知识学习高考语文复习文言文虚词教案Word文档格式.docx

1、项脊轩志远指代词彼、夫、其那、那个予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。岳阳楼记无定指代词或、莫有的、有的人；没有谁、没有哪一个或师焉，或不焉。师说。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。张衡传辅助性代词所、者吾尝终日而思矣，不如顺臾之所学也。劝学顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。劝学（3）疑问代词代人谁、孰谁、哪一个吾孰与徐公美？代事物何、胡、奚、曷、盍什么、哪里彼且奚适也？”逍遥游盍不为行?庄子盗跖蹈死不顾，亦何故哉？五人墓碑记表处所安、恶（乌）、焉在哪里、哪里彼且恶乎待哉！逍遥游且焉置土石？愚公移山2副词（1）时间副词表过去既、业、已、曾、尝、适、初、曩、昔、向、乡已经、过去、刚才适得府君书。孔雀东

2、南飞寻向所志，遂迷，不复得路。桃花源记表现在方、会、适正、正好如今人方为刀俎，我为鱼肉。鸿门宴表将来且、将、欲、方、行、垂将、将要彼且奚适也？逍遥游表短暂斯须、俄而、旋、暂、寻、未几、须臾、无何，猝、乍、暴、忽不久、一会儿；突然坐须臾，沛公起如厕。鸿门宴银瓶乍破水浆迸。琵琶行表持久常、雅、素经常、时常、平素、一向千里马常有，而伯乐不常有。杂说安帝雅闻衡善术学。张衡传素昧平生、素不相识。（成语）（2）否定副词表否定不、弗、莫、毋、无、未、匪、非、靡、勿、微不、没有三岁为妇，靡室劳矣。氓曰：“毋从俱死也。鸿门宴微斯人，吾谁与归？岳阳楼记表禁止毋、勿、莫、无不要、别将子无怒，秋以为期。氓多谢后世人，

3、戒之慎勿忘。孔雀东南飞（3）范围副词表全部俱、毕、凡、皆、咸、举、悉、尽、都、具、共、率全、都，凡是、大凡，总共、共，大都、大致村中闻有此人，咸来问讯。桃花源记余人各复延至其家，皆出酒食。桃花源记悉以咨之。出师表或曰:“六国互丧，率赂秦耶?”六国论表部分或个别但、唯、止、仅、独、徒、特、第、直只、仅、只是，几乎、将近、差不多达到但见悲鸟号古木。蜀道难技止此耳。黔之驴而彭祖乃今以久特闻。逍遥游君第重射，臣能令君胜。孙子吴起列传（4）程度副词表深度少、殊、很、极、甚、绝、至、良、酷、孔、稍、微、略、颇很、太、极、特别、非常、分外，稍微、略微于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。赤壁赋吾至爱汝。与妻书表比较益、

4、弥、尤、愈、加、滋更加、尤其、更、越圣益圣，愚益愚。（师说）入之愈深，其进愈难。（游褒禅山记（4）情态副词。表方式俱、并、闲、微、窃、固一起、暗中、坚决宫中府中，俱为一体。出师表窥父不在，窃发盆。促织表速度暂、遽、卒（猝）、立、即、旋、稍、渐、益匆忙、急迫、急促如听仙乐耳暂明。琵琶行乱花渐欲迷人眼。钱塘湖春行表频率数、亟、累、屡、仍、辄、每、复多次、重复、任何一次范增数目项王。鸿门宴每冒风驰行，未百步辄返。满井游记（5）语气副词表确认即，必、定，诚、信，果就是，一定，实在、的确，果真即此爱汝。与妻书臣诚知不如徐公美。邹忌讽齐王纳谏烟涛微茫信难求。梦游天姥吟留别表委婉的测度、商榷或论议语气其、盖

