人教版八年级语文下册部编版第21课《庄子二则北冥有鱼》教案Word格式文档下载.docx

1、我们往上飞,不过几丈高就落下来了,飞过树梢也就算最高了,大鹏鸟为什么要飞向九万里以外的远方呢？鹏说:“我们不就是同类。所以您们永远也不会理解我的志向有多么远大啊！”这个传说,在庄子的北冥有鱼一文中,有着生动的描绘。2、作家卡片庄子,战国中期思想家、哲学家与文学家。姓庄, 名周,字子休（亦说子沐）,宋国蒙人 ,先祖就是宋国君主宋戴公 。她创立了华夏重要的哲学学派庄学,就是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物,就是道家学派的主要代表人物之一。与老子并称为老庄。庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘,生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”,被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响

2、深远,庄子洞悉易理,深刻指出“易以道阴阳”;庄子“三籁”思想与易经三才之道相合。她的代表作品为庄子,其中的名篇有逍遥游、齐物论等。庄子的想象力极为丰富,语言运用自如,灵活多变,能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。她的作品被人称之为“文学的哲学,哲学的文学”。据传,又尝隐居南华山,故唐玄宗天宝初,诏封庄周为南华真人,称其著书庄子为南华真经。3、作家作品庄子,庄子及其后学的著作,今存33篇,包括内篇7篇、外篇15篇与杂篇11篇。其文想象奇幻,构思巧妙,善用寓言与比喻,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就,对后世文学的发展也有着深远的影响。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的

3、文学”。本文节选自内篇中逍遥游篇,出自庄子集释。4、庄子故事1、庄周梦蝶有一天,庄周梦见自己变成了蝴蝶,在花丛中自由自在的飞翔,感到十分快活与舒畅,已经完全忘记自己就是庄周了。但就是,庄周突然醒来之后,惊惶不定之间方知原来蝴蝶变成了自己。到底就是庄周梦中变成蝴蝶呢,还就是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？李煜曾有诗:梦里不知身就是客,一晌贪欢。生死之间,就是否只就是一场大梦？庄子借梦蝶,模糊了真实与梦幻的界限。梦里就是真的,还就是现在就是真的？如果我们活在一场梦里,那么梦醒时分才就是我们回归真实的时刻吧。2、自由之龟一天,庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请她道:“吾王久闻先生贤名,欲以国事相累

4、。深望先生欣然出山,上以为君王分忧,下以为黎民谋福。庄子持竿不顾,淡然说道;“我听说楚国有只神龟,被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱,覆之以锦缎,供奉在庙堂之上。请问二大夫,此龟就是宁愿死后留骨而贵,还就是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？二大夫道:“自然就是愿活着在泥水中摇尾而行啦。庄子说:“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行。为了名利而舍弃健康,放弃与父母的团聚,这样的生活难道不就是“买椟还珠”不？3、鼓盆而歌庄子的妻子得病死了。好朋友惠子前来吊唁,见庄子正盘腿坐地,鼓盆而歌。惠子责问道:“人家与您夫妻一场,为您生子、养老、持家。如今去世了,您不哭亦足矣,还鼓盆而歌,岂不太过分、太不近人

5、情了不？”庄子说:“不对,她刚死时,我怎会悲伤呢？然而,气又变而有形,形又变而有生,今又变而为死。故人之生死变化,犹如春夏秋冬四时交替也。她虽死了,人仍安然睡在天地巨室之中,而我竟还悲哀地随而哭之,自以为就是不通达命运的安排,故止哀而歌了。在庄子瞧来,生老病死就像四时交替,都只就是自然现象而已,人不必有什么忧虑,也不必有什么痛苦。人源于自然,再回归自然,说到底,不过就是正常的生死轮转,她依然在天地之间,只要怀着这样的想法,人又有什么好痛苦的呢。4、鲁王养鸟有一天,鲁国的城郊飞来了一只海鸟。鲁王从来每见过这种鸟,便以为就是神鸟,就派人把她捉来,亲自迎接供养在庙堂里。鲁王为了表示对海鸟爱护与尊重,

6、马上吩咐把宫廷最美妙的音乐奏给鸟听,用最丰盛的筵席款待鸟吃。可就是鸟呢,它体会不到国王这番招待盛情,只吓得神魂颠倒,举止失常,连一片肉也不敢尝,一滴水也不敢沾,这样,只活了三天就被饿死了。鲁王这就是用自己的生活方式来养鸟,不就是用养鸟的方法来养鸟。人总就是一厢情愿,觉得自己喜欢什么别人也一定喜欢什么,不会倾听别人的想法,不懂如何去换位思考关照别人。人心百结,人与人千差万别,交往之中,千万不能把自己的意志强加给别人,尊重别人才就是最好的选择。5、背景链接庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。战国时,诸侯征战不已,暴君佞臣杀人如麻。她的志向抱负在现实中不可能实现,无法获得生命的自由,于就是,她以追求精

