人教版高中历史必修3第一单元 《中国传统文化主流思想的演变》单元测试题解析版最新教育文档Word格式.docx

人教版高中历史必修3第一单元 《中国传统文化主流思想的演变》单元测试题解析版最新教育文档Word格式.docx

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总之，说话时外部表现不自然。

我抓住练胆这个关键，面向全体，偏向差生。

一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。

每当和幼儿讲话时，我总是笑脸相迎，声音亲切，动作亲昵，消除幼儿畏惧心理，让他能主动的、无拘无束地和我交谈。

二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。

或在课堂教学中，改变过去老师讲学生听的传统的教学模式，取消了先举手后发言的约束，多采取自由讨论和谈话的形式，给每个幼儿较多的当众说话的机会，培养幼儿爱说话敢说话的兴趣，对一些说话有困难的幼儿，我总是认真地耐心地听，热情地帮助和鼓励他把话说完、说好，增强其说话的勇气和把话说好的信心。

三是要提明确的说话要求，在说话训练中不断提高，我要求每个幼儿在说话时要仪态大方，口齿清楚，声音响亮，学会用眼神。

对说得好的幼儿，即使是某一方面，我都抓住教育，提出表扬，并要其他幼儿模仿。

长期坚持，不断训练，幼儿说话胆量也在不断提高。

A．从关注天道自然转向研究人们的行为准则

课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。

为什么?

还是没有彻底“记死”的缘故。

要解决这个问题,方法很简单,每天花3-5分钟左右的时间记一条成语、一则名言警句即可。

可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。

这样,一年就可记300多条成语、300多则名言警句,日积月累,终究会成为一笔不小的财富。

这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。

B．创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论

这个工作可让学生分组负责收集整理,登在小黑板上,每周一换。

要求学生抽空抄录并且阅读成诵。

其目的在于扩大学生的知识面,引导学生关注社会,热爱生活,所以内容要尽量广泛一些,可以分为人生、价值、理想、学习、成长、责任、友谊、爱心、探索、环保等多方面。

如此下去,除假期外,一年便可以积累40多则材料。

如果学生的脑海里有了众多的鲜活生动的材料,写起文章来还用乱翻参考书吗?

C．探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法

D．确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释

2.有学者评论战国时期某学派说：

“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。

”这一学派是（　　）

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家

3.针对程朱理学和阳明心学在研究学问上的不足，明末清初批判思想家提出了（）

A．工商皆本

B．格物致知

C．经世致用

D．发明本心

4.黄宗羲在一首诗中感叹：

“近来学人少，谁何识真伪。

遂以科举学，劫人之听视。

括帖上下文，原无真实义。

推之入理窟，涂车可略地。

有明三百年，人物多憔悴。

”该诗主要抨击明朝（　　）

A．君主专制加强

B．八股取士的科举制度

C．理学的空疏学风

D．土地兼并现象

5.有人将李白“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”中的“狂”作了这样的解释：

“狂，是自信的表现，是对人格尊严的充分肯定，是对束缚人的社会习惯势力的蔑视。

”遗憾的是在宋朝以后，中国很少再出现像李白这样的诗人了。

造成这一状况的思想文化因素是（）

A．君主专制得到加强

B．“存天理，灭人欲”思想的熏陶

C．宋代以后词风盛行

D．市民阶层价值取向趋于现实主义

6.朱熹是宋代理学的集大成者，他认为（）

A．“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾……”

B．“天有春夏秋冬……人有仁义礼智，皆以四者相为用也。

”

C．“破山中贼易，破心中贼难。

D．“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

7.儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为（）

A．儒学内部的改造

B．统治集团的斗争

C．杜会环境的变化

D．其他学说的衰落

8.孟子说：

“君有过则谏，反覆之而不听，则去。

”而董仲舒说：

“唯天子受命于天，天下受命于天子。

”相对于孟子，董仲舒的主张（　　）

A．修改了儒家学说中的君臣关系

B．强调对君主暴政的制约

C．弥补先秦儒学的重大理论缺陷

D．适应了争霸战争的需要

9.从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是（）

A．从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会

B．统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己顺服”

C．依靠礼仪法制的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人

D．从强调“三纲五常”入手构建一个大一统社会

10.史书载：

“萧（萧何）、曹（曹参）为相，填（镇）以无为，从民之欲，而不扰乱……”它反映的汉初这一思想居于支配地位的历史时期是（）

A．从汉高祖到汉武帝即位

B．从西汉建立之前到汉武帝即位

C．从汉文帝到汉武帝即位以后

D．从西汉建立之前到汉武帝以后

11.“始信心非明镜台，须知明镜亦尘埃；

人人有个圆圈在，莫向蒲团坐死灰。

”该诗反映了（）

A．董仲舒的“独尊儒术”

