学年高二上学期第三次月考历史试题及答案Word文件下载.docx

1、由此可见（）A两者都肯定了法律至上的原则B两者法治思想都具有理性色彩C两者都限制了君主的权力D两者都注重对人民的管理4淮南子载：“郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之，已得履，乃曰：吾忘持度。反归取之。及反，市罢，遂不得履”。其寓意主要体现了（）A道家的“无为”思想B法家的“变革”主张 C墨家的“节用”倡议D儒家的“礼制”要求5西汉时期，太学开设并讲解易经诗经尚书礼记公羊传谷梁传左传周官、尔雅等课程。这反映出儒学教育A课程设置多样化 B由精英化走向世俗化C向社会下层扩展 D逐步官方化和制度化6学者王杰认为，明末清初的社会大变动，使得思想家们把关注的目光从“游谈无根”的泥潭中转

2、向社会，转向现实，经世实学思潮兴起。“游谈无根”指的是A明清之际的政局变动 B士人面对变局无所适从C理学家们的空谈性理 D儒学的存在价值已丧失7“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。”培根的上述言论意在说明四大发明A揭开世界近代史序幕 B促进世界近代化进程C导致宗教信仰的弱化 D遏制殖民扩张的开展8朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦欲能无？”。“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动；便是人欲。”在该材料中，朱熹要表达的本意是（） A人不

3、能存在正常的欲望 B人欲指的是违反了社会规范的欲望 C人欲与人的正常欲望是同一概念 D人欲与天理是一致的 9陆九渊说：“学苟知本，六经皆我注脚。”他认为做学问假如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊（）A强调自身的修习与领悟 B反对儒家思想对人的束缚C主张自由阐释儒家经典 D否定了“六经”的权威地位10理学排斥私心，主张“存天理，灭人欲”，以此来压抑个性，压抑人性。李贽则认为：“夫私者人之心也。人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣。”对李贽这一思想认识正确的是（）A宣扬私心为以权谋私者张目B肯定私心的合理性以宣扬个人自由C承认私欲膨胀的合理合法性D否定公心以彰显反传统的叛

4、逆精神11费正清在中国：传统与变迁中说：“（宋元时期）由于所有的官员和富商也住在城市里，高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味与心态都具有市民化的特征”。下列文化成就不能体现这一特征的是A柳永的词雅俗并陈，适应娱乐场所的需要B关汉卿的窦娥冤大量使用白话、方言C张择端的清明上河图描绘了北宋的市井生活D王冕的墨梅图强调表现个性，追求神韵意趣12历史上有这样一批文人，仕进无路，于是“以其有用之才，而一寓之乎声歌之末，以舒其拂郁感慨之怀”，从而推动了中国文化艺术事业的发展。据此推断“这批文人”的主要成就是A文人画 B元杂剧 C京剧 D小说13书法家张胜利认为，中国书法的至善境界是风行水上，自然成文。凡

5、是人工刻意造作、雕痕明显的书法，即是适用性、装饰性工艺，而不是心之画，更谈不上书法艺术。据此推断，他认为真正意义上的书法艺术是（ ） A小篆 B隶书 C楷书 D草书14苏格拉底提出“美德即知识”并提出美德一定要践行，孔子提出“礼”与“仁”的道德规范。其共同点是A重视智慧发展 B关注理性思考C强调道德素养 D强调等级秩序15“新的假定必须解释旧的假定所成功地解释的一切事物；必须至少避免旧的假定的一些错误；在可能之处，它应当解释旧的假定不能解释或预言的事物。”下列选项最能说明此观点的是A地心说与日心说 B神创论与进化论C经典力学与相对论 D量子论与相对论16意大利在14世纪初书籍价格极高，用一所房

6、子加一块土地才能购置一本文法书，甚至教皇尼古拉五世未发迹时曾因购书而身负重债。至17世纪，囊中羞涩之士购买心仪书籍已非难事，而佛罗伦萨购书上百册的家庭已超过136%。导致这一变化的主要背景是A活字印刷术的传播 B人文精神的普及 C资本主义萌芽推动 D近代教育的发展17下表是中国的世界记录一书收录的中国古代科技成果统计情况，仔细阅读表格，分析形成表格所示这种局面的特点有（） 类别数学天文历法气象地学化学农学机械水利轻工兵器项数2225978部分服务于巩固统治的需要 发展传统农业的需求 传统科学主要注重应用学科 科学成为科举的重要内容ABCD18明末小说主人公的层面十分广泛，几乎社会上各色人等都充

