《广陵散》考Word文档下载推荐.docx

1、嵇氏四弄。通为九弄。宋郭茂倩乐府诗集卷五十九“蔡氏五弄”下引琴议云：“隋炀帝以嵇氏死弄蔡氏五弄通谓九弄。宋陈旸乐书卷一百二十琴操云：“汉末太师五曲，魏初中散四弄，期间声含清侧文质殊流。又卷一百四十一琴曲下云：“昔人论琴弄吟引，有以嵇康为之者：长清、短清、长侧、短侧之类是也。又卷一百四十一琴调云：“嵇氏四弄，会附正声，可类尚书。元袁桷听徐天民草书云：“蔡氏四弄，嵇中散补之，其声无有雷同。长清、短清或作长青短青。明臞仙神奇秘谱载其曲，注云：“汉蔡邕所作也，取兴于雪。清唐彝铭天闻阁琴谱纪事云：“长沮、桀溺二隐士作大游、小游、长侧、短侧。旧钞本操缦指诀云：“长侧、短侧、大游、小游：以上四曲，长沮、桀溺

2、作。”（古杂操）文献通考经籍考引崇文总目列沈氏琴书一卷，原释云：“沈氏撰，不著名，首于嵇中散四弄，题赵师法撰。盖诸家琴谱，沈氏集之。元袁桷示罗道士云：“杨司农缵讳其所自谱，首于嵇康四弄。据此则长清、短清或谓蔡邕作。长侧、短侧或谓长沮、桀溺作。此曲久佚，故后世补撰之。杨缵，宋初人。赵师法所撰不知与杨氏之谱孰先，及有无渊源也。琴苑要录引琴书云：“风入松，雍门周作。乐府诗集卷六十“风入松歌”下引琴集云：“风入松，晋嵇康所作也。操缦指诀云：“晋嵇康作词，存对音。”（花木名操）明杨西风琴谱大全载风入松一曲，商意一段。注云：“歌也，晋嵇康所作。此谓歌词亦叔夜作，想当然耳。长清、短清、长侧、短侧、风入松，皆

3、见与琴历（初学记十六，太平御览五百七十八引。）皆三十六杂曲之一（见通志乐略）。而作者，则说各不同。凡著名之曲，说者多随意归之古人。此如三峡流泉操或谓商陵穆子作，或谓伯牙作，或谓阮籍作，或谓阮咸作，实皆未必然也。叔夜善抚广陵散，人尽知之。此外尚有楚明光、太平引。艺文类聚四十四引蔡邕琴赋云：“饮马长城，楚曲明光。”琴操云：“楚明光者，楚王大夫也。昭王得𤧗氏璧，欲以贡赵王，於是遣明光奉璧之赵郡小。羊由甫知赵无反意，乃谗之於王曰：明光常背楚用赵；今使奉璧，何能述功德？及明光还，怒之，乃作歌，曰楚明光。”太平御览五百七十九引吴均续齐谐志记云：“王彦伯，会稽余姚人也。赴告还都，行至吴邮亭，

4、维舟中渚，秉烛理琴。见一女子披帏而进，取琴调之，似琴而声甚哀，雅类今之登歌。女子曰：子识此声否？彦伯曰：所未曾闻。女曰：此曲所谓楚明光者也。唯嵇叔夜能为此声；自此以外，传习留数人而巳。彦伯欲受之。女曰：此非艳俗所宜，唯岩栖谷隐可以自娱耳。”乐府诗集卷六十宛转歌下引续齐谐记，楚明光作楚明君，王彦伯作王敬伯琴曲谱录云：“楚光明操，楚光白制。”续通志乐略楚明妃曲注云：“汤惠休作。或云：惟嵇康能为此曲，以后传习数人而已。”案琴历所列琴曲，兼有楚妃歌楚明光。文选琴赋注引石崇曰：“楚妃歌，莫知其所由。”琴曲谱录云：“楚妃歌，息妫制。”续通志之楚明妃，乃误合二名为一也。天闻阁琴谱引通礼纂义云：“尧使无句作琴

