《师说》文言现象翻译选择简答阅读习题及答案部编版高一必修上册Word下载.docx

1、位卑则足羞，官盛则近谀：惑而不从师：而耻学于师：授之书而习其句读者：3、 一词多义师 古之学者必有师： 师道之不传也久矣： 吾从而师之： 吾师道也：传传道受业解惑也： 六艺经传皆通习之：道 传道受业解惑也： 道相似也：惑 惑之不解： 于其身也，则耻师焉，惑矣： 惑而不从师：乎生乎吾前，其闻道也固先乎吾：夫庸知其年之先后生于吾乎：其皆出于此乎：嗟乎！师道之不传了久矣：而人非生而知之者：惑而不从师：吾从而师之：择师而教之：授之书而习其句读者：小学而大遗：则群聚而笑之：如是而已：之古之学者必有师：人非生而知之者：道之所存，师之所存也：夫庸知其年之先后生于吾乎；师道之不传也久矣：欲人之无惑也难矣：圣人

2、之所以为圣：彼童子之师，授之书而习其句读者：句读之不知，惑之不解：巫医乐师百工之人：郯子之徒：六艺经传皆通习之：作师说以贻之：其其为惑也终不解矣：其闻道也固先乎吾：夫庸知其年之先后生于吾乎：其皆出于此乎：其可怪也欤：于夫庸知其年之先后生于吾乎：而耻学于师：于其身也：皆出于此乎：不拘于时：也其为惑也终不解矣：其可怪也欤：4、判断文言句式：道之所存，师之所存也：授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也：不拘于时：而耻学于师：师不必贤于弟子：不拘于时，学于余：句读之不知，惑之不解：今其智乃反不能及（之）：吾从（之）而师之：（其，指士大夫之族）群聚而笑之：（师）位卑（者）则足羞：二、重点句子翻译：

3、1.师者，所以传道受业解惑也。2.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；3.是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。4.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？5.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。6.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。8.不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。三、选择题：1下列加点字读音正确的一项是（ ） A嗟乎（jin） 嘉奖（ji） 阿谀（y） 师襄（xing） B跬步（gu） 经传（zhun） 以贻（y）之 苌（chng）

4、弘 C骐骥（q） 句读（du） 颁白（bn） 老聃（dn） D驽马（n） 郯子（tn） 针砭（bin） 无长（zhng）无少2下列句中加点的字解释不正确的一项是（ ） A孰能无惑（谁，哪一个） 其闻道也固先乎吾（本来） B彼童子之师（那些） 夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪） C余嘉其能行古道（赞赏） 士大夫之族（类、辈） D作师说以贻之（赠送） 是故无贵无贱（没有）3. 下列对加点词语表述正确的一组是 （ ）古之学者必有师 师者，所以传道受业解惑也今之众人，其下圣人也亦远矣 小学而大遗，吾未见其明也弟子不必不如师，师不必贤于弟子 吾从而师之 A全不相同 B和现在的用法相同C全都相同 D和现在

5、的用法相同4下列加点词语含义相同的一组是 （ ） A师道之不传也久矣 B道之所存，师之所存也 六艺经传皆通习之 圣人无常师 C作师说以贻之 D. 则耻师焉 贻笑大方 则群聚而笑之5选出对下列各句中加点的“于”字意义判断正确的一项（ ） 而耻学于师 其皆出于此乎 于其身也 师不必贤于弟子 不拘于时 学于余 A全相同 B各不相同 C只有相同 D只有相同6. 下列说法不当的一项是（ ） A韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。 B韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦

6、古文言之有物的文风。 C韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除师说外，另有马说祭十二郎文等。 D韩愈借师说告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。7下列句中加点的词解释不正确的一项是（ ）A今其智乃反不能及 乃：却，竟然B或师焉，或不焉 不：通“否” C巫医乐师百工之人，君子不齿 齿：同“耻”D古之圣人，其出人也远矣 出人：超过一般人 8下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（ ） 例句：其闻道也固先乎吾 A其皆出于此乎？ B. 吾未见其明也C其可怪也欤 D. 其为惑也9下列各组中加点字词的意