5、、殆，盖大概、恐怕盖余所至，比好游者尚不能十一。游褒禅山记殆有神护者。项脊轩志表意外的惊异曾竟然老臣病足，曾不能疾走。触龙说赵太后表祈使其可、要汝其善抚之。与妻书表反诘岂、其、庸、巨、宁难道、哪里、怎么岂若吾乡邻。捕蛇者说其可怪也欤。师说夫庸知其年之先后生于吾乎？师说王后将相，宁有种乎？陈涉世家（6）指代性的副词相互指、偏指相互，我、他久久莫相忘。孔雀东南飞叶叶相交通。孔雀东南飞见动作行为的接受自己、我生孩六月，慈父见背。陈情表君既若见录。孔雀东南飞（8）谦敬副词表敬请、敬、谨、幸、惠、辱、猥、垂、蒙承蒙、有幸、请让我请为王吹竽。滥竽充数猥自枉屈。出师表大王亦幸赦臣。廉颇蔺相如列传辱收寡君，寡

6、君之愿也。左传表谦敢、窃、忝、猥、伏私下地、伏在地上想猥以微贱，当待东宫。陈情表伏惟启阿母。孔雀东南飞臣忝当大任，义在安国。三国志注意动词“请”和表敬副词“请”的用法。作动词时表示“请求对方做”；作副词时表示“请允许我做”。如：“请京，使居之。”“欲与大叔，臣请事之。”前句是动词，后句是表敬副词。3助词音节助词有、其（词头）；然、焉、如、乎（词尾）不译；的样子乃不知有汉，无论晋魏。桃花源记或师焉，或不焉。师说句首助词夫、盖、维、惟、唯表要发议论等，不译夫庸知其年之先后生于吾乎?师说盖儒者所争，尤在于名实。答司马谏议书句中语气盖、也、与表停顿，不译知幸与不幸，则其读书也必专。黄生借书说句末助词陈

7、述语气：也、矣、焉、耳、已不译；罢了，了下江陵，顺流而东也。赤壁赋疑问语气：乎、诸、与（欤）、邪（耶）夫、兮呢、吗而又何羡乎？逍遥游感叹语气：哉、乎、也、夫、兮呢、啊距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。鸿门宴沛公不先破关中，公岂敢入乎！鸿门宴语气助词“也”和“矣”的区别也都表陈述语气，但二者分工明确。表对事物固定状态的肯定或确认。（表静态）其意常在沛公也。（鸿门宴）矣表事物发展变化的过程，断定事物的“已然”“将然”或“必然”。（表动态）脱身独去，已至军矣。鸿门宴4连词（1）表并列与、及、暨/且、而、以/且且，载载和/又/又又/一边一边河汉清且浅，相去复几许。迢迢牵牛星既见复关，载笑载言。氓四体康且直

8、。孔雀东南飞（2）表承接而、则、因、乃、遂/而后/若夫于是、就、便/然后/至于项王即日因留沛公与饮。鸿门宴（3）表递进而、且并且、而且君子博学而日参省乎已。劝学（4）表因果以、为、因、由、缘/故、是故、是以、以故由于、因为/因此、所以白发三千丈，缘愁似个长。秋浦歌是故弟子不必不如师。师说（5）表假设向、向使、使、而、即、若、必、今/即、纵、纵使、纵令、藉第令如果、假如/即使使六国各爱其人，则足以拒秦。阿房宫赋纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。山中留客藉第令毋斩，而戍死者固十六七。陈涉世家（6）表转折而、然、则、然则、可却、可是、但是、但于其身也也，则耻师焉。师说虽然，犹有未树也。逍遥游然视其左右