5、五弦，作太平引，神人畅。”（案太平御览五百七十七引通礼纂义云：“尧使无句作五弦。”无“作太平引”句。不知天闻阁谱何所据也。）操缦指诀云：“太平引，尧作。嵇康曾神授此引。”（庙堂雅颂名操）文选向子期思旧赋云：“临当就命，顾视日影，索琴而弹之。”李善注：“文士传曰：嵇康临死，颜色不变，谓兄曰：向以琴来不？兄曰：已来。康取调之，为太平引。曲成，叹息曰：太平引绝於今日邪！康别传：临终曰：袁孝尼尝从吾学广陵散，吾每靳固之，不与。广陵散于今绝矣！”（世说新语雅量篇注引文士传略同。）文选六臣本思旧赋李善注引干宝曰：“广陵散於今绝矣！”太平御览五百七十九引竹林七贤传曰：“嵇康临死，顾视曰影，索琴弹之，曰：昔袁

6、孝尼尝从吾学广陵散，吾每惜固不与。广陵散於是绝矣。”晋书本传所纪略同。魏志王粲传注引魏氏春秋曰：“康临刑自若，援琴而鼓。既而叹曰：雅音於是绝矣。”又引康别传临终之言，而云：“与盛所记不同。”别传未言弹琴，魏氏春秋未言所弹何曲。除文士传外，各书称叔夜临刑弹琴，皆指广陵散而言。徐昂畏垒笔记云：“临命而作太平引，恐无是理，当以干令升晋纪作广陵散为正。”洪亮吉北江诗话云：“李善注思旧赋引文士传云：太平引绝於今日耶！又引嵇康别传曰：广陵散於今绝矣。据二书，则太平引、广陵散当系二曲。康临刑所弹者太平引，而又忆及广陵散也。”案洪氏分二曲为所弹所忆，固未必得之；而二曲之非一事，则似可无疑。张云璈选学胶言据文士

7、传之说，因疑广陵散别名太平引，则更属臆度矣。晋书本传云：“康尝游乎洛西，暮宿华阳亭，引琴而弹。夜分，忽有客诣之，称是古人。与康共谈音律，辞致清辩。因索琴弹之，而为广陵散，声调绝伦，遂以授康，仍誓不传人，亦不言其姓字。”水经洧水注引司马彪云：“华阳，亭名，在密县。嵇叔夜尝采药於山泽，学琴於古人，即此亭也。”太平御览五百七十九引灵异志云：“嵇中散尝行西南出。去洛数十里，有亭名华阳，投宿。至一更中，操琴；闻空中称善声。中散抚琴而呼之曰：君何以不来？此人便答云：身是古人，幽没於此，数千年矣。闻君弹琴，音曲清和，故来听耳。而就终残毁，不宜以接侍君子。向夜仿佛渐见，以手持其头。遂与中散共论声音，其辞清辩。

8、谓中散：君试过琴。於是中散以琴授之。既弹，唯广陵散绝伦。中散从受之，半夕悉得。与中散誓，不得教他人，又不言其姓也。”太平广记三百十七引灵鬼志与此同，而辞更繁。太平御览又引大周正乐云：“嵇康宿王伯通馆。忽有八人云：吾有兄弟为乐人，不胜羁旅，今授君广陵散。甚妙，今代莫测。”余书纪授广陵散者，如异苑谓为黄帝伶人。广博物志引真仙通鉴谓为尧时掌乐官，兄弟八人，号曰伶伦。（明郎瑛七修续稿广陵散条，即误用此说。）皆附会鬼神之说，而益加鄙俗，兹不具录。昔人以广陵散为叔夜所作，以刺当时，唐韩皋即有详说。旧唐书韩滉传云：“皋生知音律。尝观弹琴，至止息，叹曰：妙哉，嵇生之为是曲也，其当魏晋之际乎！其音主商，商为秋声

9、。秋也者，天将摇落肃杀，其岁之晏乎！义晋乘金云，商金声；此所以知魏之季而晋将代也。慢其商弦，舆宫同音，是臣夺君之羲也；所以知司马氏之将篡也。王凌都督扬州谋立荆王彪。毋丘俭、文钦、诸葛诞相继为扬州都督，咸有匡复魏室之谋。皆为懿父子所杀。叔夜以扬州故广陵之地，彼四人者皆魏室文武大臣，成败散於广陵，故名其曲曰广陵散；言魏散亡自广陵始也。止息者，晋虽暴兴，终止息於此也。其哀愤躁蹙憯痛迫胁之意，尽在于是矣。永嘉之乱其应乎！叔夜撰此，将贻后代之知音者，且避晋、魏之祸，所以托之神鬼也。（故名以下十五字，据新唐书韩皋传补）此传所称，与卢氏杂说同。（见太平广记二百三。宋张方平广陵散诗、俞文豹吹剑录，亦承此说。）

