高考初中古诗文古诗50篇理解性默写.docx

1、高考初中古诗文古诗50篇理解性默写初中语文必背篇目理解性默写1孔子语录子（先生）曰：“学而时习（ ）之，不亦说（ ）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（ ），不亦君子（ ）乎？”（学而）子曰：“温故而知新（ ），可以为师矣。”（为政）子曰：“学而不思则罔（ ），思而不学则殆（ ）。”（为政）曾子曰：“吾（我）日（ ）三省（ ）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信（ ）乎？传（ ）不习乎？”（学而）子曰：“由（仲由，字子路），诲女（“汝”，你）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也（这是聪明的。是， 。知， ）。” （为政）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述

2、而）曾子曰：“士不可以不弘毅（ ），任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋（ ）也。”（子罕）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎（大概就是“恕”了。其， 。恕，指儒家的 ）！己所不欲，勿施于人。”（卫灵公）子曰：“见贤思齐焉（ ），见不贤而内自省也。”（里仁）1论语十则中，阐述学习与思考辩证关系的句子是： 。2论语十则中，论述好学精神和教学态度的两句是： 。3论语十则中阐述关于对待事物应保持正确态度的语句是： 。4论语十则中阐述关于学习态度的语句是： 。5论语十则中，阐述关于学习方法的语句是： 。6论语十则中，表现个人

3、修养的语句是： 。7论语十则中，孔子评论孔文子的两句是： 。8论语十则中，论述学习的三个层次的语句是： 。9论语十则中的“ ”一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也.二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得（苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思）也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟（通“ ”，躲避）也。如使（ ）人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何（什么手段）不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患

4、而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧（ ）耳。一箪（古代盛饭用的圆竹器）食，一豆（古代一种木制的盛食物的器具）羹，得之则生，弗得则死。呼尔（助词）而与之，行道之人弗受（指“不食嗟来之食”之黔敖）；蹴（ ）尔而与之，乞人不屑（ ）也。万钟（古代一种量器。万钟，指高位厚禄）则不辩（通“ ”，辨别）礼义而受之，万钟于我何加（ ）焉！为宫室之美，妻妾之奉（ ），所识（ ）穷乏者（贫穷的人）得（通“ ”，恩惠，这里是感激的意思）我与（通“ ”）？乡（通“ ”，从前）为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识

5、穷乏者得我而为之：是亦不可以已（ ）乎？此之（助词，于主谓之间，取消句子独立性）谓失其本心（ ）。1、 孟子认为失其本心的行为是： 。2、 文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是： 。3、 是全篇的中心论点的句子： 。初中语文必背篇目理解性默写2生于忧患，死于安乐舜发（ ）于畎亩（田间、天地）之中，傅说举（ ）于版筑（杵）之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士（ ），孙叔敖举于海，百里奚举于市（ ）。故天将降大任（责任，使命）于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤（ ），空乏（ ）其身，行拂（ ）乱（ ）其所为（使他做事不顺），所以动心忍性（ ），曾（通“ ”）益（ ）其所不能。人恒过（ ）

6、，然后能改，困于心，衡（通“ ”，梗塞，不顺）于虑（ ），而后作（ ），征（ ）于色（脸色），发于声，而后喻（ ）。入（ ）则无法家（守法度的大臣）拂（通“ ”，辅佐）士（辅佐君主的贤士），出则无敌国（势力、地位相等的国家）外患者，国恒亡。然后知生于忧患（ ）而死于安乐（ ）也。1、承上启下的句子： 。2、中心论点是： 。3、表明生活、思想、行为上的磨难的目的的句子是： 。4、分析亡国的条件的句子是： 。5、说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是： 。曹刿论战十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者（指居高位、享厚禄的人）谋之，又何间（ ）焉？”刿曰：“肉食者鄙（ ），未能远谋。

7、”乃入见。问：“何以战（ ）？”公曰：“衣食所安（ ），弗（ ）敢专（ ）也，必以分人。”对（ ）曰：“小惠未徧（通“ ”，遍及，普遍），民弗从也。”公曰：“牺牲（ ）玉帛，弗敢加（ ）也，必以信（ ）。”对曰：“小信（ ）未孚（ ），神弗福（ ）也。”公曰：“小大之狱（ ），虽（ ）不能察（ ），必以情（ ）。”对曰：“忠之属（ ）也。可以一战（ ）。战则请从（ ）。”公与之乘（共坐一辆战车），战于长勺。公将鼓（ ）之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩（ ）。公将驰（ ）之。刿曰：“未可。”下视其辙（车轮压出的痕迹），登轼（登上车前的横木）而望之，曰：“可矣。”遂逐（追赶，

