自考《中国古代文学史一》知识点总结Word文档下载推荐.doc

1、神话与传说的区别：神话产生比传说早，是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化。神话具有明显非理性的神异色彩，传说则有人间的行为准则。神话的产生：劳动起源说、宗教起源说劳动起源说：神话伴随初民的劳动生活产生。神话得以产生的最根本条件。宗教起源说：神话产生于初民的宗教活动。万物有灵的观念。原始宗教意识的产生。我国神话：女娲、羿、鲧、禹、黄帝我国神话的特征：1. 围绕人的生存这个主题。2. 其中的英雄人物斗志激扬、能力神异，有英雄气概。对人生积极进取、昂扬向上。3. 情感浓烈，形象鲜明，想象力丰富。4. 神话是一种集体创作。神话对后世文学的影响：开创为人生的主题，成为我国文学发展主流。神话富于情感、

2、形象、想象的特征也影响后世文学并成为后世文学的题材源泉。第二章 诗经诗经：1. 我国第一部诗歌总集。原本称为诗或诗三百，汉代后尊为“经”。2. 收录从西周到春秋中叶的诗歌共305篇。3. 包括国风小雅大雅颂诗经的收集和编定：采诗、献诗、孔子删诗汉代学者的“采诗”说法：行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。（班固汉书食货志）献诗：瞽献曲，史献书。（国语周语上）最早提出“孔子删诗”的说法是司马迁。诗经分类：风、雅、颂最早明确在分类意义上指谓诗经的风、雅、颂是战国末期的荀子。分类根据：以音乐不同来解释风、雅、颂。“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。”风：各地不同的音乐雅：正

3、声，王朝京畿地区的音乐。分为大雅、小雅。颂：宗庙祭祀用的舞曲。诗经的流传1. 秦以前，诗经作用：祭祀、宴享时奏唱、外交辞令、教育课本。2. 汉代传授诗经的四家：鲁、齐、韩、毛四家诗3. 东汉末年，儒学大师郑玄为毛诗作笺，毛诗遂独行于世，今天看到的诗经便是毛诗。社会政治诗、情爱诗、史诗、农事诗及其他社会政治诗对生活愤懑忧伤，抒发感慨，对政治赞美或讥讽抨击。下层人民抨击政治的诗：揭露宫闱丑行，表达人民爱憎：邶风新台墙有茨批判贵族统治者荒淫无耻：相鼠反映徭役给人民的苦难，师法愤怨：邶风击鼓君子于役直接描述征夫徭役痛苦：东山采薇鸨羽不满剥削现象：魏风伐檀硕鼠官吏对政治表达不满的诗：抱怨劳逸不均：邶风北

4、门小雅北山忧国忧民，直斥高层统治者昏庸无道：小雅正月节南山抒发生活郁闷和人生忧伤的诗：人生感慨和郁结情怀：隰有苌楚士人的人生悲哀：魏风园有桃悲叹西周沦亡：王风黍离称颂执政者的诗：召南甘棠情爱诗歌咏美丽爱情。直率、大胆而浪漫表白男女的爱慕：召南摽有梅焦急待嫁郑风褰裳温文典雅：邶风静女关雎陈风月出表现相思秦风蒹葭，借助景物和意象含蓄委婉表达相思和追怀之情。抒写婚姻生活：周南桃夭整风女曰鸡鸣歌唱爱情同时也反映社会问题：将仲子柏舟反映爱情同礼教、社会舆论的矛盾。被丈夫无情抛弃的妇女的咏唱“弃妇诗”：谷风氓史诗周人5篇史诗最为著名大雅：生民公刘绵皇矣大明歌颂周先王领导人民兴建周邦的历史功绩。对先祖神化的

5、记述，总结教训，提出治国思想。农事诗及其他国风的七月芣苢十亩之间小雅的信南山甫田等七月最为著名的农事诗：叙说农夫一年四季无休止的辛苦劳作。依照时间顺序按月歌唱，平铺直叙。闻一多说七月是“一篇韵语的夏小正或月令”艺术水平较高的农事诗：芣苢十亩之间简练浅白的词语反复咏唱，引人联想，情韵悠长。芣苢妇女采集车前子时的歌唱。十亩之间劳动者呼唤同伴踏歌归去的情景。诗经的文学成就：1. 抒情与写实的统一：基本是抒情诗和叙事诗。情感真实，抒情方式坦率，叙事性作品中也饱含作者情感。2. 赋、比、兴的艺术表现方法：六诗或者六义就是赋、比、兴与风、雅、颂。赋、比、兴在实际运用中往往交互出现，经常重叠。赋：诗经中运用

