高中语文 《石钟山记》三合一教案 鲁教版必修1Word格式文档下载.docx

1、教学建议1首先布置预习或课堂引领学生扫除文字障碍。 2本文虚词用得较少，建议教学中重视实词教学，把实词活用作为一个专题，讲全面。 3记叙、议论、描写、抒情结合的表达方式，可在简要的提示下，让学生自己分析掌握。自主梳理1通假字至莫夜月明（ 通 ）汝识之乎（ 通 ）2一词多义彭蠡之口有石钟山焉（ ）于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（ ）微波入焉，涵淡澎湃而为此也（ ）与向之噌吰者相应，如乐作焉（ ）噌吰如钟鼓绝（ ）鼓一鼓作气（ ）令赵王鼓瑟（ ）微风鼓浪（ ）得得双石潭上（ ）因得观所谓石钟者（ ）此余之所得也（ ）3词类活用余自齐安舟行适临汝（ ）事不目见耳闻（ ）微风鼓浪（ ）而此独以钟名（ ）

2、虽大风浪不能鸣也（ ）4古今异义自以为得其实（古义： ；今义： ）余自齐安舟行适临汝（古义：空中而多窍（古义：5文言句式噌吰者，周景王之无射也（ ）此世所以不传也（ ）得双石于潭上 （ ） 而大声发于水上（ ）古之人不余欺也（ ）石之铿然有声者，所在皆是也（ ）余是以记之（ ）空中而多窍（ ）士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下（ ）6文学常识（1）苏轼，字，号，宋代著名文学家。其散文与 并称“欧苏”，其诗与 并称“苏黄”，其词与 并称“苏辛”，是 词派的创始人。（2）水经注：我国古代的地理学专著，共40卷。作者 。（2）书法“宋四家”：指我国宋代的四位著名书法家： 、 、 和 。7认识作者苏轼（1

3、0371101），字子瞻，号东坡居士，眉山人，北宋文学家、书画家。与父洵、弟辙合称“三苏”，谥文忠。苏轼才华横溢，成就斐然，是北宋成就最高的文学家，但仕途坎坷，一生遭受政治磨难。常一贬再贬，因“乌台诗案”几乎丢掉性命。苏轼常年贬官在外，任地方官期间，同情人民，注意兴修水利、防灾、赈灾工作，为老百姓所敬仰。 苏轼在诗、词、散文、书法、绘画方面都取得了重要成就。诗作清新豪健，格调流畅，想像丰富，独具风格；散文明快犀利，汪洋恣肆，明白畅达，文理自然；其词突破前人局限，豪迈不羁，气势雄浑，想像丰富，才情奔放，开豪放一代词风。其散文留侯论石钟山记喜雨亭记前赤壁赋后赤壁赋都是千古流传的名篇。8熟悉背景石钟

4、山位于鄱阳湖入长江之口处，属江西省湖口县。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山：南边一座濒临鄱阳湖的叫上钟山，面积约0.34平方千米；北边一座濒临长江的叫下钟山，面积约02平方千米。两山海拔都只有70米上下，相对高度约5055米。两山相距不到1 000米。石钟山虽然并不高大，但因位于鄱阳湖入长江处，交通方便，而且波光山色，风景优美，所以历来成为旅游胜地。此文作于神宗元丰七年（1084年6月），是苏轼由黄州贬所调往汝州途经江西时所作。集思探究1解释文题石钟山记是一篇考察性的游记。写于宋神宗元丰七年（1084）夏季，苏轼由黄州赴任汝州的旅途中。文章通过记叙作者对石钟山得名由来的探究，说明要认识事物

