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1、子夏曰:贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣.（78.君子不重，则不威；学则不固.主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改.（89。慎终，追远，民德归厚矣。910.子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也,必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温良恭俭让以得之.夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?1011。父在，观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。1112.有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。1.1213。信近于义，言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。1314.君子食无求

2、饱,居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。1.1415.贫而无谄,富而无骄,何如?子曰:可也；未若贫而乐,富而好礼者也.子贡曰：诗云：如切如磋，如琢如磨,其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。1.1516。不患人之不己之，患不知人也。16为政第二1.为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。2。1诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。2.2道之以政,齐之以刑，民免而无耻；道之以德,齐之以礼，有耻且格.（4。吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。2.4孟懿子问孝。无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我,我对曰，无违.樊迟曰：

3、何谓也？生,事之以礼；死,葬之以礼，祭之以礼.（2.56。孟武伯问孝.父母唯其疾之忧。7.子游问孝。今之孝者,是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎.（8。子夏问孝。色难。有事,弟子服其劳；有酒食,先生馔，曾是以为孝乎？9.吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发,回也不愚。2.9视其所以,观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉?温故而知新，可以为师矣。君子不器。12子贡问君子.先行其言，而后从之.（君子周而不比，小人比而不周。2.14学而不思则罔,思而不学则殆.（2.15攻乎异端，斯害也己。17。由!诲女知之乎！知之为知之,不知为不知，是知也。2.1718。子张学干禄.多闻阙疑,

4、慎言其余,则寡尤.多见阙殆,慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔,禄在其中矣。1819.哀公闻曰：何为则民服?孔子对曰：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直,则民不服。2.1920.季康子问：使民敬忠以劝,如之何？临之以庄，则敬；孝慈,则忠；举善而教不能，则劝。2.2021。或谓孔子曰:子奚不为政?书云：孝乎惟孝，友于兄弟,施于有政。是亦为政，奚其为为政？2122.人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉？2.2223.子张问：十世可知也？殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世,可知也。2.2324.非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。2.24八佾第三

5、孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也,孰不可忍也？3.1三家者以雍彻。相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂？3.2人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？3.3林放问礼之本。大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与其易也,宁戚。3.45.夷狄之有君，不如诸夏之亡也。3.5季氏旅于泰山。子谓冉有曰：女弗能救与？对曰:不能。呜呼！曾谓泰山不如林放乎？3.6君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子.（子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也？绘事后素。曰：礼后乎？起予者商也！始可与言诗矣.（3.8夏礼，吾能言之,杞不足征也；殷礼,吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。3.910。禘

6、，自既灌而往者，吾不欲观之矣.（3.10或问禘之说.不知也;知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！指其掌.3.1112。祭如在，祭神如神在。吾不与祭,如不祭。3.12王孙贾问曰：与其媚于奥，宁媚于（灶），何谓也？不然；获罪于天,吾所祷也。14。周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。14子入大庙,每事问.或曰：孰谓鄹人之子知礼乎?入大庙，每事问.子闻之，曰:是礼也.（3.15射不主皮，为力不同科,古之道也。17.子贡欲去告朔之饩羊.赐也！尔爱其羊,我爱其礼。17事君尽礼，人以为谄也.（19。定公问:君使臣，臣事君，如之何？孔子对曰:君使臣以礼，臣事君以忠。1920。关睢，乐而不淫，哀而不伤.（3.20哀公

7、问社于宰我。宰我对曰:夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。子闻之，曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。22。管仲之器小哉。或曰：管仲俭乎？管氏有三归，官事不摄,焉得俭?然则管仲知礼乎？邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？3.2223。子语鲁大师乐，曰:乐其可知也：始作，翕如也；从之,纯如也，缴如也，绎如也，以成。23仪封人请见，曰：君子之至于斯也，吾未尝不得见也.从者见之。出曰：二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎.（2425。子谓韶，尽美矣,又尽善也.谓武，尽美矣，未尽善也。2526。居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何

8、以观之哉？3.26里仁第四里仁为美.择不处仁，焉得知？不仁者,不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁.（唯仁者，能好人,能恶人。苟志于仁矣，无恶也。4富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得之,不去也。君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁,造次必于是，颠沛必于是。我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者.盖有之矣，我未之见也.（人之过也，各于其党.观过，斯知仁矣.（4.7朝闻道，夕死可矣！4.8士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比

9、。11.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。放于利而行，多怨.（4.12能以礼让为国乎,何有!不能以礼让为国，如礼何！不患无位,患所以立；不患莫己知，求为可知也。参乎！吾道一以贯之.曾子曰：唯.子出.门人问曰：何谓也?曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。4.1516.君子喻于义,小人喻于利。见贤思齐焉;见不贤而内自省也.（事父母几谏，见志不从，又敬不违,劳而不怨。父母在，不远游,游必有方。三年无改于父之道，可谓孝矣。2021.父母之年,不可不知也：一则以喜，一则以惧。4.21古者言之不出，耻躬之不逮也。22以约失之者，鲜矣。君子欲讷于言,而敏于行。25.德不孤，必有邻。4.2526.子游曰：事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。26公冶长第五子谓公冶长，可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也.以其子妻之.5.1子谓南容,邦有道不废，邦无道免于刑戮。以其兄之子妻之.3.子谓子贱，君子哉若人!鲁无君子者，