6、最多的表现手法。直接叙事、直接刻画描写，叙物以言情。比：比喻，诗经中最常见的一种形式。有的整首诗用比，塑造完整艺术形象。兴：起兴或发端，一般处在一首诗或一章诗开头位置。起到烘托氛围或与诗歌意义发生某种联系。如关雎桃夭等。3. 形式和语言特点：重章复沓的结构形式；以四言为基本句式；节奏鲜明，音韵谐恰，有音乐美感。语言词汇丰富，大量运用双声叠韵连绵词和叠字。第三章 先秦散文先秦散文繁荣的原因：生产工具进步，政治经济制度的改革带动手工业、商业的发达。文化方面私学的兴起。百家争鸣的文化化境。先秦历史散文：我国古代第一部历史文集尚书，以记言为主。今文尚书经师伏生所传，用隶书写定。古文尚书用古文字写定。逸

7、周书想来被视为尚书的余篇或逸篇。春秋鲁国编年史，经过孔子修订。孔子修订春秋颇有深意，以严谨的书法、微言大义、暗寓褒贬，表达他尊王攘夷、维护正统等思想，语言准确简明。左传全称春秋左氏传，又名左氏春秋古文春秋左氏传，是配合春秋的编年史。相传作者是左丘明。春秋三传左传春秋公羊传春秋谷梁传左传：情韵并美，文采照耀先秦时期最具文学色彩的历史散文。1. 文学性剪裁和历史事件的故事情节化。2. 刻画人物性格神形毕现，有立体感。3. 场面生动、细节传神。4. 善于叙写外交辞令，理富文美。国语我国第一部国别史战国策国别史，记载当时谋臣策士纵横捭阖的斗争及其说辞。1. 铺张辩丽，夸饰恣肆的风格。气势丰沛。2. 把

8、握对方心理，循循善诱，以情理服人。3. 摹绘人物，形貌毕肖。以人物游说活动为记事中心。4. 引譬设喻，善用寓言。战国策中的比喻：狡兔三窟、唇亡齿寒、驱群羊攻猛虎、抱薪救火、危于累卵、轻于鸿毛，重于丘山。战国策中的寓言：狐假虎威、鹬蚌相争、画蛇添足、南辕北辙、惊弓之鸟。诸子散文发展的三个阶段：1. 春秋末至战国初：老子论语墨子，辞约义富。2. 战国中期：孟子庄子，长篇大论，说理畅达。3. 战国后期：荀子韩非子，逻辑严密，说理透辟。老子道家学派开山理论著作。老子特点：形象化说理；韵散结合。论语记录孔子言行兼记其弟子言行的语录体论集。孔子，丘仲尼，春秋鲁国人。论语通过记载孔子及其弟子的言行来展示孔子

9、的思想，通过人物言谈举止表现形象性格。以简练语言活画人物形象。墨子墨子，墨家学派创始人。思想核心：兼爱、非攻文章特点：由小及大，连类比喻，逐层推理。质朴无华，造句口语化。非攻反对侵凌性不义战争。孟子孟子，名轲。主张行王道，施仁政。是对孔子思想正统的承袭和发展。孔子圣人；孟子亚圣，孔孟并称。艺术特色：雄辩色彩，理直气壮；把握对方心理，循循善诱；气势丰沛，是非鲜明。善于以典型事例、比喻和寓言说理。庄子庄子，名周。“其学无所不窥，然其要本归于老子之言”，合称“老庄”。现在通行的庄子，是郭象注本，包括内篇7、外篇15、杂篇11.庄子寓言：“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。寓言：引用名人的话以证

10、明己意，借重之言。卮言：立意抒思不受真凭实据的拘束，心想笔随，变幻写意。庄子所谓重言、卮言，其实都是寓言。奇幻诡谲的想象，夸张、出人意表；人物形象出神刻画；细腻逼真描写；谐趣和讥刺横生。荀子荀子，名况，先秦最后一位儒家大师。荀子和孟子都是孔子之后儒家学派的代表人物。艺术特点：论题集中，逻辑严密，说理透辟，淋漓尽致。长于比喻少用寓言。韩非子韩非，荀子弟子，“喜刑名法术之学”。特点：明切犀利，冷峻峭拔，善分析，条理严密，议论透彻。明切：明辨是非，切合事理。犀利：虽似无情，却切中要害。韩非散文最具文学色彩的是它的寓言。韩非子是先秦诸子著作中使用寓言最多的。第四章 屈原和楚辞楚辞战国后期楚国大夫屈原开创的新诗体。楚辞这个名称西汉时出现。这里所谓楚辞，是指先秦屈原、宋玉等人的作品。刘向校理古籍，编屈原、宋玉等作品，又把西汉贾谊等人的骚体辞章收纳进来，命名楚辞。东汉王逸加入自己的一篇作品，为全书作注，名为楚辞章句，流传至今。楚辞与赋的区别：体式上，楚辞依“兮”而咏，语句参差错落，长短不拘；赋少用虚字，铺排偕偶