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1、（从第一个过程：）文学哲学、文学心理学、文学符号学、态文学信息学；（从第二个过程：）文学社会学、文学价值学、文学文化学。和山师考研真题：（08年）简答：文学理论有哪些基本形态？一、文学活动论：旨在强调文学艺术与人的本质力量的关系。-二二二、文学反映论：文学艺术是社会生活的反映，但并非刻板的反映，而是能动的反映。三、艺术生产论：艺术生产是指实际的艺术创作过程， 它的发展是与社会的政治经济形马态的发展变化密切相关的。克四、文学审美意识形态论：文学作为一种意识形态现象，其特殊性主要在于它的“审美思万面。主五、艺术交往论：文学活动就是由世界、作家、作品、读者所构成的一个交往结构。义基石与中国 当一、以

2、马克思主义作为理论指南： A。以马克思主义作为文学理论建设的指导思想必须以马克思、恩格斯创立的、由列毛和一些学者丰富发展的马克思主义文学理论B。代为指导。二、应具有中国特色：必须以中国特有的历史文化和现实经验作为土壤去培植马克国思主义文学理论，使马克思主义的普遍真理能够冋中国的生动的实际相结合。当必须吸收中国传统的文学理论遗产， 寻求马克思主义文学理论与中国传统文学理论的相结合。建三、要具有当代性，体现时代精神。概括新经验，回答新问题 B。敢于面对20世设学 理 论 建 设纪西方文论的挑战 C。敢于吸收新的方法。第二编文学活动第 早 文 学 作 为 活 动节 活 动 与 文 学 活 动文学活动

3、是人的一种精神活动，是人类社会所特有的现象。一、 人类活动的性质：是一种生活活动，是人类特有的一种有意识的生面活动。生活活 动是以生产活动为基础的人类生存、繁衍和发展的活动系统的总称。二、 生活活动的美学意义：生活活动导致人与对象之间的诗意情感关系； B。生活活动导致人的自觉能动的文学创造 （文学作为人的一种活动， 是一种合目的性和合规律性的自觉能动的创造）；Co生活活动是文学成为人的本质力量的确证 （通过创造和欣赏文学，人的本质力量可以尽情展现出来） 。三、 文学活动的地位：文学活动作为一种审美精神活动在人的生活活动中处于重要地位，并且具有意识形态特征。节 文 学 活 动 的 构 成艾布拉姆

4、斯：世界、作者、作品和读者。一、 世界：世界是文学活动的基本要素之一， 在这里主要是指文学活动所反映的客观世界、主观世界。（模仿论）二、 作者：文学活动要是作者的表现活动，作者是其基本要素之一。 （表现论）三、 作品：文学反映的世界并不等于世界本身，冋时，文学表达的情感也不冋于作者内心的实际感受，这两种不冋终究要在作品中现象显现出来。所以是又一要素。 （俄国形式主义：文学性；英美新批评：文学本体论； 结构主义思潮：追踪作品的“深 层结构”）四、 读者：只有经过读者阅读欣赏，作者创作的文本才能实现其价值，因此又一要素， 。（姚斯的接受研究、伊瑟尔的效应研究）节 文 学 活 动 的 发 生 与发生

5、：A :巫术发生说：所谓巫术，就是一套约定俗成的有目的和意义的行为方式系统，也可 以说是一套前文明的世界观。其特点是总要采用一定仪式，使巫师由人过渡为神或具有 神性的人的表征。巫术说并不是说文学直接来源于巫术， 而是认为巫术意义的生产过程对文学创作有某种启发意义， 甚至，巫术活动的仪式化还为某些文学类型提供了直接的 借鉴，比如，在金枝传说中，杀“国王”的仪式就已经有了戏剧艺术的胚芽。最早由爱 德华泰勒在原始文化一书中提出。B:宗教发生说：由意大利的维柯提出。在历史上，宗教和文学有着相当密切的关系， 这点集中表现在欧洲中世纪。有些学者得出文学源于宗教这一理论。C:游戏发生说：最早从理论上阐述游戏

6、说的是德国哲学家康德。D :劳动说：原因（1劳动提供了文学活动的前提条件； 2、产生了文学活动的需要 3、发展构成了文学描写的主要内容4、制约了早期文学的形式二、发展：艺术生产与物质生产的“不平衡关系” （有两种典型体现：古希腊神话和史诗；18世纪的德国和19世纪的俄国）。真 题09年简答：何谓巫术发生说？07年简答：如何理解艺术生产与物质生产发展的“不平衡关系”？（资料 39页）一、文化含义：文学指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学，以及四政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。二、审美含义：文学是指具有审美属性的语言行为及其作品，包括诗、散文、小说、剧本等。三、通行含义：文学是一门

7、艺术，是主要表现人类审美属性的语言艺术，包括诗歌、小活说、散文、剧本等。动含四、文学与非文学：判断标准： A：文学的语言具有独特的表现力； B :文学总是要呈现的 审 美审美形象的世界，这种审美形象具有想象、虚构和情感等特征； C :学传达完整的意义，本身构成一个整体； D:蕴含着似乎特殊而无线的意味。意文学的的一般意识形态（普遍属性）：是社会结构的一个组成部分。识二、文学作为审美意识形态（特殊属性） ：审美意识形态是指与现实社会生活密切缠绕的审美变现领域，其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动。属审美意识形态的特殊性：其中富于审美特性的种类；渗透着社会生活以及其他意识形态的因子。

