道/过惠子之墓（郢人）C吾十有五而志于学/卒获有所闻D可以为师矣/俯身倾耳以请A.他们，他们的/大概，表示推测；B.均为助词，的；C.通“又”/表所属；D.凭借/用来，表目的。（1）温

4、故而知新，可以为师矣。温习学过的知识，获得新的理解和体会，可以凭借这做老师了。（2）尝趋百里外从乡之先达执经叩问。（我）曾经跑到百里之外，拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。4下列表述不正确的一项是（A）A【甲】文节选自儒家经典著作论语。论语是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。文中的孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家，被后人尊为“至圣先师”，更是中国传统文化的重要代表人物。【乙】文作者是明初文学家宋濂，他家贫嗜学，乐以忘忧。B【甲】文认为一个人应当立志勤奋学习，提出了“温故知新”的学习方式与“三人行，必有我师”的学习态度。【乙】文表现了作者求学的坚定与诚恳，突出他求学的艰难。在求学意志

5、和求学态度上，两文是相同的。C【甲】文采用语录体，记录了孔子及其弟子的言行，语言简练，含意深远。【乙】文是作者写给同乡后学的临别赠言，循循善诱，体现了真挚诚恳的感情。D“天命”指上天的意旨。“耳顺”通常指听别人的话，就能深刻理解其中的意思。“加冠”，古时男子二十岁举行加冠仪式，表示已经成人，因此“加冠”表示年已二十。“生”是长辈对晚辈读书人的称呼。A.我国最早的一部关于教育、教学活动的论著是学记）。（二）期行（刘义庆）1下面句子中加点词的用法或意思相同的一项是（C）A则是无信/故天将降大任于是人也（生于忧患，死于安乐）B太丘舍去/便舍船，从口入（桃花源记）C相委而去/登斯楼也，则有去国怀乡（岳

6、阳楼记）D元方入门不顾/三顾臣于草庐之中（出师表）A.判断动词，就是/指示代词，这，这样；B.舍弃；C.离开；D.回头看/拜访。2把下列句子翻译成现代汉语。（1）待君久不至，已去。（我父亲）等了您很久（您）却还没到，已经离开了。（2）非人哉！与人期行，相委而去。真不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人自己走了。（3）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。您正午没有到，就是不守信用；对着儿子骂他的父亲，就是不讲礼貌。3下列表述不正确的一项是（B）A“期行”是指陈太丘与他的朋友约好一起出行，交代了故事的起因。B陈元方小小年纪却能驳倒父亲的朋友，“友人”致歉后，陈元方喜不自禁，头也不回地走进屋内。C

7、“怒”与“惭”写客人被陈元方反驳前后的神态变化，不仅使文章语言生动形象，也表明客人是一个知错能改的人。D这个故事表明守信对于处世立身的重要性，劝告人们要做一个守信之人。【乙】魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。（选自魏文侯书资治通鉴）【注释】魏文侯：（？前396年），名斯，是魏武侯的父亲，魏国百年霸业的开创者。虞人：管理山林的官员。身自罢之：亲自取消了这次活动。1下列句子中加点词解释有误的一项是（B）A尊君在不（同“否”）B相委而去（委屈）C下车引之（牵引，拉）

8、D元方入门不顾（回头看）B.“委”是“丢下，抛弃”的意思。2【A层级】下列句子中加点词“之”，同“下车引之”的“之”用法相同的一项是（C）A余独爱莲之出淤泥而不染（爱莲说）B此则岳阳楼之大观也（岳阳楼记）C驴不胜怒，蹄之（黔之驴）D何陋之有（陋室铭）例句和C项均为代词。A.位于主谓之间，取消句子独立性，可不译；B.结构助词，的；D.宾语前置的标志。（1）日中不至，则是无信；您与我父亲约在正午，您没到，这是不讲信用（的表现）；对着孩子骂他的父亲，这是没礼貌（的表现）。（2）虽乐，岂可不一会期哉！即使现在很快乐，怎么可以不遵守约定呢？4【甲】【乙】两文表现的共同主题是什么？读完两文后你最大的感受是

