古代汉语名词解释Word下载.docx

1、解释经传古籍中虚词的专著，专门讲解虚词。 词诠是近人杨树达著，这是一部虚词词典。 词诠:近人楊樹達著，十卷，是一部專門解釋古漢語虛詞的詞典，共分四百八十六個條目，含各類虛詞五百四十五個，初版於一九二八年。全書用注音字母編排，書前附有“部首目錄”，一九五四年中華書局用原版重印時在書後增附了中文拼音索引。詞詮釋詞範圍包括古籍中常見的介詞、連詞、助詞、嘆詞以及部分代詞、內動詞和副詞的用法。釋詞體例是先指出詞性，其次釋義，最後舉例。其主要特點是釋義準確，引例得當，引例豐富，給每個詞都標明了詞性，便於初學，是一部很嚴謹的專著。其缺點是只收單音虛詞，忽略了複音虛詞。另外，比較缺乏歷史觀念和地區方言觀念，對

2、於某種用法最初出現和消亡的時代以及用法的地區特點均無說明。康熙字典:清張玉書、陳廷敬等奉敕撰。書成於康熙五十五年（公元1716年）。今有一九五八年中華書局據同文書局原版影印本。二二年，漢語大詞典出版社出版了標點整理本，使用方便。康熙字典是在明字彙和正字通兩部字書的基礎上增訂而成，收字四萬七千三十五個。全書按字彙首創的二百一十四部首列字，同部首的字以筆劃的多少為次，共分十二集，每集又分上中下。書前附有“部首索引”。其釋字體例 是先列本音本義，再列別音別義。最大特點是收字量大 辞海:舒新城、沈頤、張相主編，中華書局一九三六年出版。這部書的內容、體例當初與辭源基本相同，屬於兼收百科知識的大型綜合性語

3、文工具書。由於它比辭源晚出二十年，故有不少改進，例如增收了一些新名詞，引文都標出篇名等，因此在當時的文化教育界很有影響。但是到了五十年代，隨著社會的發展變化，舊辭海的內容和舊辭源一樣也顯得很陳舊，亟需修訂。修訂工作從一九五八年開始，直到“文革“結束後的一九七九年才完成。于當年由上海辭書出版社出版，共三冊。一九八年又出了縮印本。根據與辭源、現代漢語詞典的分工，修訂版辭海是一部綜合性的詞典，故仍然兼收語詞和百科詞語。一九八九年、一九九九年，辭海又先後出過兩次修訂版。辭海用簡體字排印，按部首筆劃編排，單字注音採用中文拼音字母，比較冷僻的字又加直音，釋義和引證都很準確。辞源:辭源是我國現代第一部規模較

4、大的語文詞書，不僅收錄普通詞語，而且廣泛收錄近代自然科學、社會科學以及應用技術等方面的名詞術語，因重在溯源，故名辭源。一九八年開始編纂，由陸爾奎、傅運森等人主編。商務印書館一九一五年出正編，一九三一年出續編，一九三九年出正、續編合訂本，出版後就受到了文化教育界的好評。其缺點主要是引文出處只標書名不標篇名。另外，隨著時間的推移，觀點錯誤、知識陳舊等方面的問題也逐漸暴露出來。自一九五八年起，國家開始了對辭源的修訂工作，至一九八三年修訂出版完畢。类书:類書是一種分類彙編各種資料的工具書。我國的類書編纂工作創始于三國魏，極盛于唐宋，綿延於明清。歷代所編類書流傳至今的大約有二百種以上，其中以隋末虞世南編

5、纂的北堂書鈔為最早，而影響較大的有唐代的藝文類聚初學記、白氏六帖 艺文类聚:一百卷，唐歐陽詢等編纂，書成于唐高祖武德七年（西元624年）。內容是將經史子集中的材料分門別類地加以排比，事類居前，詩文居後。詩文又根據題材的不同區分為“詩”“賦”“銘”“箴”“贊”“啟”等類。這部書開創了類書“事”、“文”合編的體例。在此之前，類書只載事蹟，載到文學作品是“文集”的事，互不相越，直到這部書才將兩者合在一起，提高了實用性，給讀者帶來了很大的方便。這部書最重要的貢獻是保存了唐以前豐富的文獻資料，特別是大量詩文歌賦等文學作品的全篇或片段。全書徵引的古書多達一千四百三十一種，其中百分之九十以上已佚，唐以前的很

