人教版九年级上学期期中语文试题B卷新版Word格式文档下载.docx

1、C这时候，什么苍松啊、翠柏啊、碧梧啊、修竹啊都挽不住游人。D是让你的生命更加朝气勃勃？还是让暮气滋长而举步不前？拷问着人生的选择。3 . 下列词语中加点字的注音有误的一项是（ ）A冠冕（min）凝望（nng）飘逸（y）面面厮觑（q）B积攒（zn）濡养（r恪守（k锲而不舍（qiC麾下（hu）坍塌（tn）游弋（y觥筹交错（n）D矗立（ch阴翳（y恣睢（z）伛偻提携（l）4 . 国庆节期间，你也可能外出旅游，也可能在家里通过看电视来领略祖国大好河山，你一定想起了不少描写秋天美景的诗句，下面不是写秋景的一项是（ ）A庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。B未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。C红叶晚潇潇，长亭酒一瓢

2、。D寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。二、现代文阅读去罗马的路麦 家这些年，我很在意整理身边的物件，譬如时刻保持鞋架的整洁或是书架的井然。我无洁癖，也不是没事找事，而是刻意为之。深知成功之难，挫折时躲在镜子的死角或侧翼，而这些看似不起眼的日常细节，善待它，就能成为阳光或氧气，滋润自己，让心沉下来、慢下来、静下来，令自己保有一颗恒心，让坚持成为一种习惯，在不知不觉中去坚持做一件事。是的，只有当坚持成为潜行、变成习惯时，坚持才可能被喝彩、祝福。很多人说过，我也这么看的:做什么事天分很要紧，但光靠天分是做不成事的。天分是飘忽云端的锦彩，是闪耀水面的流光，虽然能够感觉，但还并不真正被你攥在手中、踩踏在脚

3、下。它像你呼出或吸入的气，是你的，又不是你的。它比淡扫的蛾眉更纤细，比新人的目光更敏感。它急促而瘦弱，消耗或闲置是摧毁的前奏，寒冷落寞无言。当你蓦然想起它时，也许早已随着时光流走，如同女人美丽的睫毛，秋蝉声中，含不住任何一滴眼泪。记住，当你发现某种天分，请盯紧它，如同盯紧你的生命，然后朝着它来的方向寻去，以疯狂的坚持，歇斯底里的坚持，打破砂锅问到底的坚持，直到它逃无可逃，撞进你的怀里。你不必惮于进度缓慢，亦不必惮于走向极端。当我们的目光一丝不动，当肌肤古铜，背影沉重，当我们的宿命干净，请相信，这一切并非苦吟，而是“未到江南先一笑”。何为坚持？两个字：一个“勤”，一个“忍”。说起勤字，或许首先让

4、人想到“勤能补拙”这个质朴又带点儿褒奖意味的成语。我要说，这是一个谎言。勤是补天的，不是补拙的。让勤去补拙，无异于哪壶不开提哪壶，让自己谋杀自己。我不敢想象，若陈景润辛勤补拙去踢足球，博尔特去编电脑编程，吴清源去研究天文，克林顿去救死扶伤这个世界将会变成怎么一番模样。人倘不能循天分而动，越是坚持，越是自我为难，自我损耗，最后即便成功也是范进中举式的成功。我们的教育制度偏偏倡导“勤能补拙”，追求“全面发展”，学中医的英文不好不能毕业，学艺术的要追问牛顿定理。呜呼哀哉!全面其实是最大的片面。字典燃烧，哲理哭泣，唯有黑暗的愚蠢和狡黠笑得开怀。我以为，天道酬勤，是天在先，这里的“天”字，既代表青天，也

5、意味个人的天分。人人都有自己的天分，把事业种在自己天分的土壤上，做自己擅长做的事，辅以勤劳，辛勤浇灌它，有天助，有地助，有自己助，风顺雨来，雨过天晴，埋下的种子在微笑。再说“忍”字。人天生最怕忍字，卡夫卡不是说过:人类因为没有忍耐心才被逐出天堂，因为没有忍耐心，所以又永远无法返回天堂。人不过是一根会思考的芦草，软弱、渺小流淌在我们的血液里、骨子里，渴了要喝水，饥了要进食，冷了要加衣取暖，热了要制冷降温。这么娇气软小的生命，怎么受得了天天在忍字中煎熬？在忍耐中坚持，犹如热锅上的蚂蚁，只想逃生，是做不了事的。但没有一个读书人会把天天掌灯读书当罪受，正如没哪位晨跑者会为天天早起而苦，因为习惯使然。习

6、惯既是生活方式，也是内容，在习惯中做事，像风消失在风中，是天人合一的意味，大道无痕的感觉。所以，要把“忍”字写好，最好的办法是养成习惯，让习惯去把这个字抹掉。人生苦短，路途却漫漫长长，沿途风大波恶，机遇与挑战并肩，诱惑与陷阱同生，你要自卑，更要自信;你要知彼，更要知己;你要辛勤劳动，更要循天分而动。天分是天意，要为天意去执著，不要让勤去补拙。通往罗马的大路只有一条，多一条都是歧途。5 . 从文章中找出能表明作者观点的一句话。6 . 第段运用了_、_、_等多种论证方法。7 . 请简要说说第段的论证思路。中国人的人伦礼俗中国很早就进入农业社会，农业社会的特点是人固定在土地上。因此，世代生长于斯的农

