届天津市耀华中学高三下学期第二次模拟考试语文试题解析版Word下载.docx

1、o）B. 蹚（tng）水 女红（n） 搦（nu）战 锥（chu）心泣血C. 就犯（fn） 辟（b）邪 剐（gu）蹭 开门揖（y）盗D. 芒种（zhn） 吐（t）槽 说（shu）服 顺蔓（wn）摸瓜2依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一组是（ ）历史在王者荣耀的游戏故事中竟成了“任人打扮的小姑娘”。历史人物被改得 ，比如李白竟然成了刺客，甚至与荆轲一比高下。而面对社会的 ，游戏玩家往往漫不关心，甚至 ，说这是学习中国戏曲，做了适当改编，不必较真儿。但它和中国戏曲大异其趣。戏曲人物善恶忠奸，美丑妍媸，符合历史定论，即使出现“ ”这样的戏，也符合艺术真实。A. 面目全非 质疑 强词夺理 关公战秦

2、琼B. 不堪入目 质疑 混淆视听 狸猫换太子C. 面目全非 置疑 强词夺理 狸猫换太子D. 不堪入目 置疑 混淆视听 关公战秦琼3下列各句中没有语病的一句是（ ）A. 记者5日从国家气象局获悉，3日以来我国北方出现了今年以来强度最大的一次沙尘暴天气过程，全国五分之一到六分之一的地区受到影响，多地PM10浓度爆表。B. 他以独到的创见，总结在股票市场行得通和行不通的做法，为无数交易人指出了一条明路。C. 推行自主招生改革，扩大学校的招生自主权，有助于高校根据自己的办学定位、育人要求，选拔适合本校培养目标的学生。D. 海绵城市指的是降雨时能就地或者就近吸收、存蓄、净化雨水，补充地下水，调节水循环；

3、干旱缺水时有条件将蓄存的水释放出来，并加以利用。4下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）A. 诗句的字数暗示着诗歌的音乐节奏，诗经以四言为主，楚辞主要是杂言体，古诗十九首都是五言体，杜甫的秋兴八首都是七言体，而鲍照的拟行路难与白居易的琵琶行属于歌行体。B. 古代一些人因为某些特长而成为某方面的代表。尧舜代指明君，苌弘代指贤臣；孔子、颜渊和墨子是贤人的代称；而盗跖往往成为坏人的代称：陶朱即范蠡，是富人的代称；罗敷是古代美女的通名。C. 古诗文好用典故，下列典故按年代先后顺序排列依次是：“五丁开山”“四面楚歌”“投笔从戎”“莼鲈之思”“长风破浪”。D. 传说我国上古时期划分为九个行政区域，即

4、九州，在阿房宫赋中也说成“九土”，后成为中国的别称。古代咸阳居秦州，而我们天津市居冀州。第II卷（非选择题）二、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。 新诗百年，佳作不少，至今却没有个评判标准。旧诗则不同，不仅高手如林，佳作迭出，而且也逐渐形成了一系列的评判标准和审美原则。后人根据这些评判标准和审美原则，在每种诗体中都提出了自己心目中的“压卷之作”或“第一”。其中推出数量较多、争论比较激烈的，还是在对唐人七律的推举上。 宋人杨万里诚斋诗话拟推杜甫的九日蓝田崔氏庄为唐人七律压卷，严羽不以为然，在沧浪诗话中明确宣布：“唐人七言律诗，当以崔颢黄鹤楼为第一。”到了明代，“前七子”首领何景明又推沈佺期独不

5、见为唐人七律压卷，鼎足而三。后来，大家争来争去，结果反把杜甫的九日蓝田崔氏庄撂下，集中在黄鹤楼与独不见之间争高低。 同在明代的王世贞非但否定了二诗，还把杜甫的九日蓝田崔氏庄重新提了出来，又开列了杜甫的登高、秋兴之一和之七三篇，以为欲求七律压卷，“当于四章求之”。 清人基本上在宋、明推出的七律压卷上争高低，同时也推出了新的七律压卷。如徐增等推杜甫秋兴八首为七律第一，管世铭等又推杜甫诸将五首为压卷，杨伦杜诗镜铨甚至认为诸将在秋兴之上。如此一来，杜甫被推七律压卷的票数直线上升，崔颢其次，占二首。 或许有人会感到困惑，历代所推唐人七律压卷，为何多在初盛唐时期？中晚唐七律数量更多，为何不推？这就牵涉到古