6、多文學作品主要是依靠它才得以流傳至今。政书:政書是記載歷朝歷代政治經濟、典章制度沿革變化的書籍。原本是一種歷史著作，由於其集中記載了典章制度，具有資料彙編的性質，因此人們也就當作工具書來使用，久而久之，成了工具書的一個種類。政書的特點是分門別類地加以敍述。一種典制系統是一個門類，每個門類之下再區分子目，這與一般類書是相同的，只是一般類書門類子目的無所不包，而政書的門類子目一般局限在典章制度的範圍內。政書可以分為兩類，一類通記歷代的典制，一類只記一朝一代的典制。前者如“十通”，後者如會要、會典。 十通:“十通”是通記歷代典制的十部政書的總稱，包括唐杜佑的通典、宋鄭樵的通志、元馬端臨的文獻通考、清

7、代乾隆年間官修的續通典、續通志、續文獻通考、清朝通典、清朝通志、清朝文獻通考、民國年間劉錦藻個人編纂的清朝續文獻通考。其中通典、通志、文獻通考均為開創體例之作，品質很高，合稱“三通”。續通典、續通志、續文獻通考是“三通”的續作，合稱為“續三通”。清朝通典、清朝通志、清朝文獻通考又是續“續三通”的，合稱為“清朝三通”。清朝續文獻通考又是清朝文獻通考的續作。“十通”在編寫體例上一般都是以時代為序，內容分敍述、論說、自注等部分。“敍述”是對典章制度內容及其歷史沿革的說明;“論說”是當時人們對典章制度得失的議論和編著者本人的評論;“自注”是對問題的補充說明，如訓釋文字音義、列舉有關史實、注明資料出處等

8、。這種體例是杜佑的首創，為後來的編者所沿用。训:训是对古代词语作形象性的描绘并说明，侧重解释由两个单音节词构成的词（重言），并兼言其比兴意义。诂:诂是以今言释古言，侧重于解释单词的意义 传:是传述的意思。传原本是指解释儒家六经的书。后来也做一般的注释名称。注:是注释的通称。笺:是表识的意思。这种注释，一般是对原注不详之处加以申发，或者记下自己的不同看法。疏:是疏通其义的意思。这是一种既释经文，又兼释注文的注释。兴起于魏晋南北朝。唐代亦称“正义”，也称作“疏”。正义:是一种经注兼释的注释。由官方以指定的注本为基础把经书的解说统一起来，这种新的注疏唐人称之为“正义”。 十三经注疏: 即指后人为了便

9、于查阅,、书周礼礼记仪记公羊传谷梁传左传孝经尔雅孟子的注和疏加上唐陆德明的注音合刊成的一部书.这就是现在通行的. 衍文: 因缮写、刻版、排版等错误而多出来的字或句子 脱文: 用来指明古籍中脱落了文字的现象。讹文: 亦作“譌文”。讹误的文字 。直音法: 用一个汉字直接标注另一个汉字读音的注音方法。 反切法: 是一个语言学概念。在古汉语当中，分别取两个字的声母和韵母来拼合成某个字的读音。叶音法: 就是临时改变字的读音，使它同其他字押韵，以达到朗读时的和谐、协调。音韵学用语 协句说: 音韵学用语。一种因不知古今音异而随意把某字临时改读为某音以求和谐的作法。押韵，符合韵律。 如字: 如字:一种注音法，