8、追击）齐师。 既（ ）克（ ），公问其故（ ）。对曰：“夫（发语词，议论或说明时，用在句子开头，没有实在意义）战，勇气也。一鼓作气（第一次击鼓能够振作士气。作，振作），再（ ）而衰，三而竭。彼竭我盈（ ），故克之。夫大国，难测（ ）也，惧有伏（ ）焉。吾视其辙乱，望其旗靡（ ），故逐之。”1、曹刿冲破阻挠，坚持进见鲁庄公的原因是什么？ 。2、曹刿认为可以一战的条件是什么？ 。3、为什么齐人三鼓曹刿才同意击鼓进军？ 。4、曹刿下视其辙，登轼而望之后才同意追击的理由何在？ 。5、曹刿进见时，他的同乡反对的理由是： 。6、曹刿下视其辙，登轼而望之的原因是： 。7、能体现曹刿军事思想的句子是： 。8、

9、有利于反攻的时机是在 的时候。 9、有利于追击的时机是在 的时候。10、反映战前政治准备，表现曹刿“取信于民”的战略思想的一句话是： 。初中语文必背篇目理解性默写3邹忌讽齐王纳谏邹忌修( )八尺有余，而形貌昳丽（ ）。朝服衣冠（ ），窥镜（ ），谓其妻曰：“我孰与城北徐公美（ ）？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日（ ），客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日（ ），徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚（远不如）。暮寝而思之，曰：“吾妻之美

10、我（ ）者，私（ ）我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以（ ）美于（ ）徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽（ ）甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺（ ）寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤（ ）讥（谏）（谤讥，这里指“ ”，没有贬义。）于市朝（公共场合），闻（ ）寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时（ ）而间（ ）进（进谏）；期年（ ）之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、

11、韩、魏闻之，皆朝（ ）于（ ）齐。此所谓战胜于（ ）朝廷。1、文中写邹忌对妻认为他美的看法的语句： 。 2、文中写邹忌对“妾之美我”看法的语句： 。 3、写齐威王奖赏进谏的政令初下的情景的语句： 。 4、写齐威王奖赏进谏的政令下达“期年之后”的情况 。 5、文中与“王之蔽甚矣”相照应的句子是： 。6、文中写邹忌相貌美的句子是： 。 7、文中写邹忌有自知之明的句子是 ： 。8、文中写齐王纳谏而达到国内大治的句子是： 。 9、文章中写邹忌从妻、妾、客的回答中受到启发的句子： 。10、邹忌分析齐王受蒙蔽的原因的句子是： 。11、描述齐威王纳谏后，群臣纷纷进谏的大好局面的句子是 ： 。三峡自三峡七百里

12、（约合今天的二百公里）中，两岸连山（两岸都是相连的高山），略无（毫无）阙（通“ ”）处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非（ ）亭午（ ）夜分（ ），不见曦（ ）月。至于夏水襄（上）陵，沿（ ）溯（ ）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔（飞奔的马）御风，不以疾（ ）也。春冬之时，则素湍（白色的急流）绿潭，回清（ ）倒影，绝巘（ ）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱（急流冲荡）其间，清荣（ ）峻茂（ ），良（ ）多趣味。每至晴初（天刚晴）霜旦（下霜的早晨），林寒涧肃，常有高猿长啸，属（ ）引（ ）凄异，空谷传响，哀转久绝（ ）。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”1、三峡中，

13、描写三峡夏季的特点的语句的是： 。2、三峡中，描写三峡春冬特点的语句是： 。3、三峡中，描写秋季的特点的语句的是： 。4、描写三峡总的特点的语句是： 。5、用夸张的手法反映三峡水流之急之疾的语句是： 。初中语文必背篇目理解性默写4出师表先帝创业未半而中道崩殂（崩， 。殂， ），今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋（ ）也。然待卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇（优待，厚遇），欲报之于陛下也。诚宜开张圣听（ ），以光（ ）先帝遗德，恢弘（ ）志士之气，不宜妄自菲薄，引喻（称引、譬喻）失义（适宜、恰当），以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚（ ）臧否（ ），不宜异同。若有作奸

14、（做奸邪事情）犯科（犯科条法令）及为忠善者，宜付有司（主管的官）论（判定）其刑（罚）赏，以昭陛下平明之理（治），不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实（善良诚实的人），志虑（ ）忠纯（ ），是以先帝简拔（ ）以遗（ ）陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉（ ）以（ ）咨（ ）之（他们），然后施行，必能裨补（ ）阙（ ）漏（ ），有所广益。将军向宠，性行（ ）淑（善良）均（平正），晓暢军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣（ ）得所（ ）。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时

15、，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨（ ）于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良（ ）死节（ ）之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙（ ），猥（ ）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰（ ）。后值倾覆（ ），受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来（那时以来）二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄（ ）臣以大事也。受命以来，夙夜（ ）忧叹（忧愁叹息），恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛（不长草）。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶（ ）竭驽钝（比喻才能平庸。驽， 。钝， ），攘除（排除，铲除）奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损（ ）益（ ），进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢（ ），以彰（ ）其咎（ ）；陛下亦宜自谋，以咨诹（ ）善道（好道理），察纳雅（ ）言。深追先帝遗诏（指“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人”），臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零（ ），不知所言。1、诸葛亮劝