1、A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家6推动战国时期出现“百家争鸣”局面的根本因素是()A新兴地主的产生 B频繁的争霸战争C社会大变革 D井田制瓦解7下列内容不正确的是()A韩非子是战国时期法家的代表 B孙武的著作是孙子兵法C老子是道家学派的创始人 D孔子提出了“仁政”治国的学说8下图是提出建立君主专制中央集权的封建国家主张的,他是()A庄子 B孙武C墨子 D韩非9从2006年起,联合国教科文组织设立首次以中国人名字命名的国际奖项“孔子教育奖”。孔子的下列名言中,对我们的学习有直接指导意义的是()因材施教温故而知新知之为知之,不知为不知三人行,必有我师焉A B C D10战国时期,墨家曾显赫一
2、时,最深刻的社会根源是()A墨子主张“兼爱”“非攻”,希望人们互助互爱,深得人民拥护B墨子反对以大欺小、以强凌弱的侵略战争,支持正义战争,深得世人支持C封建经济发展,小生产者队伍壮大D新兴地主阶级支持墨子主张二、材料解析题11. 阅读下列材料:材料一 他生活在春秋晚期,30岁左右便收徒讲学,前后从事教育40多年。相传他有弟子3000人,其中出名的有72人。他有关教育思想和教学方法的许多言论,成为后世传颂的格言。他提倡“道之以德,齐之以礼”,主张以“德”教化人民,以“礼”治国。材料二 他生活在战国末期,是荀子的学生,他强调“法治”并提出“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”的理论。请回答:(
3、1)材料一、二中的“他”分别指的是谁?他们各属于“诸子百家”中哪一学派?(2)请用最简练的语言指出材料一中“他”的历史地位,并至少列出三条“他”有关教育思想和教学方法的著名言论。(3)材料一、二中的“他”在治理国家的问题上,主张有何不同?试联系现实,谈谈你对治国问题的认识。参考答案1.B 2.B 3.D 4.A 5.D 6.C 7.D 8.D 9.C 10.C11.(1)分别是孔子、韩非子。各属于儒家、法家。(2)历史地位:是儒家学派的创始人,是一位大思想家,又是一位大教育家,对后世有深远影响。著名言论:“学而时习之”;“温故而知新”;“知之为知之,不知为不知”;“学而不思则罔,思而不学则殆”
4、;“有教无类”;“因材施教”;“当仁不让于师”;“三人行,必有吾师焉”;“学而不厌,诲人不倦”;“敏而好学,不耻下问”等。(答出四条即可)(3)不同:孔子主张以“德”教化百姓,以“礼”治国;韩非子强调“法”治,主张建立君主专制中央集权。 认识:既要坚持依法治国,又要重视以德治国,要把两者有机结合起来。一、合作探究题:1. 说出孔子的政治主张和教育成就。2. 孔子说:“学而时习之,不亦说乎?”“知之为知之,不知为不知。”“三人行,必有我师焉。”阅读孔子的这三段话,想一想,对你学习有什么帮助或指导?3. 老子主张以柔克刚。相传老子曾经张开嘴让弟子们看,然后对弟子们说:“我那坚硬的牙齿早就掉了,可我
5、那柔软的舌头却还在!”想一想,老子的话究竟是什么意思?它的这种思想在现实社会生活中是否有用?如果你认为有用的话,能不能举出一个实例加以说明?4. 诸子百家中的学说有哪些积极的东西值得现代社会吸收、利用?5. 填表:按表中的要求,填写出春秋战国时期儒、墨、道、法、兵诸家代表人物各一名的情况。姓名时期著作主要思想孔子墨子老子韩非孙武6. 春秋战国时期出现百家争鸣的原因?二、我的生成问题:1.2.1. 孔子的政治主张和教育成就:(1)政治主张:核心是“仁”的学说,“仁”包含一切美德,“爱人”,人与人应相亲相爱;应用在政治上,就是要求统治者体察民情,爱惜民力,“为政以德”。反对残暴的统治和任意刑杀。(
6、2)教育成就:兴办私学,打破了奴隶社会的“学在官府”局面。广收门徒,扩大了受教育的对象;采用“因材施教”,启发学生思考的教学方法,对不同学生给予不同的教育;向弟子传授“温故而知新” “学而时习之,不亦说乎”的有效的学习方法;在学习态度上,强调老老实实的学习态度,“知之为知之,不知为不知,是知也”“三人行必有我师焉”。(3)在文化方面的贡献:孔子晚年,根据鲁国历史编成春秋一书。(4)由孔子的弟子整理的论语一书,记载了孔子的言行。(5)地位:孔子是我国古代的大思想家、大教育家、儒家学派创始人。后来,孔子学说成为封建文化的正统思想,在中国传统文化中占有重要地位,对后世影响极大。2. 孔子的三段话,教
7、育我们要不断总结和向别人学习好的学习方法,要具有老老实实和谦虚好学的态度,才能学有所成。3. 老子的意思是坚硬的东西未必结实,柔可以克刚,体现了他辩证看问题的思想。我认为有用。它使人认识到:什么事物都不是绝对的,都是可以变化的。貌似强大的人可能会被弱者打败,看起来聪明的人可能一生无所作为,平凡的人由于努力可能会做出惊天动地的大事业。(举出实例加以说明)4. 孔子“仁” 的学说和孟子的“仁政”;孔子关于教育的主张;老子认为一切事物都有对立面,对立的双方能够相互转化;墨子的“兼爱”“非攻”;韩非子的法制思想都值得现代社会吸收和借鉴。春秋晚期论语提出“仁”的学说,主张“为政以德”。主张“因材施教”、谦虚好学、“温故而知新”战国主张“兼爱”、“非攻”春秋末期道德经认为一切事物都有对立面,对立的双方可以互相转化。主张以柔克刚主张改革,提倡法治,建立君主专制的中央集权制孙子兵法“知己知彼,百战不殆”6. 西周灭亡,促使人们更多地转向对天下兴亡的思考。在对人、事及社会的广泛探讨中,人们不再崇信“天道”,进而在如何统一天下、治理国家、教化民众等方面形成了各种不同的学派。这些学派的创立者和代表人物被合称为“诸子”,“百家”则指这些学派。各学派的人物针对一些社会问题四处游说,推行自己的政治主张,或著书立说,人们的思想空前活跃,在中国文化史上形成了一个百家争鸣的空前繁荣的局面。
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