人教版高中历史必修3第一单元 《中国传统文化主流思想的演变》单元测试题解析版最新教育文档Word格式.docx

1、总之，说话时外部表现不自然。我抓住练胆这个关键，面向全体，偏向差生。一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。每当和幼儿讲话时，我总是笑脸相迎，声音亲切，动作亲昵，消除幼儿畏惧心理，让他能主动的、无拘无束地和我交谈。二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。或在课堂教学中，改变过去老师讲学生听的传统的教学模式，取消了先举手后发言的约束，多采取自由讨论和谈话的形式，给每个幼儿较多的当众说话的机会，培养幼儿爱说话敢说话的兴趣，对一些说话有困难的幼儿，我总是认真地耐心地听，热情地帮助和鼓励他把话说完、说好，增强其说话的勇气和把话说好的信心。三是要提明确的说话要求，在说话训练中不断提高，我要求每个幼儿在说话时要仪态

2、大方，口齿清楚，声音响亮，学会用眼神。对说得好的幼儿，即使是某一方面，我都抓住教育，提出表扬，并要其他幼儿模仿。长期坚持，不断训练，幼儿说话胆量也在不断提高。 A 从关注天道自然转向研究人们的行为准则课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。为什么?还是没有彻底“记死”的缘故。要解决这个问题,方法很简单,每天花3-5分钟左右的时间记一条成语、一则名言警句即可。可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。这样,一年就可记300多条成语、300多

3、则名言警句,日积月累,终究会成为一笔不小的财富。这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。 B 创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论这个工作可让学生分组负责收集整理,登在小黑板上,每周一换。要求学生抽空抄录并且阅读成诵。其目的在于扩大学生的知识面,引导学生关注社会,热爱生活,所以内容要尽量广泛一些,可以分为人生、价值、理想、学习、成长、责任、友谊、爱心、探索、环保等多方面。如此下去,除假期外,一年便可以积累40多则材料。如果学生的脑海里有了众多的鲜活生动的材料,写起文章来还用乱翻参考书吗? C 探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法D 确立

4、关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释2.有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家他们认为贵族的存在已不合时宜他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（）A 儒家B 道家C 墨家D 法家3.针对程朱理学和阳明心学在研究学问上的不足，明末清初批判思想家提出了（ ）A 工商皆本B 格物致知C 经世致用D 发明本心4.黄宗羲在一首诗中感叹：“近来学人少，谁何识真伪。遂以科举学，劫人之听视。括帖上下文，原无真实义。推之入理窟，涂车可略地。有明三百年，人物多憔悴。”该诗主要抨击明朝（）A 君主专制加强B 八股取士的科举制度C 理学的空疏学风D 土地兼并现象5.有人将李白“我本楚狂

5、人，凤歌笑孔丘”中的“狂”作了这样的解释：“狂，是自信的表现，是对人格尊严的充分肯定，是对束缚人的社会习惯势力的蔑视。”遗憾的是在宋朝以后，中国很少再出现像李白这样的诗人了。造成这一状况的思想文化因素是（ ）A 君主专制得到加强B “存天理，灭人欲”思想的熏陶C 宋代以后词风盛行D 市民阶层价值取向趋于现实主义6.朱熹是宋代理学的集大成者，他认为（ ）A “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”B “天有春夏秋冬人有仁义礼智，皆以四者相为用也。”C “破山中贼易，破心中贼难。D “诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。7.儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为（ ）

6、A 儒学内部的改造B 统治集团的斗争C 杜会环境的变化D 其他学说的衰落8.孟子说：“君有过则谏，反覆之而不听，则去。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张（）A 修改了儒家学说中的君臣关系B 强调对君主暴政的制约C 弥补先秦儒学的重大理论缺陷D 适应了争霸战争的需要9.从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是（ ）A 从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会B 统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己顺服”C 依靠礼仪法制的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人D 从强调“三纲五常”入手构建一