8、在中国，把文学看成审美意识形态， 主要是20世纪80年代以来马克思主义文艺理论研究的成果。意 识 形 态 属 性四、文学的审美意识形态属性的表现：从目的、方式和态度三方面来看， 文学的审美意识形态属性表现为无功利性与功利 性、形象性与理性、情感性与认识性的相互渗透状况。（一） ：无功利和功利：文学史无功利的，但这种无功利又间接地指向某种功利。 确切的说，无功利性是直接的，功利性是间接的，直接的无功利性总是实现 间接功利性的手段。这一点正从目的的层面显示了文学的审美意识形态属性。（二） ：形象与理性：文学史形象的，这是由文学的直接的审美感性特征决定的； 冋时，文学又蕴含着某种理性，即文学创作、阅

9、读及形象本身都可能与某种 间接的或深层的理性考虑有关，这是由文学的人类活动属性本身决定的。文 学直接地是形象的，但在深层又具有某种理性。这是其在表现方式层面的显 现。（三） ：情感和认识：文学通过艺术形象表现作者的主观评价态度，冋时也表达其 客观理智认识。在文学中，审美情感是直接的，理智认识则是间接的。直接 的审美情感的深层往往隐伏着间接的理智认识。节 文 学 的 话 语 蕴 藉 属 性文学与话语：文学是一种话语。文学作为具有审美属性的语言艺术，是特定社会语 境中人与人之间从事沟通的话语行为和话语实践。文学作为话语，至少包括五要素：说话人、受话人、文本、沟通、语境。 文学是一种反映现实生活的社

10、会性话语活动。一、文学与话语蕴藉：话语蕴藉是指文学活动的蕴畜深厚而又余味深长的语言与意义状 况，表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富的意义生成的可能性。文学作为话语蕴藉，有两层意思：第一、整个文学活动带有话语蕴藉属性。 第二、被创造出来以供阅读的特定文本带有话语蕴藉属性。三、话语蕴藉的典型形态：含蓄： （“小”中蓄“大”）指在有限的话语中隐含或蕴蓄仿佛无限的意味，使读者从有限中体味无限。含混：（“一”中生“多”）指看似单义而确定的话语却蕴蓄 着多重而不确定的意义空间，令读者回味无穷。04年：谈谈你对“文学的审美意识形态性质”的理解。 （25分）02年：为什么文学话语具有意识形态性？09年：谈谈你

11、对文学的特殊属性的认识。 （20分） 资料：55页。第 五 早 社 会 主 义 时 期 的 文 学 活 动节 基 本 属 性一、 社会主义意识形态性二、 社会主义时期文学活动的基本性质和主要特征维护和巩固社会主义经济基础具有主导性、层次性、多样性节 价 值 取 向主要价值取向。二、 雅与俗：即高雅艺术与通俗艺术，是文艺活动发展过程中出现的一种有普遍性和规 律性的文艺现象。文学艺术的雅与俗是相对的，往往是俗中有雅，雅中有俗，并且随着 时间的推移和接受者的不冋而有所变化。三、 按照“美的规律”创造更多的艺术珍品，表现伟大变革时代的精神风貌。四、 作家、艺术家和新时代的人民群众相结合。继承与革新，弘

12、扬本民族的优秀文化遗产的理论。二、 借鉴与创造，沟通民族文学与世界文学的关系。三、 百花齐放，推陈出新，发展社会主义新文学。第三编文学创造第六第一一、精神生产与物质生产早文节作（一）内涵和关系（两者的不同步）学创为特（二）精神生产的特殊性：1观念地创造对象世界。2以符号活动来创造观念世造作殊的界。3是富于个性的自由创造活动。生产二、文学创造与其他精神生产的区别（一）文学创造与科学、宗教活动的区别精神与科学：文学创造是人对世界的审美掌握；是一种审美化的认识。与宗教：文学创造作为一种具有话语蕴藉的 审美意识形态生产， 则是要导向能充分地体现人的本质力量的现实世界。（二）文学创造作为特殊的生产1文学

13、创造是人对世界的审美的精神掌握 2.文学疋 种语言乙术。 匕不止 言语为材料， 而且曰在创造新的言语系统，通过创造性言语系统塑造文学形象。 （课本104页）第二文学创造的客体节文（一） 文学创造客体的两种解释1客体即“自然”说。古希腊的“模仿论”造的2客体即“情感说”。即人的心灵。中国古代文论。主体（二）文学创造的客体是特殊的社会生活与客1社会生活是文学创造的客体和唯一源泉体（1） 社会生活是文学创造的客体，客体是物质生活和精神生活相统一的社会生活。（2） 社会生活是文学创造的唯一源泉。2.作为文学创造客体的社会生活的特殊性：（1） .整体性的社会生活（例：红楼梦）（2） .具有审美价值或经过审美提炼而具有审美价值的的社会生活 （例： 阿Q正传）（3） .作家体验过的