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1、著名全国“江南丝竹”（张野塘）;彪炳清代山水画坛的娄东派（王锡爵孙王原祁）；文坛泰斗（王世贞）；娄东诗派（吴梅村）；复社（张溥）；玉雕（陆子冈）等，灿若星空，群星闪烁，万古千秋。尤为突出的是魏良辅开宗昆曲以来，涌现了不尽历数杰出的昆曲大家，对中国传统文化的贡献，颇为可观，在中国昆曲史上留下了浓墨重彩的篇章, 前所末有，无与伦比!昆曲是“水磨腔”，是娄东文化积淀的产物，更是中华文化厚重的艺术瑰宝。国以人兴 政以才治俗话云：“世事洞明皆学问，人情练达即文章；传世之作，贵在求实。所以古人常言道：“读史可以使人明智，鉴以往，知未来”。可今上半年，出现震惊国内外107篇论文被撤消，524人造假曝光，这是

2、少数知识分子任性，丧失尊严，影响极坏，主管部门零容忍。“牧牛须依水草，做人当凭良心”，诚而信之，厚德载物。联想昆曲界，也不乏有学术造假的现象。2011年5月4日,人民网报导，北京国家大剧院隆重举办“兰苑芳鰲中国昆曲600年全景展览开幕式”。同年7月30日,戏曲文化网也载: “昆曲是中华民族艺术的瑰宝, 有着600年悠久历史, 被誉为百戏之师”显然昆曲600年，不符事实！2013年苏州昆曲家顾聆森在文学报上对央视纪录片昆剧600年发表质疑，撰文何来昆曲600年？央视纪录片，昆曲600年的历史臆造文中“作者考证了昆曲历史並非600年，而是至今不过470年，从而反证了央视的误导，在昆曲界引起极大反响

3、”。但“昆曲600年”这一难以扶正伪命题已经深入人心，连各大艺术教材上都堂而皇之的写道昆曲至今有600年的历史，实在令人汗颜。 2015年9月30日新华日报载道：75岁的昆曲大师蔡正仁，在南京排练曲圣魏良辅时，为昆曲历史正本清源说：“魏良辅，是我们昆曲人名副其实的祖师爷。“其实是从魏良辅创造水磨调开始，才形成了完整的昆曲，这个历史是470多年，说昆曲形成600年是勉强的我们排这个戏，是为历史正本清源。玉山草堂第十期，刊头语载：“2008年，釆访江南昆曲老名士顾笃璜时，他说过一番激愤不巳的话，大意是：我们养猪，他们吃猪，延伸理解就是，我们为昆曲，他们吃昆曲昆曲的雅，被世间的俗包围着”。现状不佳，

4、唏嘘不已！2012年第一期苏州市剧协昆剧研习社社讯中顾笃璜谈昆曲一文中明确载道: “我们现在的昆曲是指魏良辅的水磨腔, 有谱的是四百年。2011年出版的昆虫小语中的源头一文中, 昆山文联主席杨守松载:“慢慢地,对昆曲源头的说法就多起来了，其原因, 主要是旅游开发的需要，或者干脆说是政绩的需要，人们越来越认识到昆曲品牌的重要，所以就不惜花大本钱来编造：无论谁, 也无论有没有根据, 哪怕胡编乱造, 只要说昆曲是我的, 我就给你赞助 中国的事情就是这样, 只要有钱, 什么都可以造假，以假乱真, 真亦无奈, 怪相丛生, 一头雾水。旅游，无可厚非。政绩，无可厚非。问题是，文化人有没有良知有没有是非。”

5、2013年昆曲之友刊载的昆曲的年龄为何说不清，曲友蒋宇利言：“2001年前所有的出版物中，都说昆曲起自魏良辅创立新声。白纸黒字，所有有关昆曲的正规文献（包括昆曲大辞典）都记载魏良辅改革昆山腔，成为水磨腔后始有昆曲持顾坚创立600年，是犯了以偏概全的逻辑错误”“昆曲的历史并非说不清, 以往早巳记清楚了, 只是近十几年，有人怀着不同心态有意无意地延长了。其中不乏有不假思索，人云亦云者；有明知不对，也不敢质疑者。或慑于权威，或惮于离众”有良知的行家名士，敬畏历史，追根溯源，冒“天下之大不韪”，曝光昆曲界內扭曲历史和腐败行为，可圈可点。老艺术家呕心沥血，拼命传承昆曲；和有识之士站在一起，毫不畏惧，正本

