高二历史下册课时巩固练习题40Word格式文档下载.docx

1、“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”这一观点（）A具有浓厚的专制色彩 B有利于协调社会关系C体现鲜明的民本思想 D强调了宗族血缘关系【解析】材料体现了孟子强调天子、诸侯、卿大夫、士庶人等各阶层都要注重“仁”，这有利于协调社会关系，故选B项。3电视剧老大的幸福热播后，引发了一场关于幸福的大讨论，老大“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。与之最为接近的思想是（）A孟子“民贵君轻”的儒家思想 B墨翟“兼相爱，交相利”的思想C韩非“严刑峻法”的法家思想 D老子“清静无为”

2、的道家思想【答案】D【解析】“知足常乐”体现了老子“清静无为”的思想。4“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。”提出这一思想主张的学派是（）A儒家 B道家C墨家 D法家【答案】C【解析】材料体现了墨家代表人物墨子的“兼爱”主张。5（2014南昌三中）“董仲舒是汉代最有影响的思想家，我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”（冯天瑜等著中华文化史）这一观点（）A肯定董仲舒的“天人感应”学说B肯定董仲舒的“独尊儒术”主张C否定董仲舒的“大一统”学说D否定董仲舒的“三纲五常”学说【解析】本题考查阅读材料理解分析获取有效信息的

3、能力。材料中“最有影响”不等于都是肯定，因为从材料中提到的“我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关”，依据董仲舒对儒家思想的发展，可以判断中华文化史的作者是否定董仲舒“三纲五常”学说的。而肯定董仲舒的“天人感应”、 “独尊儒术”、否定“大一统”均与题干不符合，故选D。6一首陕北民歌这样唱道：“老天爷爷你睁睁眼，下场大雨哥哥留一留。”歌词表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代儒家学派的观点有关的是（）A君权神授 B三纲五常 C天人感应 D心外无物【解析】向老天爷求雨，这体现了西汉时期董仲舒提出的天人感应思想。7“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝

4、叶叶外头寻。”这首诗反映了（）A孟子的“仁政” B董仲舒的“独尊儒术”C王阳明的“心学” D顾炎武的“经世致用”【解析】这首诗出自王阳明之手，诗中认为人人都有自己的价值标准，而万物本源在于自己的心，这反映了“心学”的观点。8（2014江西丰城）某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出工、商皆民生之本观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是（）A黄宗羲总结实践经验的结果B明清时期重农抑商政策的必然结果C资本主义萌芽产生在社会思想上的反映D统治者重视工商业的反映【解析】一定时期内的思想文化是当时政治经济的反映。明末清初，随着商品经济的繁荣，特别是资本主义萌芽的出现，

5、中国经济结构的变化使传统的“重农抑商”思想受到挑战，“工商皆为本”思想在一些士大夫中出现，所以选C项。9（2014江西南昌）“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”顾炎武这一思想的深远影响在于（）A动摇了宋明理学的统治地位B激发了中华民族社会责任感C促进了资本主义萌芽的发展D推动了民主革命思想的形成【解析】材料中“保国者，其君其臣肉食者谋之。”就是“天下兴亡，匹夫有责”，这一主张主要反映的是对人的社会责任感的一种重申。故此题应选B项。A、C项错误，明清进步思想家虽然提出了新的思想观点，但是影响力有限，并未上升到动摇传统思想促进经济发展的作用；D项错误，只能说对以后的革命

6、有一定的影响。10“西晋太康年间，文学家左思作三都赋，在京城洛阳广为流传，书商们竞相刻版印刷，一时间，洛阳纸贵。”下列相关表述有悖史实的是 （）A左思因赋写的好而得到汉武帝重用 B造纸术已经发明C纸逐渐取代简牍，成为主要书写材料 D赋这种文学体裁已经出现【答案】A【解析】据“西晋太康年间”这一信息可确定A项明显有悖史实。11金史记载：“声如雷震，热力达半亩之上，人与牛皮皆碎迸无迹，甲铁皆透。”这段材料描述的科技成就是（）A火药 B指南针C印刷术 D造纸术【解析】据材料中的信息可判断它是发明于唐朝的火药。12美学家指出：“汉末魏晋六朝是精神上极自由、极解放，最富于智慧，最浓于热情的时代。”这种精

7、神在文学艺术上的体现是（）A清明上河图 B红楼梦C诗经 D兰亭序【解析】题干信息反映的是汉末魏晋六朝时期的作品，故只有东晋时期王羲之的兰亭序符合题意。13.北宋崇宁三年（公元1104年），宋徽宗办画院，招画师采用唐人诗句命题考试。其中有一题“蝴蝶梦中家万里”，夺魁者王道亨画苏武牧羊假寐，以见万里意（见右图）。此画的风格应为（）A宫廷画 B文人画C民俗画 D人物画【解析】据题干分析，作者用苏武牧羊假寐表现“家万里”的意境，求神似和气韵，是文人画的特点。14（2014济南一中）对联是我国特有的一种文化艺术形式，它以喜闻乐见的方式反映着重大历史史实，以下对联和“诗圣”有关的是（）A“刚直不阿，留得正