7、个大一统社会10.史书载：“萧（萧何）、曹（曹参）为相，填（镇）以无为，从民之欲，而不扰乱”它反映的汉初这一思想居于支配地位的历史时期是（ ）A 从汉高祖到汉武帝即位B 从西汉建立之前到汉武帝即位C 从汉文帝到汉武帝即位以后D 从西汉建立之前到汉武帝以后11.“始信心非明镜台，须知明镜亦尘埃；人人有个圆圈在，莫向蒲团坐死灰。”该诗反映了（ ）A 董仲舒的“独尊儒术”B 朱熹的“理学”C 王阳明的“心学”D 王夫之的“理在气中”12.三国志中记载：“初，亮自表后主曰成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有

8、余帛，外有赢财，以负陛下。”其中的表白体现出（ ）A 中国古代官员具有勤政廉洁的传统B 三国时期的监察制度具体完善C “修身齐家”的儒学观念深入人心D 西汉确立的社会核心价值观影响深远13.两宋时期是中国传统文化主流思想演变的重要阶段。在这一时期（）A 尊道礼佛之风盛行B 心学广泛传播C 以“理”为核心的新儒学体系形成D 出现了批判君主专制的民主思想14.董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张（ ）A 糅合了法家的法治思想B 强调维护等级秩序的重要C 宣扬天理为万物

9、的本原D 意在约束君主的政治行为15.曾被康熙帝称为“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”，且其著作成为后世科举考试依据的儒学思想家是（ ）A 孟子B 荀子C 董仲舒D 朱熹16.黄宗羲指出“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。”对该观点理解正确的是（）A 发展商业，工商皆本B 治贫须与治愚相互结合C 整顿吏治，惩治腐败D 统治者应实行轻徭薄赋17.孔子说：“以道事君，不可则止。”孟子说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”孔子和孟子都强调（ ）A 臣子必须绝对服从君主B 君臣要各安其位,各守其职C 臣子要为君主做出牺牲D 君臣的“离

10、合”，以道是否相同为前提18.明末清初，王夫之主张“有其力者治其地”，黄宗羲提出“授民以田”“田土均之”，顾炎武力主“均田”，这些主张（）A 具有浓厚的复古色彩B 目的是维护清朝统治C 体现了重农抑商思想D 表达对个体小农的关注19.明末清初思想家黄宗羲的明夷待访录在清代被列为禁书，其主要原因是该书（）A 将“人性”与“天理”对立起来B 质疑孔子的权威性C 主张儒、佛、道三教合一D 抨击君主专制制度20.董仲舒新儒学与先秦儒家思想的主要区别是（ ）A 宣扬仁和礼B 主张仁政C 宣扬人性本善D 提出“天人感应”21.宋代,儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是（）A 从矛

11、盾对立转换出发B 从天人感应出发C 从万事万物本原出发D 从人的本性出发22.某中学历史探究课上，学生从穿衣的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点。乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。丙生说：讲究穿着是一种浪费，穿得简单甚至破烂的衣服也未尝不好。丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是（）A 甲儒，乙墨，丙法，丁道B 甲道，乙儒，丙墨，丁法C 甲儒，乙法，丙墨，丁道D 甲道，乙墨，丙法，丁儒23.湖北郭店楚墓出土的竹简，对于研究儒家思想

12、具有极高的学术价值。以下记载中强调教育民众的是（ ）A “民以君为心，君以民为体。B “凡动民必顺民心，民心有恒，求其永。C “富而贫贱，则民欲其富之大也。贵而能让，则民欲其贵之上也。D “乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心。24.元史以前的列女传，可以说是优秀女性的集成。元朝以后就不同了，一是数量大增，元史收入了一百八十七个，明史则收入了三百零八个。二是这些女性基本上都是所谓“贞、孝、节、烈”的典型。这主要反映了（）A 理学影响了国家法律B 妇女地位的大幅提高C 理学思想的广泛影响D 文化主流思想的变化25.在中国古代史上,宋代以前,社会生活的舞台上能见到妇女的身影;宋代以后,妇女逐渐被边缘化了。造成这种变化的主要原因是（）A “三纲五常”思想的提出B 儒学是诸子百家中的蔚然大宗C 纲常伦理观念的强化D 儒家思想开始成为中国社会的正统思想二、非选择题 26.春秋战国是一个学术思想十分活跃的时期。阅读下列材料：材料一殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。未能事人，焉能事鬼。论语材料二夫仁者，