道家秘传五禽戏理法略述Word文件下载.docx

1、 四个橐龠八卦炉，不知不能立丹基。 解说：此节点名五禽戏修持，呼吸之重要。实在讲，三教修持，皆从呼吸入手。人之生命就体现在平常的一呼一吸之间。修道全指云：“三教修道唯有息中求，一句天机道破无言说。”可见呼吸对于内功修持之重要。善于摄生者，必是善于调息吐纳者。“行立坐卧任呼吸”者，乃言融摄生吐纳于生活，刻刻不离，所谓行住坐卧不离这个也。丹法之秘，在于火候，火候之秘，在于呼吸。正阳真人曰：火候者，刻漏也；刻漏者，一呼一吸也。故言“一呼一吸立丹基”也。 “唇齿着力学龟息”是说呼吸的修持方法。人之能言能语，首先靠呼吸器官的气流动力，再靠唇齿和舌不断地调整发音共鸣腔的形状，始能发出各种不同的声音。五禽戏

2、法五种动物，对应五脏，在调息上和六炁诀配合紧密，故而此处点明“唇齿着力”。“学龟息”是说，调息吐纳的目的，先运炁，再伏炁，从而至于鹤胎龟息。从而也说明，五禽戏动作吐纳导引的极则为伏炁，从而至于“立丹基”。“龟息洗心”是说至于伏炁，可达真正意义上的“心息相依”，此时如同处胎，又曰胎息。此可谓“南辰贯北斗”，心火入肾水（水府），故而言“洗心”，又叫“洗心退藏于秘”。至此，可谓丹基而立，具有迈向超凡入圣之地的根基，所以又说“圣人知”。 “四个橐龠”是指两个呼吸，四个往来。“橐龠”一词出自老子道德经“天地之间，其如橐龠乎？”天地比之人身则为心肾。故而天地往来在人身即是心肾往来。“两个呼吸”是说先天呼吸

3、和后天呼吸。四个往来是指后天呼吸的升降和先天呼吸的升降。以道家丹法学理，愈得先天呼吸，必以后天呼吸来带动，后天气降，先天炁升；后天气升，先天炁降。所以愈明丹道修持，必明两个呼吸，四个往来，其间火候非文字可详述。“八卦炉”言人身修持法相。“不知不能立丹基”是说不晓得吐纳、伏炁、先天气、后天炁，则不能成功筑基。 二、论通关 鹿运尾闾上天关，龟息纳炁降丹田； 鹤胎养神藏北斗，河车旋转上崑山。整个秘传五禽戏，其核心根本在于筑基和通关，从而上接丹道修持。此节言河车运转，小周天功夫。鹿象神，以神运非言意识导引，实曰觉而通。尾闾为背后三关之下关，尾闾九窍，中三窍最易走丹，过需速过，觉而即通。三关既通，则内炁

4、直透泥丸（天关），随后来呼气，一落入黄庭（丹田），故曰“龟息纳炁降丹田”。龟炁即伏炁于丹田，如鹤胎龟息一般。此只言导引筑基功夫，非指大药过关服食之透三关。 用功至于伏炁，即进入心息相依之处胎境界。北斗者，水府也，在人身指丹田肾府。“鹤胎养神藏北斗”即是凝神入炁，水火交媾，心息相依。至此，静极生动，真阳来复，玄关发现，自然进入丹法正功次第，而三花聚顶，五炁朝元。所谓功至胎息伏炁，则身不动精固而水朝元，心不动炁故火朝元，真性寂魂藏而木朝元，妄情忘魄伏而金朝元，四大安和意定而土朝元，故曰“河车旋转上崑山”。 三、论真性 去尽妄心入道门，道门法宝炼灵根； 灵根本是先天宝，识得灵根能求真。此节点明道门修

5、持，乃性命双修，不可偏执命功。炼心而去妄心，方可四大安和，方可至于静定，从而得入道门。玉枢经云：“入道者知止，守道者知谨，用道者知微；能知微则慧光生，能知谨则圣智全，能知止则泰安定；泰安定则圣智全，圣智全则慧光生，慧光生则与道为一。”知止、知谨、知微即是去尽妄心；去尽妄心自然慧光生而道心开发，是为“炼灵根”。所谓灵根者，即是“先天宝”，又叫“先天祖炁”。修道即是证玄关，涵养此先天祖炁，此即是真，得一炁则万事毕。 四、论五禽法象 鹤象 鹤善养神而寿长，灵神下降入坤方； 气通三关虚实放（虚灵不昧），三元合合寿无疆； 妙用丹田联上下，须知一体会西东（周天）； 至人笑指崑山上（乾顶），分明爽脊有路通（

6、督脉活三关）。 略解：鹤象心神，虚灵不昧，凝神入炁，即使降入坤方。能伏炁始能通关，自然周天法运，五气朝元。鹤象主要炼凝神入炁，主一气之升降。 熊象先天之炁阴合阳，心中灵根坤田藏， 性命双修此法象，灵根化生妙无疆。熊象肾，主精，此节主炼精化炁，主一气之回环。 虎象 灵根生处名玄关，正在人身天地间； 内蕴神意外法象，伏住真虎丹可圆。灵根为祖炁，一阳来复则玄关开，此玄关不在身外，只在身内天地间，然一阳不复则亦不在身内。虎象真性，主肺，真性藏则金炁固，金固则生水，丹基可固。此主一气之开合。 鹿象 消息呼来降坤田（下丹田也），周天吸转炁朝天（上丹田也）。 鹿运尾闾上天关（昆仑顶），乾坤旋转本固源（任督二脉）。 玄关大道练汞铅，搬运河车上昆山。 入门妙在牢关锁，一炁阴阳自循环。鹿主妄情，妄情伏则肝炁固。肝木固，则生火，故炁足，主一炁之屈伸，象河车之运作。 猿象 猿本灵明生道心，意为黄土分假真； 假者幻象不成道，真意性通即成真（信息相通）； 心性源头参不透，空从旁路费搜寻。猿象脾土，处中心，主一气之聚散，中聚而不散，则四大安和。