9、什么？主题：为人一定要讲诚信。感受：无论什么时候，无论遇到什么困难，答应别人的事就一定要努力做到，这是为人之根本。（围绕“诚信”，言之有理即可）附【乙】文参考译文：魏文侯和管理山林的官员约定好去打猎。那天，（魏文侯和大臣们在宫中）喝酒喝得很开心，天下起了雨。魏文侯将要出去。大臣们说：“今天喝酒这么开心，天又下雨，大王要去哪里呢？”魏文侯说：“我和管理山林的官员约好去打猎。”于是他就出去了，亲自去管理山林的人那里取消了这次打猎的活动。魏国从此变得强大。（三）乘船（刘义庆）1下列加点词的解释有误的一项是（B）A歆辄难之（当即）B何为不可（可以）C王欲舍所携人（扔掉，抛弃）D遂携拯如初（救助）B.“

10、可”是“肯，同意”的意思。2【A层级】下列句子中加点词语的用法或意思不相同的一项是（B）A王欲舍所携人/太丘舍去（期行）B宁可以急相弃邪/虽鸡狗不得宁焉（捕蛇者说）C本所以疑/此先汉所以兴隆也（出师表）D华歆、王朗俱乘船避难/大庇天下寒士俱欢颜（茅屋为秋风所破歌）A.舍弃；B.难道/安宁；C.的原因；D.一起，都。（1）幸尚宽，何为不可？（船里）恰好还很宽松，为什么不同意呢？（2）本所以疑，正为此耳。起初之所以犹豫不决，正是因为考虑到了这种情况。（3）既已纳其自托，宁可以急相弃邪？既然已经接纳了他的请求，难道能因为情况紧急就抛弃他吗？A华歆对别人的求助先是感到为难，后来在王朗的坚持下才勉强答应

11、，可见他是个优柔寡断并缺乏见义勇为之心的人。B王朗开始有救人、助人之心，但一旦自身难保，便只顾自己，不顾别人。说明他是一个不负责任，轻诺寡信的人。C世人通过华歆、王朗救助人这件事来评定二人品行，从而知道华歆的品行优于王朗。D这个故事告诉我们：一个人要对自己说过的话负责任，答应别人的请求就要负责到底，不能失信于人。5华歆与王朗的做法有什么不同？你如何评价他们的“优劣”？王朗表面上大方，实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。一旦与自己的利益发生矛盾便只顾自己不顾别人。而华歆则一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守。我们应该向华歆学习，守信用、讲道义，像王朗那样的德行，是会被人们所鄙弃的。【乙

12、】荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。【注释】远：到远方。值：适逢。胡贼：古时北方少数民族，经常侵犯我国中原地区。郡：指城。相视：看望你。败：毁坏。止：停住不动。班军：调回军队。一：整个。（1）华歆、王朗俱乘船避难（一起）（2）既已纳其自托（接纳，接受）（3）吾今死矣，子可去（离开）2【A层级】下列各组句子中加点词语用法相同的一组是（C）A世以此定华、王之优劣/败义以求生B歆辄难之/不忍委之C既已纳其自托/贼既至，谓巨伯曰D宁可以急相弃邪/宁以我身代友人命A.用/来；B.代指这件事/代指人；C.已经；D.难道/宁愿。难道船还很宽，为什么不肯带上他一起呢？（2）岂荀巨伯所行邪？难道是我荀巨伯的所作所为吗？4请简述华歆和荀巨伯的相似做法。在他人有难时，两人都没有只顾自己而把别人抛弃。5华歆和荀巨伯两人品格上共同的可贵之处是什么？但两人又各侧重什么？共同之处：讲道义。不同之处：华歆侧重诚信、守信。荀巨伯侧重友情。荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好遇上胡贼攻打城池，荀巨伯的朋友对他说：“我如今就要死去了，你赶紧