完整word论语原文全文完整版Word格式文档下载.docx
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子夏曰:
「贤贤易色；
事父母，能竭其力；
事君，能致其身;
与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣.」（
7
8.
「君子不重，则不威；
学则不固.主忠信。
无友不如己者。
过，则勿惮改.」（
8
9。
「慎终，追远，民德归厚矣。
9
10.
子禽问于子贡曰：
「夫子至于是邦也,必闻其政，求之与？
抑与之与？
子贡曰：
「夫子温﹑良﹑恭﹑俭﹑让以得之.夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?
10
11。
「父在，观其志;
父没,观其行;
三年无改于父之道,可谓孝矣。
11
12.
有子曰：
「礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美；
小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
1.12
13。
「信近于义，言可复也。
恭近于礼,远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
13
14.
「君子食无求饱,居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
1.14
15.
「贫而无谄,富而无骄,何如?
」子曰:
「可也；
未若贫而乐,富而好礼者也.」子贡曰：
「诗云：
『如切如磋，如琢如磨』,其斯之谓与？
」子曰：
「赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。
1.15
16。
「不患人之不己之，患不知人也。
16
为政第二
1.
「为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。
2。
1
「诗三百，一言以蔽之，曰：
『思无邪』。
2.2
「道之以政,齐之以刑，民免而无耻；
道之以德,齐之以礼，有耻且格.」（
4。
「吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
2.4
孟懿子问孝。
「无违。
」樊迟御，子告之曰：
「孟孙问孝于我,我对曰，『无违.』」樊迟曰：
「何谓也？
「生,事之以礼；
死,葬之以礼，祭之以礼.」（
2.5
6。
孟武伯问孝.
「父母唯其疾之忧。
7.
子游问孝。
「今之孝者,是谓能养。
至于犬马，皆能有养；
不敬，何以别乎.」（
8。
子夏问孝。
「色难。
有事,弟子服其劳；
有酒食,先生馔，曾是以为孝乎？
9.
「吾与回言终日，不违，如愚。
退而省其私，亦足以发,回也不愚。
2.9
「视其所以,观其所由，察其所安。
人焉叟哉？
人焉叟哉?
「温故而知新，可以为师矣。
「君子不器。
12
子贡问君子.
「先行其言，而后从之.」（
「君子周而不比，小人比而不周。
2.14
「学而不思则罔,思而不学则殆.」（
2.15
「攻乎异端，斯害也己。
17。
「由!
诲女知之乎！
知之为知之,不知为不知，是知也。
2.17
18。
子张学干禄.
「多闻阙疑,慎言其余,则寡尤.多见阙殆,慎行其余，则寡悔。
言寡尤，行寡悔,禄在其中矣。
18
19.
哀公闻曰：
「何为则民服?
」孔子对曰：
「举直错诸枉，则民服；
举枉错诸直,则民不服。
2.19
20.
季康子问：
「使民敬忠以劝,如之何？
「临之以庄，则敬；
孝慈,则忠；
举善而教不能，则劝。
2.20
21。
或谓孔子曰:
「子奚不为政?
「书云：
『孝乎惟孝，友于兄弟,施于有政。
』是亦为政，奚其为为政？
21
22.
「人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏,其何以行之哉？
2.22
23.
子张问：
「十世可知也？
「殷因于夏礼，所损益，可知也；
周因于殷礼，所损益，可知也。
其或继周者，虽百世,可知也。
2.23
24.
「非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
2.24
八佾第三
孔子谓季氏，「八佾舞于庭，是可忍也,孰不可忍也？
3.1
三家者以雍彻。
「『相维辟公，天子穆穆』，奚取于三家之堂？
3.2
「人而不仁，如礼何？
人而不仁，如乐何？
3.3
林放问礼之本。
「大哉问！
礼，与齐奢也，宁俭；
丧，与其易也,宁戚。
3.4
5.
「夷狄之有君，不如诸夏之亡也。
3.5
季氏旅于泰山。
子谓冉有曰：
「女弗能救与？
」对曰:
「不能。
「呜呼！
曾谓泰山不如林放乎？
3.6
「君子无所争。
必也射乎！
揖让而升，下而饮。
其争也君子.」（
子夏问曰：
「巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
何为也？
「绘事后素。
」曰：
「礼后乎？
「起予者商也！
始可与言诗矣.」（
3.8
「夏礼，吾能言之,杞不足征也；
殷礼,吾能言之，宋不足征也。
文献不足故也。
足，则吾能征之矣。
3.9
10。
「禘，自既灌而往者，吾不欲观之矣.」（
3.10
或问禘之说.