6、清源。而有些弄虚作假的现状，令人发指，不堪回首。迫切需要主管部门，以壮士断腕之气概，化大力气，刻不容缓整治、纠正昆曲伪命题，让喜爱昆曲的人们，不受喧哗声干扰，静心演唱昆曲，真心实意地传承、弘扬“世非遗”文化。昆曲溯源 太仓南关每毎谈昆曲, 总得要提到“昆圣”魏良辅, 这是鉴别内、外行的标志。魏良辅之前，太仓早已是“丝竹相闻，山歌对唱”， 蔚然成风。明张采太仓州志载：“太仓城南三里许古路柳塘花坞，栉比鳞次，渔歌牧唱、远近相和，而舣舟待潮之舟不可胜计实为吴中之域雄镇。明沈宠绥度曲须知载：“至北词之被弦索，向来盛自娄东，其囗中嬝娜，指下圆熟，固令听者色飞。太仓文学家陆容菽园杂记中，虽未明确写到“昆山

7、腔”，因娄东不是只有“昆山腔”一种声腔，而早已盛行无数南曲和北曲。最近我们发现一石刻，陆容书篆与陆釴撰将军太仓卫致士指挥同知郭公墓誌铭中载：“一时乡曲叠为雅会，以觴酌自娱。公善於新声、填词度曲，流丽遷妙，时时出新意，使人抵掌绝倒”陆容：（14361494）年，明太仓人。天顺二年中举人，成化二年成进士，授南京史部主事，改兵部，坐言事，出为浙江右参政忤权贵，罢归。性至孝，嗜书籍，筑菽园，读书著述之中所著菽园杂记，明朝记事第一之誉。另有诗说质疑、式斋封事录、太仓志稿等。陆釴：（1439-1489）年，明太仓人。工诗，与张泰、陆容齐名，并称“娄东三凤”。天顺三年举人，天顺八年授翰林院编书，弘治元年进太

8、常寺少卿兼翰林侍读，充经筵日讲官，主修宪宗实录。两位名家，介绍成化庚子四月十八日卒於太仓，一往情深、心甘情愿为了唱曲，而弃官离职的安徽寿州人郭梁将军，是太仓卫的杰出先驱代表。魏良辅颖悟绝人，在“弦索”和“昆腔”风靡之地太仓南关，找准驻军机构太仓卫师友过云适、助手张野塘、张小泉等一大批酷爱唱曲的弟子，众星捧月，才能“足迹不下楼十年”，才能“博观而约取，厚积而薄发”，创制成功昆曲“水磨调”，名扬四海。1985年，发现南词引证的路工先生，在上海古籍出版社出版仿书见闻录载：“魏良辅, 江苏娄江（太仓人）, 明清笔记书籍中误记他是昆山人, 祖籍江西。2007年3月11日，阳乾博客撰文江苏太仓是昆曲的鼻祖

9、之地，昆山是流传昆曲地。太仓州志载：“沧海东濒，玉峰西望，娄江南绕，虞山北障”。魏良辅自称“娄江”，太仓别称，远在千里之外的路工都能明白。明代居住在昆山片玉坊的文学家张大复，与魏良辅居住地最近的人，梅花草堂笔记谈昆腔载:“魏良辅别号尚泉，居太仓之南关，能皆声律，转音若丝 ”言词凿凿，一锤定音。明嘉靖时代山东戏曲家李开先,和魏良辅在世时段最近的人，诗谑中提到:“昆山陶九官、太仓魏上泉魏良辅兼能医” 理有据有节。明王骥德曲律曰：“昆山之派以太仓魏良辅为祖”松江纽少雅南九宫正始中有芍溪老人自序云：“弱冠时，闻娄东（太仓）有魏良辅者，厌鄙海盐、四平等腔，而自制新声。腔用水磨，拍捱冷板，每度一字，几尽一

10、刻，飞鸟为之徘徊，壮士闻之悲泣，雅称当代。潘之恒鸾啸小品载:“自魏良辅立昆之宗太仓、上海、俱丽于昆无锡宗魏而艳新声, 陈奉玉、王渭台皆递为雄。能写曲于剧，惟谓台兼之。证实魏良辅还教学生谱曲和编剧，对昆剧的发展作用，不可小觑。清初词人周在浚诗云：“悅耳吴音学太仓。常熟文坛领袖钱益谦论：“时称昆山腔，皆祖魏良辅。“吾州（太仓州）魏良辅开昆腔一宗。振飞曲谱序，红学家俞平伯载: “昆山腔,南曲之派, 盖明初即有之。及嘉、隆间，太仓有魏良辅者，夙娴旧曲，喉转新声，清唱南词，曰水磨调，以宫商五音配合阴阳四声，其度腔出字，有头腹尾之别，字清、腔纯、板正称为三绝。中国昆曲博物馆研究员、中国昆剧大辞典主编顾聆森