6、人对七律诗体的评判标准和审美原则了。 在古代人的心目中，七律是难度最大的一种诗体。五律以清空一气、意味深远为上，甚至可以空灵幽淡一些；七律则以雄浑壮阔、刚健有力为上。姚鼐以为“七言今体句引字赊，尤贵气健”。施补华甚至认为“七律以元气浑成为上以小巧粗犷为下”。如果以这些标准来衡量，宋人推出的九日蓝田崔氏庄、黄鹤楼二篇，的确称得上“句引字赊”，笔健气足，黄鹤楼更是气象壮阔，“元气浑成”。尽管黄鹤楼的前四句连平仄都不合，颔联对仗也成问题，但通篇笔力雄健，为他人所罕见。再看其他人推出的七律压卷，无论是登高也好，秋兴八首也罢，尽管篇名不同，题材不一，但基本上都是以雄浑壮阔、刚健有力的七律为主，都在气势浩

7、大、骨力遒劲的风格范围之内。绝不会把“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”这些小巧妙思的七律选为压卷。至于沈俭期的独不见有此荣幸，恐怕与其独特的位置有关。姚鼐以为此律“高振唐音，远包古韵，此是神到之作，当取冠一朝矣。”正说出了其中的地位与玄机。窃以为：黄鹤楼以健气为胜，独不见以圆润为胜，二者各得其妙，而后者可视为初唐七律第一。 由于盛唐诗气象博大，七律亦多雄浑伟丽，气势磅礴，未免让杜甫、王维、崔颢等盛唐诗人占了便宜，多有被选为第一者。但也有人为此抱不平，硬是从中唐诗人中发掘了二首七律压卷，这便是刘长卿的献淮宁军节度使李相公和刘禹锡的西塞山怀古。 沈德潜曾说：“七律至随州，工绝亦秀绝矣，然前此浑厚兀

8、奡之气不存。”但刘长卿这首献淮宁节度使李相公实在是鹤立鸡群，“家散万金酬士死，身留一剑答君恩”诸句健气凌云，通体浑成。沈德潜谓此律“起手如黄鹄高举，见天地方圆。”金圣叹说它如“象王回身”，都是盛赞此诗的气象壮阔，雄伟浑成。难怪何焯叹道：“气势笔力匹敌黄鹤楼诗，千载绝作也。” 中国古代在对诗的长期研究和探讨中，的确形成了一整套的诗歌评价体系，而这正是目前新诗所缺少的。（选自文汇报2017年4月14日孙琴安七律压卷与唐诗审美，有删改）【注】兀奡（o）：形容文词格调不同流俗。5下列对唐诗七律压卷之说的解说，不正确的一项是（ ）A. 七律压卷的评判标准和审美原则是在诗歌鉴赏过程中逐渐形成的，虽然推出的

9、“压卷之作”争论比较激烈，但都是后人根据这些评判标准和审美原则推出的。B. 登高与秋兴八首，尽管篇名不同，题材不一，但因为都以雄浑壮阔、刚健有力见长，都有气势浩大、骨力道劲的风格，皆被人推为唐人七律压卷。C. 沈佺期的独不见与崔颢的黄鹤楼相比，虽然风格不尽相同，但各得其妙，而前者因其“高振唐音，远包古韵”，被作者视为初唐七律第一。D. 刘长卿的献淮宁军节度使李相公和刘禹锡的西塞山怀古被人推为七律压卷，是因为它们工绝秀绝，浑厚兀募，同样体现了盛唐诗的博大气象。6下列对原文意思的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 严羽认为杨万里推杜甫的九日蓝田崔氏庄为唐人七律压卷之作是不正确的，他认为崔颢黄鹤楼“

10、以元气浑成为上”，应为第一。B. 推选七律压卷主要考虑的是诗歌内容风格、气势以及诗歌在历史上的独特位置，至于格律方面则没有严格的要求。C. 在古代人心目中，七律以雄浑壮阔、刚健有力的风格见长，是难度最大的一种诗体，而五律可以清空一气、意味深远，乃至空灵幽淡，则容易创作。D. 历代所推唐人七律压卷多在初盛唐之间，其主要原因在于博大的盛唐诗气象与七律雄浑伟丽、气势磅礴的特点不谋而合。7根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 气象博大的盛唐诗风孕育出众多雄浑伟丽、气势磅礴的七律作品，让杜甫、王维、崔颢等盛唐诗人多有作品被选为第一。B. 清人在七律压卷上争高低，虽然也推出了新的压卷，但还是沿袭