5、的真相必须“目见耳闻”，切忌主观臆断的道理。全文如行云流水，文理自然，姿态横生，很能代表苏轼散文文、情、理并茂的特点。2分析结构3重点详解（1）苏轼在文中详细写了夜游石钟山的情况，这段文字在文中有什么作用？提示：为了释“疑”，作者亲往石钟山进行考察。面对“寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉”的解释，作者“笑而不信”，从而更坚定了探明真相的决心。此笑表明了作者敢于怀疑、善于探索的态度。在夜游石钟山时，作者通过对“森然欲搏人”的大石、磔磔惊飞的栖鹘、似欬且笑般怪叫的鹳鹤等令人毛骨悚然心惊肉跳的景物的描写，渲染出一种阴森恐怖冷清凄厉的环境气氛，充分烘托了亲身探访的不易。正在“心动欲还”之际

6、，却意外地探得了“噌吰”的声音：“山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。”在“将入港口”处，又意外地查明了“窾坎镗鞳”的声音：“有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。”的确是不虚此行。释疑后的苏轼轻松愉快地笑了：“因笑谓迈曰：汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”此笑表现了作者探明真相后的得意和兴奋，充溢着欣喜和自豪之情。作者以自己的目见耳闻，证实并补充了郦道元的说法。而对于那些单凭主观臆断便“自以为得其实”的李渤之类的“陋者”，则给予了尖锐的讥笑和嘲讽：“余是以记之，盖叹郦元之简

7、，而笑李渤之陋也。”此“笑”可以看出苏轼不主观、不武断，实事求是的科学处事态度。（2）石钟山记不是一般的游记，作者是怎样处理写景与议论的关系的？ 提示：石钟山记不像一般游记，不重山川景物的描写，而重因事说理，通过具体记游来阐发道理。关于石钟山的命名，无论是北魏郦道元的“水搏论”，还是唐代李渤的“扣石论”，苏轼都持怀疑的态度，并提出了怀疑的依据。而且带着疑问，在送子赴任途经石钟山时，亲临绝壁实地考察，他不拘成说，不畏险阻，泛舟绝壁之下，亲眼目睹了石钟山阴森恐怖、惊心动魄的夜景，亲耳聆听了江水冲击石洞岩缝而发出的像钟一样的响声，从而弄清了石钟山命名的原因，心中的疑团涣然冰释。于是欣然命笔，用一个反

8、问句“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?”来阐发强调实践，注重调查研究，反对主观臆断这一见解，给读者以丰富的教益和哲理的启迪，可谓水到渠成。由此看来，苏轼是有疑而来，释疑而返。苏轼心中先有辩论的对象，是有意于考据。4难点突破苏轼写石钟山记的意图是“叹郦元之简，而笑李渤之陋”。说明“事不目见耳闻”，不能“臆断其有无”。但后人考证认为，苏轼的说法也不正确。那么，学习这篇文章的意义是什么呢？这是篇带考辨性的游记，其中固然有以生动的比喻、形象的比拟、亲身的感受写景状物；同时还有在此基础上生发而出的雄辩的驳论，透辟的说理。 作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要，反对主观臆断，草率盲从，这是科学的、重

9、调查研究的态度。但是也流露出封建士大夫沾沾自喜于一得之见（也表现在他对渔工水师的轻视上）的弊病。后人也有以山上有洞，形如覆钟非议他的。如清代俞樾在春在堂随笔卷七中记载他的亲家彭雪琴侍郎曾“语余云：湖口县钟山有二，一在城西，滨鄱阳湖，曰上钟山，一在城东，临大江曰下钟山，下钟山即东坡作记外。余居湖口久，每冬日水落，则山下有洞蜒如龙，峭壁上皆枯蛤粘著，宛然鳞甲。洞中宽敞，左右旁通，可容千人。最上层，则昏黑不可辨，烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。旁又有小洞，蛇行而入，复广，可容三人坐，壁上镌丹房二字，且多小诗，语皆可喜盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空，此两山皆当以形论

