初中文言句式.docx

1、初中文言句式文言句式 文言句式包括：特殊句式 和 文言复句 特殊句式 （一）判断句 1、“者，也。” “廉颇者，赵之良将也。” 2、“者。” “柳敬亭者，扬州人，本姓曹。” 3、“，也。” “和氏璧，天下所共传宝也。” 4、“为” “人为刀俎，我为鱼肉。” 5、“乃、即、则、皆、必”等副词表示肯定判断，“非”表示否定判断。 此则岳阳楼之大观也。 今公子有急，此乃臣效命之秋也。 （二）被动句 1、“谓语 + 于 ” “君幸于赵王，故燕王欲结于君。” 2、“见 + 谓语 ” “众人皆醉而我独醒，故见放。” 3、“受 + 谓语 ” “吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人” 4、“为所” “为情所困”

2、 5、“被 + 动词 ” “风流总被雨打风吹去” （三）省略句 1、省略主语 廉颇为赵将，（廉颇）伐齐，大破之。 子曰：“。” （ ）曰：“。” 2、省略谓语 3、省略宾语 4、省略兼语 5、省略介词 （四）谓语前置（为了强调谓语，把它放在主语之前。多用于感叹句或疑问句中） “甚矣，汝之不惠！” “安在公子能急人之困也！” （五）宾语前置（动词可以带宾语，介词也可以带宾语。在文言文里，宾语通常也是放在动词或介词后边。在文言文里，宾语前置是有条件的。 1、动词宾语前置 文言文宾语提到动词前面，大致有三种情况： （1）否定句中代词作宾语，宾语置于动词前。所谓否定句是表示否定的句子，即凡句中有否定副

3、词“不、弗、未、非、否、毋”，或表示否定的动词“无”或无定代词“莫”，这种句子叫否定句。如果它的宾语是代词，一般放在动词谓语之前。 如：古人之不余欺也。 （2）疑问句中，疑问代词作宾语，放在动词谓语之前。 在古代汉语里，使用频率大的疑问代词为“何”字，其他还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语里，也放在动词谓语之前。 如：良问曰：“大王来何操？” 沛公安在？ （3）用“之”或“是”把宾语提到动词前，以加重语气。这种现象古汉语中并不多见。 如： 譬若以肉投馁虎，何功之有哉！ 句读之不知，惑之不解。 去我三十里，惟命是听。 “惟是”和“惟之”等格式。如成语：“惟利是图”、“惟命是从”

4、、“惟你是问”、“惟才是举”等等就是这种格式。 2、介词宾语前置 文言文中，党见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，它们往往与后面的名词或名词短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，文言文中在以下情况放在介词之前： （1）疑问代词作宾语，一般放在介词之前。 如：王问：“何以知之？” 微斯人，吾谁与归？ （2）介词宾语不是疑问代语，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见是介词“以”的宾语前置。 如：余是以记之。 一言以蔽之。 （3）介词宾语是方位词，也放在介词的前面。 如：项王、项伯东向坐：亚父南向坐亚父者，范增也；沛公北向坐

5、；张良西向侍。 （六）定语后置 常见定语后置有以下几种格式： 1、定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心语+定语+者”的格式。这种格式中的“者”，相当于结构助词“的”。 如：（1）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。 （2）计未定，求人可使报秦者，未得。 2、在中心词和后置定语之间加“之”，再用“者”字煞尾，构成“中心词+之+定语+者”的格式。 如：（1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）石之铿然有声者，所在皆是也。 3、在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词+之+定语”的格式。 如：（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （2）居庙堂之高，则忧其民，处