11、了前人的审美标准，所以杜甫被推七律压卷的作品及票数最多。C. “家散万金酬士死，身留一剑答君恩”诸句健气凌云，气象壮阔，雄伟浑成，明显异于当时七律的工巧之风，显得鹤立鸡群。D. 古人没有把“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”这些小巧妙思的七律选为压卷，仅仅是因为评论者各自审美趣味不同，未必正确。阅读下面的文章，完成下面小题。台湾的小众王安忆自从接触台湾的出版业，学得了一个名词，就是“小众文学”的“小众”。显然是相对“大众”而命名。这一个简单明了的划分是从接受的立场生发的。于是，无论多寡，读者还是走进了写作的生活。有时候也会问一问自己：谁读你的书？从销售的量看，我大约是归“小众”的，我也情愿归“小

12、众”。决不是对大众有什么蔑视，而是自觉不够有大众对时代的热烈和激奋，常是居于寂寥的个人的内心，那当然是不能期待于太多人注意的角落。本来，不大有机会去思想：“小众”是怎么样的一个人群。因是生活于“众”内，时久天长，谙熟得很，似乎已是水乳交融。挤挤挨挨的人中，再不相关，也终是唇齿相依。所以就站不出来，审视自己的受众。然而那年到台湾，这个问题却忽地第一次跳出来。大约是因为疏离，一下子走不进去，就只得站开了看。还因为“小众”这个名称是台湾兴起，台湾便成了“小众”的策源地，就有些寻找源头的意思了。到台湾，最先扑面而来的是，台北街头，汹涌而过的摩托车流。摩托车手多是罩着头盔，有的还戴着阻隔废气的口罩。看不

13、清他们的面容，只有他们的身姿，是紧张和激越的，而且彼此相像。有些像科幻片里的太空人，或者玩具铅兵。他们坐在不熄火的腾腾跃动的车座上，只等前方路口交通灯一变颜色，哗地驶去。这真就是大众的身影，数量的大，以及效率，和时间赛跑的雄心，造成了一个行动的世界。在这世界里，那个“小众”的静思与玄想，还有栖身之地吗？他们不会变得太过虚无？可是他们不在其中，又在何处呢？车往山上走了。离开闹市，耳根刷地静下。清晰可见一片雾游过来，朦胧了视线，再又飘飘摇摇地游走，真是仙境。车所停靠歇息吃饭之处，均有茶农开的茶店。不忙着买卖，先坐下，聊天，一边点火煮水。用小量子从茶袋里舀出新茶，倾进紫砂茶壶，滚水冲入。第一浦不喝，

14、洗茶杯茶盘；第二浦才斟上，半口多的一盅。即刻，茶香满口。然后才谈交易。虽是一斤半斤的生意，也是寸步不让，每次压下五十元都须煞费心计和口舌。这是劳动的大众，跟“小众”无关。他们凭一双手吃饭，看人的眼光是直的，取钱交货的手掌心向天，良心也可向天。没有一点不该，所以就没有什么商量的。他们其实是过着一种哲人的生涯，不是用脑，而是用手足。田里的作物一日一日养大，成熟，变成衣食，思想也有了果实人，便是为此活着。在寻找“小众”的路上，我显然走了歧路，好在并未白走。他们每一个人都在用心存在着，像杯子中曼妙的嫩叶。这让我隐约有了关于“小众”的启发。在高雄，我去了“眷村”。何谓“眷村”？1949年后，失利的国民党退守台湾，大量自大陆各省迁徙至台湾的国民党军及其眷属聚焦在一起，形成村落，使命名为“眷村”。其实有点像军队的“家属大院”。看一下“眷村”整条街上的餐馆招牌，就够我大吃一惊：重庆小面，上海小笼包、东北水饺在“眷村”人到来之前，无法种植小麦的台湾人从不吃面食，“眷村”人用面粉把重庆小面改良为牛肉面，从此，台湾牛肉面成为台湾最著名的美食之一。而饮食的背后，是依依眷恋的故乡。每一个招牌背后的主人，肯定都有在大历史时代留下的记