8、气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰。”B“作公民保障，谁非后死者；为宪法流血，公真第一人。C“诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。D“千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲气，青莲居士谪仙人。【解析】“诗圣”是指唐朝诗人杜甫；A是指司马迁著史记；B是悼念宋教任；D是指李白；C是对应杜甫，符合题意。15“刀过处头落，一腔热血休落在地下，都飞在白练上者。若委实冤枉，如今是三伏天道，下尺瑞雪遮了窦娥尸首。看这楚州亢旱三年。”这种文学的表达形式，在何时最盛行（）A魏晋 B唐C宋 D元【解析】依据所学可知，题干中文学形式是元曲。16“西哲的本领虽然要学，子曰诗云也要昌明，换句话说，便是学习

9、了外国本领，保存中国旧习，本领要更新，思想要旧。”这一主流思想体现在（）A魏源的海国图志 B张之洞的劝学篇C康有为的新学伪经考 D陈独秀的敬告青年【解析】仔细阅读材料，材料中体现的观点是“中体西用”，这是洋务派的主张，张之洞是洋务派的代表人物之一，故选B。17（2014江西丰城）19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救？当时中国人对这一根深的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是（）A师夷长技以制夷 B中学为体，西学为用C穷则变，变则通，通则久 D星星之火，可以燎原【解析】抓住材料中的关键信息“19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机”。A项师夷长技以制夷，是19世纪40年代；B项中学为体，西

10、学为用，是19世纪60年代；C项穷则变，变则通，通则久是19世纪90年代；D项星星之火，可以燎原，是20世纪20年代末。故此题应选C项。18某高校要求学生撰写一篇关于近代中国思想演变的论文，下列选题不正确的是（）A荒唐的嫁接中体西用的洋务思想 B以发展实业为首务康梁的维新思想C辛亥革命后的逆流尊孔复古 D有请“德赛”两先生新文化运动【解析】在民族危机空前加深的背景下，康梁维新思想的首要目的是救亡图存。19“爱国却不爱中国旧文化，反帝却崇拜帝国主义文化。”这是对下列哪一重大历史事件的评价（）A洋务运动 B戊戌变法C辛亥革命 D新文化运动【解析】新文化运动作为一次反帝反封建的思想解放运动，高举民主

11、与科学的旗帜，大力宣传西方思想文化，彻底批判封建思想文化，固有题干中所说。20是他发表文章，指出了十月革命是人类文明的新曙光；又是他发表文章，提出十月革命是20世纪世界革命的先声，也是劳工的胜利；还是他信心十足地预言：“试看将来的环球，必是赤旗的世界”，他是（）A毛泽东 B陈独秀C李大钊 D鲁迅【解析】材料指李大钊在中国率先宣传马克思主义。21“废两千年帝制，首义归功先行者；积四十载经验，遗言启迪后来人”。这幅对联中的“先行者”是（）A洪秀全 B梁启超C孙中山 D毛泽东【解析】依据“废两千年帝制”等信息可知C项符合题意。22关注民生问题一直贯穿着孙中山先生的一生，与旧三民主义相比，新三民主义含

12、有一定的富民思想，主要表现在 （）A民权为一般平民所共有 B反对民族压迫，发展资本主义C限制小私有者 D平均地权，节制资本【解析】注意题干的限制条件“富民”，与此相符的只能是民生主义的内容，排除A、B两项；C项与孙中山的主张不符，排除。23毛泽东认为：“中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。”正是基于这一认识，他在20世纪20年代创造性地提出了（）A土地革命路线 B“工农武装割据”理论C国共合作方针 D星星之火，可以燎原【解析】20世纪20年代，毛泽东以马克思主义基本原理为指导，创造性地提出了符合中国国情的“农村包围城市，武装夺取政权”的革命思想

13、，即“工农武装割据”理论。24（2014江苏盐城）1992年1月26日深圳特区报发表邓小平“南方谈话”的纪实文章东方风来满眼春。下面有关这一事件的说法不正确的是（）A“南方谈话”是在中国改革进入关键时期出现的B“南方谈话”是在确立社会主义市场经济体制的改革目标之后发表的C“风”是指南方谈话，论述了社会主义的本质、姓“资”姓“社”的标准问题D“春”的寓意是“南方谈话”为我国社会主义改革开放和现代化建设进入新阶段奠定思想基础【解析】邓小平发表南方谈话的时间在1992年1月，B确立社会主义市场经济体制的改革目标是在1992年10月，“南方谈话”是在确立社会主义市场经济体制的改革目标之前发表的，所以B项错误，符合题目要求。其它三项符合史实，是正确的。答案