10、，不当以声论。东坡当日，犹过其门，而未入其室也。”早在明嘉靖二十五年（1546）罗洪先生在念庵罗先生文集卷五石钟山记中就得出过这样的结论。他们于冬春江水下落时，进山调查，得出正确的结论，而苏轼在农历六月，江水上涨、山门被淹时探山，未能进山深入考察，结论难免片面。尽管如此，他的石钟山记仍不失不为一篇景、情、理俱佳的杰作。5写作特色（1）因事说理，叙议结合 因事说理，叙议结合，是本文一大特色。全文分为三部分：先议论，由议论带出记叙，最后又以议论抒发感想。文章第一段是质疑，对石钟山得名由来的两种说法表示怀疑，属议论部分；第二段是解疑，通过实地考察探究石钟山得名由来，属记叙部分；第三段是结论，在质疑、

11、解疑的基础上得出要认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌“臆断其有无”的事理，属议论部分。第一段议论是记叙的前提，第二段记叙是上下两段议论的中间环节，第三段议论是第一段议论和第二段记叙的自然归结。全文为“议论一记叙一议论”三段式结构，一脉相承，这与本文具有考察性质这一特点是分不开的。总之，本文的事和理，叙和议，前后呼应，紧密结合，以议论统率记叙，使后者不致松散杂乱，又以记叙印证议论，使议论不致枯燥空泛。而且议论、记叙层层相生，环环相扣，浑然一体。本文不愧为因事说理的千古名篇。 （2）笔墨集中，结构紧凑 本文写得很集中。从头至尾，紧扣石钟山的命名来写。第一段提出问题，第二段解决问题，第三段得出结论

12、。文中写寺僧使小童扣石出声，是为了核实李渤扣石发声之说，是为了探求石钟山命名的由来，而与石钟山命名关系不大的则一笔带过或略而不写。如作者与寺僧的语言对答，如乘舟夜游，“舟人大恐”时的对话，均未写出。又如，只有他“笑谓迈曰”，而无苏迈答言，这也是回避不写。集中写石钟山的命名问题，结构就显得很紧凑。 （3）行文波澜起伏，有缓有急行文有缓有急，抑扬顿挫，波澜起伏，诙谐风趣。如夜游石钟山一段，先交代游览的时间、地点、同伴、方式，语气比较舒缓；接下来一段是环境描写，大石“森然欲搏人”，栖鹘惊飞，鹳鹤怪叫，写得阴森可怕，寒气逼人，读到这里真有点毛骨悚然，心惊肉跳；然后以“余方心动欲还”，暂缓紧张气氛，忽又

13、“大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝”，不仅“舟人大恐”，读者也不免为之“大恐”，不知发生了什么事情；经过“徐察”，原来是“水石相搏”的声音，紧张的心情才趋平静。第二处水声就写得比较舒缓。清代刘大櫆评这篇文章时说，苏轼“以心动欲还，跌出大声发于水上，才有波折，而兴会更觉淋漓。钟声二处，必取古钟二事以实之，具此诙谐，文章妙趣，洋溢行间”。他也同方苞一样，认为这是“坡公第一首记文”。多维链接（一）为李渤叫屈唐代的李渤之所以“出名”，并不是因为他写了辨石钟山记，而是因为遭到了苏轼的嘲笑。苏轼写石钟山记的意图之一，便是“笑李渤之陋”。究竟李渤陋不陋、可笑不可笑呢？苏轼在石钟山记中有一脍炙人口的警句：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”告诫人们对事物作结论前，要注重亲自搜集第一手资料，不可妄加臆断。这诚然是难能可贵的金玉良言，但放在“笑李”的文章中，则让读者产生一个错觉，好像李渤提出新观点前，并没有经“目见耳闻”地考察，纯属“臆断”。这实在是冤枉。好在李文不长，请读者读一遍：水经云：“彭蠡之口，有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟，因受其称。有幽栖者，寻纶东湖，沿澜穷此，遂跻崖穿洞，访其遗踪。次于南隅，忽遇双石，欹枕潭际，影沦波中，询诸水滨，乃曰：“石钟也，有铜铁之异焉。”扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。若非泽滋其山，山涵其英，联气凝质，发为至