10、又大唐传载称韩皋之说，有云：“广陵，维杨之地；散者，流亡之谓也。杨者，武帝后之姓也。言杨后与其父骏之倾覆晋祚也。”（唐语林引此略同。）此更以杨姓附会扬州。宋朱长文琴史云：“广陵散之作，叔夜寓深意於其间，故其将死犹恨不传。后之人虽粗得其音，而不知其意。更历千载而后得韩皋，可以无慽矣。“广陵散，嵇康作。”自宋以来，遂多谓叔夜作广陵散。韩皋自谓知音者，然其谬误宋人即已言之。今撮举诸家之说，益以己见如下：（一）叔夜之前巳有广陵散白帖十八引琴历所列曲名有广陵散，未注作者。琴历成於隋前，是其时尚未以为叔夜所作。叔夜琴赋云：“若次其曲引所宜，则广陵止息东武太山飞龙鹿鸣鹍鸡游弦。”李善注云：“广陵等曲，今并犹

11、存，未详所起。应璩与刘孔才书曰：听广陵之清散。傅玄琴赋曰：马融覃思与止息。引应及傅者，明古有此曲，转以相证耳。非嵇康之言出於此也。应璩略前於叔夜，已引此曲矣。（赵绍祖消暑录云：“应璩卒于嘉平四年，时王凌已死，而毋丘俭诸葛诞均未发难，俭死于正元二年，后三年，诞死于甘露二年，后五年。”）又潘岳笙赋云：“辍张女之哀弹，流广陵之名散。艺文类聚四十四引孙该琵琶赋云：“淮南广陵郢中激楚。岳该与叔夜同时，年差幼耳，（叔夜死时，岳年十七。）岂於文中乃引叔夜所作之曲？且叔夜赋中所称皆古时曲名，必不以己作之曲属其间，此又浅识之所知矣。琴史杜夔条云：“或云：夔妙于广陵散，嵇康就其子猛求得此声。”而韩滉条又云：叔夜传

12、广陵散于杜夔之子。盖与论乐耳，非授此曲也。此朱氏矛盾之辞。又於韩滉条盛称韩皋之解；而於袁准条复云：“据叔夜琴赋已有广陵止息。岂自古已立此名，而叔夜孝尼复润色之耶？”则又两可之说矣。此由所见之未明也。宋何蓬春渚纪闻卷八辨广陵散云：“刘潜琴议称杜夔妙于广陵散，嵇康就其子猛求得此声。按夔在汉为雅乐郎，魏武平荆州，得夔，喜甚，因令论制事。在夔巳妙此曲，则慢商之声，似不因广陵兴复之举不成而制曲明矣。”（郑兴裔广陵散辨，与此说略同。）案刘潜梁代人，距权夜百馀年，其为此言，当必有所受也。近人杨宗稷琴镜续广陵散散谱跋云：“嵇康琴赋，古曲名甚多，广陵、止息，在变用杂起之列，可知决非康作，亦非康独有，不然，袁孝尼

13、虽聪明天亶，何能一听即得三十三拍？案孝尼听叔夜弹广陵散，得四十一拍，或三十三拍，其说详后。今日流传之谱，固未必全为原声。然此曲含义至丰，其为长曲无疑，而孝尼乃一听即得之，此操缦家所决难置信。盖琴之为道，即同曲同谱，而弹者之轻重疾徐，变化各异。叔夜於广陵散特专工之；而孝尼固亦习此曲者，故於窃听之际，而得其取势之方。此则可能者矣。（杨宗稷琴谱云“所弹音节，或有异于他人耳。（二）散为曲名非败散之义宋沈括梦溪笔谈卷五云：“散自是曲名，如操、弄、掺、淡、序、引之类。故潘岳笙赋：辍张女之哀弹，流广陵之名散。又应璩与刘孔才书曰：知散为曲名明矣。王应鳞困学纪闻卷五云：“顾况广陵散记云：曲有日宫散月宫散归云引华岳引。然则散犹引也，败散之说非矣。案世说新语雅量篇云：“嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏广陵散。曲中，曰：袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散於今绝矣