浅析四川凉山彝族乡土音乐歌曲的现状及传承.docx

1、龙源期刊网浅析四川凉山彝族乡土音乐歌曲的现状及传承作者：杨睿吴欢来源：新教育时代教师版2016 年第 44 期摘要：彝族被称为“以歌带语，生来就会唱歌”的民族，在这片热土上沉淀了大量优秀的民 族民间乡土音乐歌曲。随着现代化进程的加速推进，彝族民间乡土音乐受到多元音乐文化的冲 击，原有的生存样貌，生存方式正在逐渐消失，特别是乡土音乐歌曲的研究及音乐资料、音响 资料少之又少，加上本地区缺乏对民族民间乡土音乐歌曲必要的保护和传承，使得这一非物质 文化遗产逐渐消失，严重影响其传承及保护。因此，文章将从四川凉山彝族的乡土音乐歌曲的 特点及现状展开分析，呼吁对其进行保护和传承。关键词：彝族乡土音乐歌曲现状

2、传承艺术诞生于劳动之中，乡土就是音乐最开始产生的地方。而丰富多彩的乡土音乐歌曲是最 能代表彝族文化的一个介质，它能拉近人们心与心之间的距离，能体现彝族的民风民情，以及 彰显本民族特色。因此，我们为有如此丰富的民族民间乡土音乐歌曲而骄傲。一、四川凉山彝族乡土歌曲的类别及其特点四川凉山彝族自治州是中国最大的彝族聚居区，位于四川省西南部，由于彝族的分布特点 是大分散、小聚居的地域差异，使得彝族的民族民间乡土音乐歌曲种类繁多，风格迥异，其内 容和表现手法都极具民族性和区域性。彝族民族民间乡土音乐歌曲运用本民族的语言文字，结 合当时社会背景所创作，记录有关彝族历史、科学、生产、生活、生产、传统习俗、哲理

3、等方 面的民风民俗民情，具有词藻朴实，触景生情，想象独特，耐人寻味，即兴歌唱的特点。彝族 音乐歌曲在众多的民歌音乐中，比较有代表性的是山歌、情歌、风俗歌、叙事歌和儿歌。1. 山歌。过去彝族为躲避外来战乱，随时避居深山，在田间耕种时，在林间砍柴时，狩猎 时，亦或是人们在牧羊时唱的歌。歌词中往往带有歌者对美好生活的向往，歌词与生产和劳动 紧密相关，所以在这种环境之下演唱曲风是自由、高亢、悠远的。其代表作有马儿快些跑对歌。2. 情歌。情歌往往是男女之间表明对方心意而唱的歌，一般避讳在家中长者面前唱的，通 常在室外唱，其曲风有的迭荡起伏，节奏时密时疏，有的柔美，节奏平缓，有的活泼明快，节 奏短密。其演

4、唱方式有，独唱二人对唱，二人齐唱。其作品有想表歌阿乌等。3. 风俗歌。风俗歌中主要分为婚礼歌、丧礼歌以及节日歌，其彝族是非常重视婚丧嫁娶礼 俗的。（1）其婚礼歌是指在嫁娶的过程中唱，新娘哭嫁时所唱以及新郎新娘男女对唱，歌词大多表现女子对家与亲人、朋友的不舍或对包办婚姻的无奈与不满。婚礼歌的演唱形式有独唱、对唱、齐唱，一领众合等。婚礼歌代表有出嫁调（2）丧礼歌，彝族对于丧礼十分隆 重，丧礼歌分为哭丧歌、吊唁歌、指路歌。哭丧歌为逝者的家属们在逝者的遗体出殡前唱的歌，演唱时常使用哭腔，歌词内容主要表达在世亲人对逝者的哀悼、缅怀与不舍；吊唁歌为家 属在遗体停放的堂院演唱，一般由自家请的歌师来演唱，歌唱

5、有时高昂，有时低沉，曲风沉重、庄严、肃穆，指路歌是在举行送鬼仪式时，以一领众合的方式由领唱者执铃唱的歌，一般 由“毕摩”诵唱。丧礼歌代表作有哭丧调指路歌是指（3）节日歌，彝族代表传统节日有火把节和年。人们在节日里围着篝火唱节日歌。演唱形式一般为一人领唱，多人一直应唱。边 走边唱，边跳边唱。歌词多为唱歌愉悦的心情，歌唱节日的盛大。节日歌的代表曲有酒歌 等。4. 儿歌。是在孩童们嬉戏，耍闹或是长辈对孩童们进行知、书、礼、义等方面的教育，知 识传授时唱的，曲风一般轻快、跳跃、结构简短，歌词大多反映了天真烂漫的孩童们玩耍的景 象或具有教育意义。儿歌代表作有五指歌二、四川凉山彝族乡土歌曲的现状彝族拥有非

6、常悠久的历史与风格非常独特的文化，四川凉山彝族乡土歌曲是非常珍贵的民 族文化宝物，无论是婚丧嫁娶，狩猎耕作，节日祭祀还是男女社交，孩童嬉戏都用歌声来抒发 表达自身的情感，从这些乡土音乐歌曲能使人们充分地感受到彝族文化的丰富多彩。可是随着 现代化进程不断的推进，各种新兴文化的不断兴起与交融，彝族民间音乐原有的生存样貌，生 存方式正在逐渐消失，特别是乡土音乐的研究及音乐资料、音响资料少之又少，本地缺乏对原 生态音乐必要的保护和传承，给彝族乡土音乐文化带来了非常大的冲击。彝族凉山本地对于乡 土音乐教师资源也十分紧缺，这种状况势必会使这一非物质文化遗产逐渐消失，严重影响其传 承及保护。三、保护与传承凉

7、山彝族乡土音乐为保护的彝族民族民间乡土音乐歌曲并使其传承下去。为此，笔者有三个建议。1. 四川凉山当地学校要培养乡土民间音乐歌曲的师资，教师在教授学生们彝族乡土音乐的 同时，自身也可参与收集、整理，编创有关凉山彝族民族民间乡土音乐歌曲作品。2. 当地中小学音乐课堂引用彝族乡土音乐教材，使孩子们从小就能耳熟能详一些本民族， 本地区的民族乡土音乐歌曲，更好的让孩子们了解民族民间乡土音乐歌曲并得以传唱。3. 四川凉山属地内的大学可以开设一些有关彝族乡土音乐的选修课程，使有兴趣的学生能 够了解、学习民族民间乡土音乐歌曲；校方可组织学生们“走出去”，去到四川凉山里一些具有 浓郁民族特色的地方采风，如布拖

8、、雷波，美姑等地收集整理彝族乡土音乐歌曲资料，并以书 本、音响等形式进行保存。4. 还应在各（区）市县的社区音乐教育中进行彝族民族民间乡土音乐歌曲课程开设，使喜 爱彝族乡土音乐歌曲的广大市民更好的参与进来。综上所述，保护彝族乡土音乐歌曲迫在眉睫，我们不能让传统文化逐渐走向消亡，彝族乡 土音乐歌曲代表着彝族人的乡音，抒发着彝族人们的乡情。我们不仅需要保护更需要传承，愿 彝族乡土音乐歌曲能走向国际大舞台。参考文献1 民族音乐概论C北京人民音乐出版社中国艺术研究院音乐所编.1988 年.2 李萍.乡土音乐的审美价值J.3 民族器乐曲论选集C人民音乐出版社编辑部.2002/9. 作者简介杨睿（1997.6-），女，江西省上饶市，汉族，本科，四川师范大学，研究方向：声乐表 演。