9、，来而记之者已少。游褒禅山记连词“以”与“而”连接的前后两项间有对动词谓语的修饰关系，易与承接关系混淆，要注意辨别。尉剑挺，广起，夺而杀尉（陈涉世家）举所佩玉玦以示之者三（鸿门宴）前例的“夺”与“杀”，后例的“举”与“示”，在时间上行动上有明显的先后，属承接关系。吾尝终日而思矣（劝学）木欣欣以向荣（归去来兮辞）前例的“终日”与“思”，后例的“欣欣”与“荣”，是同时发生的，前后有修饰关系。表修饰的“而”“以”可译作“地”“着”，也可不译。5.介词引出行动的工具、方法、凭借以、因拿、凭借、依据入见。问：“何以战？”曹刿论战又因厚币用事者臣靳尚。屈原列传引出动作的对象于、与、因、为、乎同、跟、给、替

10、、对、对于、向、通过于其身也，则耻师焉。师说欲呼张良与俱去。鸿门宴引出动作的原因于、以、为由于、因为业精于勤荒于嬉。劝学解不以物喜，不以已悲。岳阳楼记引出动作的时间、处所于、乎、自、从、缘在、从、到、沿着辞楼下殿，辇来于秦。阿房宫赋生乎吾前。师说缘溪行，忘路之远近。桃花源记“以”“与”“因”在句中作介词与连词的辨别：以以名词（名词性短语）具以沛公言报项王。鸿门宴以乡人子谒余。送东阳马生序充当句中唯一动词的状语或补语，为介词以动词必以分人。曹刿论战以刀劈狼首。狼前面没有动词或动词性短语，为介词动词（动词性短语）以动词（动词性短语）余与四人拥火以入。游褒禅山记为连词与名词（名词性短语）与名词（名词

11、性短语）独卿与子敬与孤同耳。赤壁之战而吾与子之所共食。赤壁赋沛公军霸上，未得与项羽相见。鸿门宴无主次之分，即“与”前后之名词或名词性词组互换，意义没有改变，即为连词。（前一个“与”连接的“卿”和“子敬”是并列关系，故是连词；后一个“与”连接“卿与子敬”和“孤”，有主次之分，故是介词）（不可互换，介词）（可以互换，连词）因因名词（名词性短语）然后践华为城，因河为池。过秦论因地制宜、因人而异。（成语）因利乘便，宰割天下，分裂河山。过秦论“因”与名词或名词性短语组成介宾结构，为介词因动词后因伐木，始见此山。雁荡山为连词注意：“因”、“以”、“与”后省略代词，会误为连词，其实其为介词。望今后有远行，必

12、以（之）告妾。与妻书是岁大旱，无野草，农以（之）告谌。段太尉逸事状具告以事，欲呼张良与（之）俱去。项王即日因留沛公与（之）饮。鸿门宴驴不胜怒，蹄之。虎因（之）喜，计之。黔之驴6叹词唉、嘻唉、哎唉！竖子不足与谋！鸿门宴呜呼、嗟乎、噫吁嚱啊、哎呀嗟乎！一人之心，千万人之心也。阿房宫赋噫吁嚱！危乎高哉！蜀道难（二）考纲要求掌握18个文言虚词例析：“而”1本义阐析：“而”的意思很抽象，但它本来是个实词，指整个胡须，它的甲骨文就是胡须的形象。后来，“而”字用作虚字，那是属于假借。（1）连词1）表并列，今译为：而且、又。例释：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（劝学）剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道

13、难）注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。2）表顺承，今译为：就、才、接着。人非生而知之者，孰能无惑（师说）置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴）3）表递进，译为：并且、而且。君子博学而日参省乎己师说。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。鸿门宴。4）表转折，今译为：却、但。青取之于蓝而青于蓝。荀子劝学。有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论）。5）表假设，今译为：如果、假使。而无信，不知其可也。论语为政死而有知，其几何离（祭十二郎文）。秦以城求璧而赵不许，曲在赵廉颇閵相如列传6）表目的因果，今译为：来。余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）。缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋）7）表修饰，今译为：着、地。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也）（2）代词第二人称，今译为：你（们）、你（们）的。它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通。例：妪每谓予曰：“其所，而母立于兹。”项脊轩志。（3）与“而”有关的复合虚词。【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。我