必修上册第16课文言现象翻译部编版高一Word格式文档下载.docx

1、舞幽壑之潜蛟：泣孤舟之嫠妇：正襟危坐：不知东方之既白：渺沧海之一粟：2、一词多义望七月既望：望美人兮天一方：如纵一苇之所如：如诉如泣：虚浩浩乎如冯虚御风：盈虚者如彼：白白露横江：不知东方之既白：于苏子与客泛舟游于赤壁之下：月出于东山之上：此非孟德之困于周郎者乎：于是饮酒乐甚：长抱明月而长终：而卒莫消长也：然其声呜呜然：何为其然也：歌歌窈窕之章：歌曰：倚歌而和之：3、判断文言句式何为其然也：而今安在哉：客亦知夫水与月乎：是造物者之无尽藏也： （其声）如怨如慕，（其声）如泣如诉： （其声）舞幽壑之潜蛟，（其声）泣孤舟之嫠妇： （苏子与客）相与枕藉乎舟中：苏子与客泛舟游于赤壁之下：凌万顷之茫然：渺渺

2、兮予怀：而今安在哉？/何为其然也：此非孟德之困于周郎乎？：二、重点句子翻译：1白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。2浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。3舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。4此非孟德之困于周郎者乎？5固一世之雄也，而今安在哉？6况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，7驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。8挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。9逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。10盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。11是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共

3、适。12相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。【参考答案】通假字，通“凭”，乘通假字，通“缭”，环绕通假字，通“嘱”，劝人饮酒通假字，通“藉”，狼藉古今异义词，古义：斗宿和牛宿，都是星宿名；今义：一种竞技方式白茫茫的水汽；二十四节气之一内心所思慕的人；美貌的人对人的尊称，多指男子；儿子名词用作状语，向南名词用作动词，唱歌名词用作动词，打鱼砍柴名词用作动词，攻占名词用作动词，向东进军名词的意动用法，以为侣，以为友动词的使动用法，使起舞动词的使动用法，使哭泣形容词用作动词，整理形容词用作动词，显出白色形容词用作动词，渺小得像农历每月十五眺望，远看往副词，像太空指月缺白色的发白，即天亮了在从，介词被于是，

4、连词永远增长拟声词词尾，表状态这样，代词唱歌词歌曲的声调或节拍疑问句，“何”与“也”表疑问语气疑问句，语气词“哉”，表疑问语气疑问句，语气词“乎”，表疑问语气判断句省略句，倒装句，介宾结构后置倒装句，定语后置倒装句，主语后置倒装句被动句翻译：白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像飞离尘世，变成了神仙，登上仙境。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇啜泣。这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿

5、为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。（希望）同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。二、登泰山记/姚鼐【精品习题及答案】1、分析加点字的文言现象并解释：

6、至于泰安：是月丁未：复循西谷：戊申晦：多平方：其级七千有余：少圜：汶水西流：济水东流：崖限当道者：道少半：当：当其南北分者：崖限当道者： 僻不当道者：余： 余以乾隆三十九年十二月：其级七千有余：以：余以乾隆三十九年十二月：余始循以入：回视日观以西峰：限：越长城之限：道：道皆砌石为磴：道少半：有：泰山正南面有三谷：及：今所经中岭及山巅：及既上：皆不及往：云：世皆谓之天门云：亭东自足下皆云漫：日：与子颖坐日观亭待日出：或得日，或否：是日：漫：其远古刻尽漫灭：3、判断文言句式：1当其南北分者，古长城也。/云中白若摴蒱数十立者，山也。2郦道元所谓环水也。/余所不至也。3此东海也。4亭东自足下皆云漫。5

7、今所经中岭及山巅崖限当道者：6与知府朱孝纯子颖由南麓登。 /与子颖坐日观亭待日出。/皆不及往。/观道中石刻。7苍山负雪，明烛天南。8观道中石刻，自唐显庆以来。9生石罅：10复循西谷：11余始循以入：12中谷绕泰安城下：1、泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。2、当其南北分者，古长城也。3、中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。4、古时登山，循东谷入，道有天门。5、东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。6、今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。7、及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。8、亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。9、极天云一线异色

8、，须臾成五彩；日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。10、或曰，此东海也。11、回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。12、是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。13、僻不当道者，皆不及往。古今异义，至于，古义：到，到达；表示另提一事古今异义，是，古义：这，此；常用作判断词古今异义，复，古义：再，又；往复，重复古今异义，晦，古义：农历每月的最后一天；昏暗，夜晚古今异义，平方，古义：方方整整的，指山石；数学名词通假字，“有”通“又”，用来连接整数和零数通假字，“圜”通“圆”，圆形的，指山石词类活用，名词作状语，向西词类活用，名词作状语，向东词类活用，名词作状语，像门槛一样词类活用，名词作动词，走，走路在，在的地方，介词挡住，动词面对，动词我，代词几，表示整数后不定的零数，数词在，在的时候同“而”，表顺承，连词连接方位名词，用法同现代汉语，连词界限，名词门槛，名词路，名词走，走路，动词通“又”，用来连接整数和零数有，与“无”相对，动词和，连词等到，介词赶得上，动词语气助词，表示不大肯定的语气云雾，名词太阳，名词阳光，名词天，名词