B．朱熹的“理学”

C．王阳明的“心学”

D．王夫之的“理在气中”

12.《三国志》中记载：

“初，亮自表后主曰‘成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。

至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。

若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。

’”其中的表白体现出（）

A．中国古代官员具有勤政廉洁的传统

B．三国时期的监察制度具体完善

C．“修身齐家”的儒学观念深入人心

D．西汉确立的社会核心价值观影响深远

13.两宋时期是中国传统文化主流思想演变的重要阶段。

在这一时期（　　）

A．尊道礼佛之风盛行

B．心学广泛传播

C．以“理”为核心的新儒学体系形成

D．出现了批判君主专制的民主思想

14.董仲舒说：

“天有阴阳，人亦有阴阳。

……故曰：

以类合之，天人一也。

国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；

不知自省，又出怪异以警惧之；

尚不知变，而伤败乃至。

”他的这一思想主张（）

A．糅合了法家的法治思想

B．强调维护等级秩序的重要

C．宣扬天理为万物的本原

D．意在约束君主的政治行为

15.曾被康熙帝称为“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”，且其著作成为后世科举考试依据的儒学思想家是（）

A．孟子

B．荀子

C．董仲舒

D．朱熹

16.黄宗羲指出“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。

”对该观点理解正确的是（　　）

A．发展商业，工商皆本

B．治贫须与治愚相互结合

C．整顿吏治，惩治腐败

D．统治者应实行轻徭薄赋

17.孔子说：

“以道事君，不可则止。

”孟子说：

“君有大过则谏，反复之而不听则易位。

”孔子和孟子都强调（）

A．臣子必须绝对服从君主

B．君臣要各安其位,各守其职

C．臣子要为君主做出牺牲

D．君臣的“离合”，以道是否相同为前提

18.明末清初，王夫之主张“有其力者治其地”，黄宗羲提出“授民以田”“田土均之”，顾炎武力主“均田”，这些主张（　　）

A．具有浓厚的复古色彩

B．目的是维护清朝统治

C．体现了重农抑商思想

D．表达对个体小农的关注

19.明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（　　）

A．将“人性”与“天理”对立起来

B．质疑孔子的权威性

C．主张儒、佛、道三教合一

D．抨击君主专制制度

20.董仲舒新儒学与先秦儒家思想的主要区别是（）

A．宣扬仁和礼

B．主张仁政

C．宣扬人性本善

D．提出“天人感应”

21.宋代,儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。

这个新角度是（　　）

A．从矛盾对立转换出发

B．从天人感应出发

C．从万事万物本原出发

D．从人的本性出发

22.某中学历史探究课上，学生从穿衣的角度表达他们对诸子百家思想的理解。

甲生说：

应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点。

乙生说：

穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。

丙生说：

讲究穿着是一种浪费，穿得简单甚至破烂的衣服也未尝不好。

丁生说：

何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？

他们的描述所对应的思想是（　　）

A．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道

B．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法

C．甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道

D．甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒

23.湖北郭店楚墓出土的竹简，对于研究儒家思想具有极高的学术价值。

以下记载中强调教育民众的是（）

A．“民以君为心，君以民为体。

B．“凡动民必顺民心，民心有恒，求其永。

C．“富而贫贱，则民欲其富之大也。

贵而能让，则民欲其贵之上也。

D．“乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心。

24.《元史》以前的《列女传》，可以说是优秀女性的集成。

元朝以后就不同了，一是数量大增，《元史》收入了一百八十七个，《明史》则收入了三百零八个。

二是这些女性基本上都是所谓“贞、孝、节、烈”的典型。

这主要反映了（　　）

A．理学影响了国家法律

B．妇女地位的大幅提高

C．理学思想的广泛影响

D．文化主流思想的变化

25.在中国古代史上,宋代以前,社会生活的舞台上能见到妇女的身影;

宋代以后,妇女逐渐被边缘化了。

造成这种变化的主要原因是（　　）

A．“三纲五常”思想的提出

B．儒学是诸子百家中的蔚然大宗

C．纲常伦理观念的强化

D．儒家思想开始成为中国社会的正统思想

二、非选择题

26.春秋战国是一个学术思想十分活跃的时期。

阅读下列材料：

材料一　殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。

务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。

……未能事人，焉能事鬼。

——《论语》

材料二　夫仁者，