「不知也;
知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！
」指其掌.
3.11
12。
祭如在，祭神如神在。
「吾不与祭,如不祭。
3.12
王孙贾问曰：
「与其媚于奥，宁媚于（灶）
，何谓也？
「不然；
获罪于天,吾所祷也。
14。
「周监于二代，郁郁乎文哉！
吾从周。
14
子入大庙,每事问.
或曰：
「孰谓鄹人之子知礼乎?
入大庙，每事问.」子闻之，曰:
「是礼也.」（
3.15
「射不主皮，为力不同科,古之道也。
17.
子贡欲去告朔之饩羊.
「赐也！
尔爱其羊,我爱其礼。
17
「事君尽礼，人以为谄也.」（
19。
定公问:
「君使臣，臣事君，如之何？
」孔子对曰:
「君使臣以礼，臣事君以忠。
19
20。
「关睢，乐而不淫，哀而不伤.」（
3.20
哀公问社于宰我。
宰我对曰:
「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。
」子闻之，曰：
「成事不说，遂事不谏，既往不咎。
22。
「管仲之器小哉。
」或曰：
「管仲俭乎？
「管氏有三归，官事不摄,焉得俭?
然则管仲知礼乎？
「邦君树塞门，管氏亦树塞门。
邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。
管氏而知礼，孰不知礼？
3.22
23。
子语鲁大师乐，曰:
「乐其可知也：
始作，翕如也；
从之,纯如也，缴如也，绎如也，以成。
23
仪封人请见，曰：
「君子之至于斯也，吾未尝不得见也.」从者见之。
出曰：
「二三子何患于丧乎?
天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎.」（
24
25。
子谓韶，「尽美矣,又尽善也.」谓武，「尽美矣，未尽善也。
25
26。
「居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？
3.26
里仁第四
「里仁为美.择不处仁，焉得知？
「不仁者,不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁,知者利仁.」（
「唯仁者，能好人,能恶人。
「苟志于仁矣，无恶也。
4
「富与贵，是人之所欲也；
不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之恶也；
不以其道得之,不去也。
君子去仁，恶乎成名。
君子无终食之间违仁,造次必于是，颠沛必于是。
「我未见好仁者，恶不仁者。
好仁者，无以尚之；
恶不仁者，其为仁矣,不使不仁者加乎其身。
有能一日用其力于仁矣乎？
我未见力不足者.盖有之矣，我未之见也.」（
「人之过也，各于其党.观过，斯知仁矣.」（
4.7
「朝闻道，夕死可矣！
4.8
「士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！
「君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。
11.
「君子怀德，小人怀土；
君子怀刑，小人怀惠。
「放于利而行，多怨.」（
4.12
「能以礼让为国乎,何有!
不能以礼让为国，如礼何！
「不患无位,患所以立；
不患莫己知，求为可知也。
「参乎！
吾道一以贯之.」曾子曰：
「唯.」子出.
门人问曰：
「何谓也?
」曾子曰：
「夫子之道，忠恕而已矣。
4.15
16.
「君子喻于义,小人喻于利。
「见贤思齐焉;
见不贤而内自省也.」（
「事父母几谏，见志不从，又敬不违,劳而不怨。
「父母在，不远游,游必有方。
「三年无改于父之道，可谓孝矣。
20
21.
「父母之年,不可不知也：
一则以喜，一则以惧。
4.21
「古者言之不出，耻躬之不逮也。
22
「以约失之者，鲜矣。
「君子欲讷于言,而敏于行。
25.
「德不孤，必有邻。
4.25
26.
子游曰：
「事君数，斯辱矣；
朋友数，斯疏矣。
26
公冶长第五
子谓公冶长，「可妻也。
虽在缧绁之中，非其罪也.」以其子妻之.
5.1
子谓南容,「邦有道不废，邦无道免于刑戮。
」以其兄之子妻之.
3.
子谓子贱，「君子哉若人!
鲁无君子者，
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