11、在昆山腔与南曲中道：“明嘉靖年间，魏良辅对南曲进行了大规模的整体改革，他吸收了南曲诸声腔（包括昆山腔的精华）同时引进了北曲，创立了新声昆曲，创始人是魏良辅。XX“明嘉、隆间”，即嘉靖十年至二十年，公历15311541年，是魏良辅创制“水磨调”十年，距今只有470多年，顾聆森的答案非常准确。太仓州，自弘治十年（1497）成立，已与崑山州分割几十年了。众上史料，载明魏良辅，寓居娄东（太仓），创制“水磨调”，毋庸置疑。太仓魏良辅，常往昆山、常熟、吴江、无锡、上海甚至携提琴入洞庭，奏一月不停，不断向外传播江南丝竹和昆曲艺术，功不可没。魏良辅嫡传弟子有：太仓赵瞻云、张小泉、季敬坡、戴梅叶、包郎郎、雷敷民

12、等；昆山梁辰魚；常熟周梦山；无锡潘荆南、陈奉玉、王渭台等。他“足迹不下楼十年”，坚韧不拔的音乐工匠精神体现得淋漓尽致，为昆曲事业作出了卓越贡献，让世非遗文化遗产的昆曲艺术，历久弥新，美妙绝伦。有史有据，不胜枚举，掷地有声，板上钉钉！昆曲就是“水磨腔”；“曲圣”、“鼻祖” 是魏良辅。杰作曲律，亦称南词引正，奉为“圭臬”，彪炳青史，流芳百世，谱写了一部完整的昆史，魏良辅才是载入昆曲正史的杰出代表。尊重历史 严谨求实朱镕基总理曾经谆谆教导我们：“历史是不容欺骗的”。一言九鼎，掷地有声！严谨治学，以史为鉴，敬畏历史、谨言慎行，才能确保公信力。知识分子是国家的精英，是真理的化身，是保障民族进步的根本，也

13、是社会道德的体现者，言谈举止，讲究“真、善、美”，严谨求实。著名戏曲音乐理论家、教育家武俊达，在沉醉东风书中魏良辅对昆山腔音乐的改革一文中明确:“魏良辅对昆腔改革，成绩极大，不仅使昆剧雄踞中国戏曲艺术达四百年之久，且理论结合实践，并留有系统的经验总结及手订范曲，不少有成就的曲家、乐师皆师从之，使其经验得以赓续发扬。梁伯龙即曾专心研习昆腔，并得魏良辅之传（ 见吴肃明语林，创作了第一部以魏氏“磨调” 演唱的传奇浣纱记，从而步入了由昆曲清唱扩展为剧坛演唱的新时期，使昆剧作为一个独立的戏曲剧种始告形成。上海戏剧学院余秋雨，在昆曲：中国传统戏剧学的最高范型中指出：“至少是从魏良辅开始吧，几乎一切像模像样

14、的昆曲大家都有理论意识，都要把自己的实践活动上升到理性高度。北京师范大学副院长于丹，在于丹游园惊梦载:“魏良辅：生卒年不详。明中叶昆腔音乐改革家。以他为主对旧有昆山腔进行改革创新，形成的昆腔水磨调，约在1560年左右“立昆之宗”， 为世所公认。著有曲律一书, 是论述昆腔唱法的重要著作”。证实有学问的教育家，尊重历史、敬畏历史，一致共识：魏良辅创制“水磨腔”，功高盖世，“曲圣、鼻祖”，当之无愧，不可或缺。 敬畏历史 高山仰止历史，是人民创造的。是先贤实事求事记载的实录，见证了人类的发展，不可更改。应该尊重、敬畏。撰文著书立说, 脚踏实地，遵循史实。切忌一知半解，阉割前因，只留后果，骗得一时，骗不了永世，成为“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的庸俗之人。我们曲友在娄东昆曲传承人陈有觉的带领下, 三次邀请太仓市文化部门的领导， 一起学习、研讨昆曲史料；一起声讨邻地“抢文化”的不良行径；一致蔑视只有文凭，没有历史知识的“教授”，不在本行建树，别出心裁，故弄玄虚，班门弄斧，愚弄百姓，与曲友比智商，刚愎自用“昆曲600年”伪命题，却能“一鸣惊人