7、神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空、无所羁绊,让精神的生活去解放作为形体的生命,从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。正就是在这种情况下,她写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游。逍遥游就是庄子的代表篇目之一,充满奇特的想象与浪漫的色彩,寓说理于寓言与生动的比喻中,形成独特的风格。“逍遥游”也就是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张,追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里,客观现实中的一事一物,包括人类本身都就是对立而又相互依存的,这就没有绝对的自由,要想无所依凭就得无己。因而她希望一切顺乎自然,超脱于现实,否定人在社会生活中的一切作用,把人类的生活与万物的生存混为一体;

8、提倡不滞于物,追求无条件的精神自由。人应当参透功名利禄、权势地位的作用力,打破其束缚,使精神活动臻至优游自在,无牵无挂的境界。6、读准字音北冥（mng）鲲（kn）翼（y）齐谐（xi）抟扶摇（tun）徙（x）7、疏通文意北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。“冥”同“溟”,海。“北冥”,庄子想象中的北方的大海,传说北海无边无际,水深而黑,应该在北方的不毛之地。下文的“南冥”指“南海”。其:它的,指鱼的。鲲:大鱼之名。之:主谓之间,取消句子独立性,不译。指鱼。而:连词,表顺承。北海有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲的体积巨大,不知道有几千里;鲲变化为鸟,它的名字叫鹏。鹏之背,不知

9、其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。结构助词,的。怒:古:振奋,这里指用力鼓动翅膀。今:愤怒,形容气势很盛。连词,表修饰。它的,指鹏的。若:像。垂:悬挂。鹏的脊背,不知道长几千里;当它奋起而飞的时候,那展开的双翅就像悬挂在天空的云。就是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。齐谐者,志怪者也。就是:指示代词,这。海运:海水运动。古代有“六月海动”一说,海动必有大风,鹏鸟可借风力向南飞行。徙:迁移。天池:天然形成的水池。判断句:、者、也。“南冥者,天池也。志:动词,记载。这只鹏鸟啊,海水运动时将要飞到南海去。这南海就是个天然形成的水池。齐谐就是一部专门记载怪异事物的书。谐之言曰“鹏之徙于南冥也,

10、水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。言:记载。助词,用在主谓之间,取消句子的独立性,不译。击:拍打。抟:盘旋飞翔。扶摇:旋风。去:离开。以:凭借。息 :气息,这里指风。“去以六月息”:介词结构后置,“以六月息去”。这本书上记载说:“鹏鸟迁徙到南方的大海之时,翅膀击水而行,激起的波涛浪花有三千里,它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空,它离开北海就是凭借着六月的大风。野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。野马:山野中的雾气,浮动奔腾如“野马”。尘埃:扬在空中的土叫“尘”,细碎的尘粒叫“埃”。生物:概指各种有生命的东西。介词,用。息:有生命的东西呼吸所产生的气息。山野中的雾气,空气中的尘埃,都就是

11、生物用气息吹拂的结果。天之苍苍,其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也,亦若就是则已矣。用来补充音节,无实意。正色:真正的颜色。表示选择。就是还就是“邪”通“耶”,语气词,相当于“呢”）代词,大鹏。这样。已矣:罢了。天色湛蓝,就是它真正的颜色不？还就是因为天空高远而瞧不到尽头呢？大鹏在天空往下瞧,也不过像人在地面上瞧天一样罢了。8、布置作业1、熟读课文。2、背诵注释与句子翻译。第二课时1、复习文言知识1、下列句中的通假字并解释:北冥有鱼 “冥”通“溟”,海 其远而无所至极邪？“邪”通“耶”,语气词,相当于“呢”2、解释下列词类活用现象:怒而飞 形容词作动词,振奋,用力鼓动翅膀。鲲之大 怪:形容词

12、作名词,怪异的事物。3、古今异义的词:野马也,尘埃也。 古义:流动的雾气。 今义:野生之马古义:天然形成的大水池。湖泊的名称。海运则将徙于南冥。海波动荡。海洋运输4、一词多义:名: 名称山不在高,有仙则名。 出名 息:去以六月息者也。 名词,气息,这里指风生物之以息相吹也。 名词,气息北山愚公长息曰。 动词,叹气鸢飞戾天者,望峰息心。 平息 之: 助词,的其翼若垂天之云。 助词,的 鹏之徙于南冥也。助词,主谓之间取消句子独立性,无义（4）而:怒而飞。 连词,表修饰关系抟扶摇而上者九万里。化而为鸟 连词,表承接。（5）以: 介词,凭借 介词,用 （6）其:其名为鲲。 代词,它的,指鲲的不知其几千里也。 代词,它,指鹏之背 其正色邪？ 连词,表选择,就是还就是 代词,指大鹏2、理清结构齐读课文,讨论:文章讲了几层意思,作者笔下的“鹏”就是个什么样的形象？三层意思:第一层:从开头到“其翼若垂天之云”。写北冥之鱼由鲲到鹏的变化:鲲、鹏形体之大,气象之宏,令人瞠目。第二层:从“就是鸟也”到“生物之以气息相吹也”。引用齐谐之言,写大鹏迁徙南冥的气势乘风而起,击水三千,扶摇九万。第三层:从“天之苍苍”到结尾。作者仰观苍天,拟想大鹏俯瞰大地,抒发了一种天地浑茫的感慨。作者笔下的大鹏就是一个硕大无比、力大无