7、民，非常强调伦理秩序，强调上下尊卑。所以，中国传统节日里人伦特性体现得非常充分。这与西方的宗教性节日是很不一样的。比如在春节，以礼俗形式体现的就有礼、礼和礼，都特别强调家庭、社会以及个人之间的文化联系。辞年礼的起点是腊八。从腊八开始，大家就准备过年了。腊八之后，人们都要扫尘，就是为了在过年迎神祭祀的时候有一个清洁的环境。除了扫尘之外，还有一个净化仪式，那就是年前要沐浴、剃头。如果说扫尘是一个居所空间的净化的话，沐浴和剃头则是个体的一个清洁仪式。这个年俗特别强调在这个新旧交替的过程中，用一种新的形态新的面貌迎接新年。再看团年礼。团年就是在辞旧迎新的过程中所举办的家庭团聚仪式。团年礼是过年的中心部

8、分，其中重要的节点是祭祀祖先与年夜饭。年夜饭又称团圆饭，是一年中最具象征性的一顿饭食，其中有一些菜是不能少的，如鱼、肉丸、红枣等，取年年有余、团圆、喜庆等吉兆。在传统中国，无论如何，年夜饭都应该是在家里吃，因为家里有祖先的牌位，我们是跟祖先共同享用这顿团圆饭,并且请先人先享用。我们今天很多人主张年夜饭要到饭店去吃，这其实是在城市化、商业化的浸染过程中，受到商家的误导。这其实是文化礼俗的一个重要损失，是不正常的。团年礼中还有个重要的仪式，就是长辈给小辈分发压岁钱。压岁钱的意义是长辈通过给小辈以钱物的方式，表达家人的关爱，冀望给孩子一种力量，让他们能够平安度过年关。这是一种祝福，是一种伦理的关怀和

9、精神的鼓励。但是现在很多人将发压岁钱看成是种负担，因为价码越来越高，人情越来越重，这其实大大偏离了压岁钱礼俗的本意。在传统年节礼俗里，还有守岁礼，即全家人彻夜围炉团座给老人祈寿。宋朝时，“士庶之家，围炉而坐，达旦不寐，谓之守岁。”我们今天是看着春节联欢晚会，等到零点，然后放鞭炮。这是因时而异的新变化。今天的春晚让四海华人能够聚在一起，实际上它是延续了中国非常古老的传统，就是让海内外华人共享这一特殊时刻，让华夏子孙在春节共同体验我们的文化传统，增进对民族文化的认同。熬过了旧年，迎来了新年，这个时候大家要互相庆贺，所以又有拜年礼。拜年礼不仅仅是老百姓之间的庆贺方式，而是社会各个阶层一起共享的文化仪

10、式。这种文化仪式让我们获得社会整体的文化感觉。新年到来之后，这样一种对天地、祖先、亲人、乡邻、朋友、同事之间的贺拜仪式，也是一种建构礼俗关系的仪式行为，是在新的时间中对人与自然、人与社会、人与历史关系的再确认。-2013年9期新华文摘，有删改8 . 请根据全文内容补全第段的空缺。_、_、 _、_9 . 就全文而言，文章主要采用了哪些说明方法？举一个例子说明其作用。10 . 春节有人认为中西方节日最后都可归结于饮食文化。你怎么看？谈谈你的理解。11 . 春节是中华民族重大节日，伴随了许多习俗。比如贴对联就是其中一种，由核舟记中雕刻技艺中也包含对联可见其影响深远。你记得左边的一副对联吗？请写出来。

11、_，_。难怪作者最后用_一句高度评价这一绝艺。12 . 习俗随时代而改变，因个人性情而不同。比如柳宗元被贬时常以出游来排解忧愁，小石潭记，其中_，_两句借竹树写出了他受贬的凄苦。三、文言文阅读阅读下面言文完成小题。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力

12、，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。13 . 解释下列各句中加点词语的含义。（1）年且九十（2）惩山北之塞（3）杂然相许（4）河曲智叟亡以应14 . 下面语句停顿划分有误的一项是（ ）A惩山北/之塞B吾与汝/毕力平险C曾不能/损魁父之丘D寒暑/易节，始一/反焉15 . 翻译文中下面的句子。（1）叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（2）寒暑易节，始一反焉。16 . 作者在叙述愚公移山的过程中，写小孩“跳往助之”的用意是 ，写愚公与

13、智叟辩论的作用是 。四、句子默写17 . 默写古诗文中的名篇名句。（可选填2空，若3句都填了，以前两句为准）（1） _,山岛竦峙。（曹操观沧海）（2） 乡书何处达？ _。（王湾次北固山下）（3） 夜发清溪向三峡， _。（李白峨眉山月歌）（4）整诗默写，在杜甫的江南逢李龟年和闻王昌龄左迁龙标遥有此寄中任选一首，请先写出题目再默写。_五、课内阅读文言文阅读。北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是乌也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言日：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