7、义和用法相同的一项是（ ）A于其身也，则耻师焉则群聚而笑之 B愚人之所以为愚师者，所以传道受业解惑也C师道之不传也久矣师道之不复，可知矣。D于其身也，则耻师焉，惑矣人非生而知之者，孰能无惑10下列各句与例句句式特点相同的一项是（ ）句读之不知，惑之不解A何陋之有 B其下圣人也亦远矣，而耻学于师C蚓无爪牙之利，筋骨之强 D不拘于时，学于余 11. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A. 欲人之无惑也难矣 惑：疑惑 B. 吾未见其明也 明：明智 C. 余嘉其能其古道 嘉：赞许 D. 作师说以贻之 贻：遗留 12. 下列选项中加点词的意义和用法，相同的一项是 （ ）A. 爱其子，择师而教之

8、 既其出，则或咎其欲出者 B. 师道之不复，可知矣 快然自足，不知老之将至 C. 今其智乃反不能及 荆轲废，乃引其匕首提秦王 D. 师不必贤于弟子 乃设九宾礼于廷 13. 下列句中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是 （ ）A. 古之学者必有师 B. 吾从而师之 C. 今之众人，其下圣人也亦远矣 D. 巫医乐师百工之人，君子不齿 14. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）A. 第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。B. 第二段，作者运用三组对比，批判“士大夫之族”“耻学于师”的态度。尤其是第三组对比，解释了尊卑贵贱和智力高下成反

9、比的奇怪现象，发人深思。C. 第三段仅用了引用名言的论证方法就充分地阐明了师道、师生的关系。作者是用发展的眼光来看待师道、师生关系的。D. 第四段说明写作师说的缘起，此缘起实际上不过是作者发表议论的一个借口，作者的真正目的是批判当时社会上“耻学于师”的陋习。四、课内简答题：、这篇文章运用了哪些论证方法，试举例分析。2、分析师说艺术特色。3、作者为什么称赞李蟠？五、课外文言文阅读：（一）积微，月不胜【1】日，时不胜月，岁不胜时。凡人好傲慢小事，大事至然后兴之务之，如是则常不胜夫敦比【2】于小事者矣。是何也？则小事之至也数，其悬【3】日也博，其为积也大；大事之至也稀，其悬日也浅，其为积也小。故善日

10、者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬时，仅存之国危而后戚之，亡国至亡而后知亡，至死而后知死，亡国之祸败不可胜悔也。霸者之善著焉，可以时记也，王者之功名，不可胜日志也。财物资宝以大为重，政教功名反是，能积微者速成。诗曰：“德輶【4】如毛，民鲜克举之。”此之谓也。 （取材于荀子）注释：【1】胜，超过。本句意思是，月不如日重要。【2】敦比：注重从事。本句意思是，像这样，那么只顾处理大事的就不如注重从事小事的。【3】悬：悬挂，此处意思是存在。【4】輶：分量轻。（二）使治乱存亡若高山之与深谿，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。且【1】治乱存亡则不然，如可知，如可不知；如可见、如可

11、不见。故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事【2】与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”取其金，则无损于行；不取其金，则不复赎人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。（取材于吕氏春秋）【1】且：连词，表示转折。【2】管叔、蔡叔之事：指叛逆之事。1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A.时不胜月 时：季节B.仅存之国危而后戚之 戚：为悲伤C.智士贤者相与积心愁虑以求

12、之 相与：一同、都D.取其金，则无损于行 行：行为2.下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一项是（ ）A.故善日者王 B.亡国之祸败不可胜悔也王者敬日 不可胜日志也C.此之谓也 D.察其秋毫若白垩之与黑漆 其人拜之以牛3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）A.小事之至也数小事出现得很频繁B.大荒者亡政事很荒疏的国家就会灭亡C.霸者之善著焉霸主的功业很显赫D.赐失之矣赐，你丢失了机会啊4.将下面句子译为现代汉语。德輶如毛，民鲜克举之不取其金，则不复赎人矣5.以上两则短文都讲到要重视微小的事情。请根据要求作答。分别写出两则短文中能作为中心论点的一个句子。分别为两则短文拟定标题，并简要说明理由。（标题字数限定2-5字）【参考答案】通假