6、江湖之远，则忧其君。 （七）介词结构后置 1、介词结构“于”常放在谓语动词后作补语，这类补语按现代汉语习惯是放在谓语动词前作状语，所以，翻译的时候，就把它作了状语，因此有人称它作“状语后置”，或“介词结构后置”。 如：（1）事急矣，请奉命求救于孙将军。 （2）公与之乘，战于长勺。 2、介词结构“以”有时放在谓语后作补语。这种现象在文言文中并不多见。 如：（1）乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕。 （2）形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。 介词结构“以”多置于动词前作状语。 如：（1）以一板按其面，则字平如砥。 （2）寿毕，请以剑舞。因击沛公于座。 （八）固定句式 1、无以，无从，译

7、为“没有用来的办法”。 家贫，无从致书以观。 2、有所，译为“有的”（人、物、事）。 故患有所不避也。 3、如何，译成“把怎么办”？ 如太行、王屋何？ 4、奈何，译成“把怎么办”？ 三老不来还，奈之何？ 5、是故，是以，译为“因此，所以” 是故圣益圣，愚益愚。 6、所以，译为“用来的”，“的原因”，“的方法” 师者，所以传道授业解惑也。 此世所以不传也。 吾知所以拒子矣。 7、不亦乎，译为“不是吗”？ 以此为政，不亦惑乎？ 8、得无乎，得无耶，译为“恐怕吧”或“莫非吧”。 览物之情，得无异乎？ 9、孰与，与孰，译为“跟比较，哪一个”。 吾孰与徐公美？ 吾与徐公孰美？ “孰若”，译为“哪里比得上

8、”。与其坐而待亡，孰若起而拯之？ 10、然则，译为“既然如此，那么” 然则为天下之大害者，君而已矣！ 初中古文通假字1、说yu通“悦”，高兴（1）学而时习之，不亦说乎?论语学而（2）宣王说之滥竽充数（3）公输盘不说公输（4）秦王不说唐睢不辱使命2、女r通“汝”，你诲女知之乎？论语为政3、知zh通“智”，明智；智慧（1）知之为知之，不知为不知，是知也论语为政（2）孰为汝多知乎！两小儿辩日4、厌yn通“餍”，满足学而不厌论语述而5、还xun通“旋”，回转、掉转扁鹊望桓侯而还走扁鹊见蔡桓公6、汤tng通“烫”，用热水焐汤熨之所及也扁鹊见蔡桓公7、齐j通“剂”，药剂火齐之所及也扁鹊见蔡桓公8、止zh通

9、“只”，只有（1）止有剩骨止露尻尾止增笑耳狼（2）技止此耳黔之驴（3）止午、未、申三时西湖游记二9、亡w通“无”，没有（1）日知其所亡乐羊子妻（2）河曲智叟亡以应愚公移山（3）最喜小儿亡赖清平乐村居10、屏bng通“摒”，放弃；扔掉屏弃而不用为学11、帖ti通“贴”，粘对镜贴花黄木兰诗12、火hu通“伙”，同伴出门看火伴木兰诗13、尔r通“耳”，罢了无他,但手熟尔卖油翁14、争zn通“怎”，怎么样争渡，争渡如梦令15、见xin通“现”，出现（1）路转溪头忽见西江月（2）下见小潭小石潭记（3）有时见日与朱元思书（4）何时眼前突兀见此屋茅屋为秋风所破歌（5）才美不外见（表现）马说16、竦sng通“耸”，耸立水何澹澹，山岛竦峙观沧海17、阙qu通“缺”，中断两岸连山，略无阙处三峡18、阙qu通“缺”，过失，缺点必能裨补阙漏出师表19、反fn通“返”，往返；返回（1）始一反焉愚公移山（2）窥谷忘反与朱元思书20、强jing通“僵”，僵硬昂首观之，项为之强闲情记趣21、道do通“导”，引导傧者更道，从大门入晏子故事两篇22、曷h通“何”，什么缚者曷为者也晏子故事两篇23、熙x通“嬉”，开玩笑圣人非所与熙也晏子故事两篇24、具j通“俱”，详细，全部，都（1）具以情告周处（2）百废具兴岳阳楼记25、辑j通“缉”，连缀辑以翡翠买椟还珠26、遽j通“讵”，就此何遽不为福乎？