10、当一个字形因意义不同而有两个或两个以上读法的时候，要按照习惯上最通常的读音读，按照最常用的意义解释，叫如字。 破读:就是用本字来改读古书中的假借字。押韵: （也叫压韵、叶韵），就是把相同韵部的字放在规定的位置上。诗韵: 做诗所依据的韵书，一般指平水韵，平、上、去、入四声一共106韵。三十六字母: 中国传统音韵学概念，又称为“三十六字母”。“字母”即声母 广韵: 广韵全称大宋重修广韵，五卷，是我国北宋时代官修的一部韵书。平水韵: 隋朝陆法言的切韵分为206韵，过于细，唐代规定相近的韵可以同用。南宋平水刘渊，将同用的韵合并，成107韵，后人渐为106韵，被称为平水韵，一般叫“诗韵”。声训: 从语词

11、的声音方面推求词义的来源，以音同或音近的词为训，说明其命名之所以然的训诂方式。形训: 汉语训诂学术语，形训是以形说义的方法，即通过对字的形体结构的分析来寻求解释词义的释词方法。六书:六书是汉代人根据对小篆的形体分析而归纳、总结出来的六条造字原则和具体的造字方法。象形:表示意义十分具体，以事物作为载体，根据外部轮廓 指事:用象征性的符号或在象形字加提示性符号来表示某个意义。指事造字法在具体运用中有两种情况:一种是在象形字上添加抽象的标记符号造字，另一种是用纯粹的抽象符号造字。会意:会意法所创造的新字，就其结构而言，有同体组合（即“同文会意”）和异体组合（即“异文会意”）两种情况 形声:（1）形旁

12、和声旁的作用（2） 形声、会意两兼字（3） 省形、省声的形声字 转注:同一物类、事类的事物，用同一部首;同一部首中的字，意义可以相互解释;同时又有声音上的关系。所表的对象是同一部首中的字，意义可以相互解释; 假借:语言中的某个“词”，本来没有替它造字，就依照它的声音“假借”一个“同音字”来寄托这个“词”的意义。三书说:1935年唐兰先生在古文字学导论中批判了六书说，提出了三书说，创立了关于汉字结构的新理论。唐氏把汉字分成象形文字、象意文字、形声文字三类。甲骨文:甲骨文指商朝刻在龟甲兽骨上的文字，内容都是商代王室贵族在祭祀、征伐、田猎、收成、疾病、气候、出入等方面进行占卜活动的记录。 金文:金文

13、是商周时期铸在青铜器上的铭文。由于商周铜器以钟鼎为最多，又由于钟是主要乐器，鼎是主要礼器，所以又称金文为钟鼎文。古代以祭祀为吉礼，称祭祀所用的铜器为吉金，所以又称金文为吉金文字。小篆:小篆也叫秦篆，是秦统一六国之后，由李斯等人根据大篆和六国古文整理而成的字体，它是汉字发展史上的第一次规范化运动的产物。是古文字向今文字过渡的桥梁。小篆三特点: ,（书写形式趋于固定，减少了异体字,（简化了大篆中的繁复部分，减少了图画意味，笔画线条化。 ,（转笔和部分斜笔变成弧形，形体长圆，结构匀称整齐。甲骨四堂:罗振玉（雪堂）、王国维（观堂）、董作斌（严堂）、郭沫若（鼎堂） 实词: 实词有实在意义，能够单独充当句

14、子成分一般能单独回答问题。 实词包括名词、动词、形容词三类。虚词: 没有完整的词汇意义,但有语法意义或功能意义的词。汉语虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词、象声词。本义:词的本来意义，是通过分析字形和考核文献资料所得出的最早的意义。引申义:由本义引申出来的意义，包括比喻义。偏义复词:是指一个复音词由两个意义相关或相反的语素构成，但整个复音词的意思只取其中一个语素的意义;而另一个语素只是作为陪衬，只有一个形式，只起到构词的作用 联绵词:由两个音节联缀成义而不能分割的词，它有两个字，只有一个语素。这两个字有的是声母相同，如“慷慨”;有的是韵部相同，如“窈窕”;有的是同音重复，如“孜孜”;还有的两个音节没有什么关系，如“嘀咕”