7、当了小说描写的对象，尤其是市井小民、商贾小贩、工匠世人、贫苦农桑、棋手侠盗也成为小说的主角。材料反映出明代（） A商品经济发展推动通俗文化发展 B市民文学开始兴起 C工商业者的社会地位大幅提高D理学的发展增强了文化的教化功能19在15世纪，法国斯特拉斯堡的印刷出版物中50%以上属于宗教书籍，10%属于古典书籍。从1500年到1520年，在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的33%，而与宗教相关的书刊下降为总数的27%。这一变化反映了（）A人文精神的复兴B欧洲宗教意识日趋淡漠C启蒙思想的兴起D法国成为欧洲文化中心201718世纪的欧洲出现了空前的中国文化热。很多启蒙思想家讴歌和赞美中国的体制、

8、文官制度和伦理道德等，他们“借孔子和儒家思想之力，冲破了桎梏他们自己的神权以及王权，因而进人了现代社会”。这种现象表明A当时中国的社会制度比欧洲各国优越B中国文化在启蒙运动中起过积极作用C儒家学说与启蒙思想的主要内容相同 D中国文化蕴含自由平等与理性的特质2117世纪的哲学家们认为真相是可知的，必须通过缜密的观察和实验这类运用人类理性的方法来发现。如果人类能发现真相，发现自然的规律，那么这些知识就能帮助我们创造一个更好的世界。以上观念产生的影响是（）A影响了新航路的开辟B有利于文艺复兴的开展C促进了宗教改革的发生D推动了启蒙运动的兴起2218世纪一位法国思想家曾说：“人生而自由，却无往不在枷锁

9、之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”可以看出，这一时期人们思考问题突出表现在A批判神权统治 B提倡人性解放 C倡导思想自由 D反对君主专制23图5反映了（） A近代科技研究方法形成B“蒸汽时代”的终结C科技结合推动文明发展D实验促进科学进步24新青年经常刊登介绍自然科学家发明创造的事迹，介绍生物的起源、医学、生理、体育等各方面的科学知识，用朴素的语言讲解“猴子变人”的规律，宣传宇宙是可以认识的，物质是实在的等唯物主义观点。材料说明新青年旨在A借助天演论宣传变法思想 B把反迷信作为反封建的重要内容C大力弘扬民主和自由思想 D将启蒙思想与马克思主义相结合25“他们号召用现代

10、西方的标准，重新评价中国的文化遗产，乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂对中国过去引入了一种全面否定的新态度。就深度和广度而言，这场思想变革超过18951911年期间的变革。”文中的“这场思想变革” A促使了西方民主思想在中国开始传播 B为结束封建帝制提供了思想理论基础C推动了中国民族资本主义的初步发展 D为马克思主义的传播营造了必要空间261956年5月26日，中宣部长陆定一在阐述毛泽东提出的一项方针时指出：“文艺工作，如果一花独放，不论那朵花怎么好，也是不会繁荣的。有了对独立思考的鼓励，有了自由讨论，学术就能迅速发展。春秋旧中国时代同现在的情况是大不相同的。”从中可以看出，当时提出这一方针的

11、主要目的是A继承和发扬中国古代优秀传统文化 B大力发展社会主义科学文化事业C提高广大人民群众的文学艺术水平 D指出文艺工作要为工农阶级服务271977年9月，邓小平在会见英籍华人作家韩素音时说：“中国人是聪明的，再加上不搞关门主义，不搞闭关自守，把世界上最先进的科研成果作为我们的起点，洋为中用，吸收外国好的东西，先学会它们，再在这个基础上创新，那么，我们就是有希望的。”邓小平的这段话A要求进行经济体制改革 B正式确立对外开放的政策C开始抛弃意识形态外交 D遵循实事求是的思想路线28邓小平理论与“东方的社会主义理论”的成熟一文指出，邓小平理论既有政治上的鲜明性和针对性，也有理论上的深刻性和创造性

12、，而“南方谈话”标志着邓小平理论达到一个新境界。主要是因为“南方谈话”着重阐述了A社会主义的发展道路 B改革必须坚持的原则C完成祖国统一的基本方针 D对社会主义本质的认识29爱尔兰作家詹姆斯乔伊斯于1922年出版的长篇小说尤利西斯突破逻辑严密的传统心理描写方法，运用自由联想，内心独白等手法，直接展示人物潜意识，再现当前、过去情景，或对未来的想象，不受时空和逻辑限制，貌似紊乱，实则高度真实。这部小说的创作风格是A浪漫主义 B现实主义 C印象主义 D现代主义3019世纪中叶开始，许多作家“以研究者姿态出现，试图以科学家那种细致入微的观察、分析和推理的方法研究社会，解剖其中的奥秘。”这些作家的创作风