1、保罗写本书时尚未到过罗马,想藉这封信介绍自己,让罗马信徒认识他的信仰,也为去西班牙传福音打下基础。二、本书的主题福音怎样拯救罪人。三、罗马教会的起源罗马教会是谁设立和怎样设立的?都很难考察,按徒2:10五旬节时,听彼得讲道而悔改的人当中,有从罗马来的客旅,他们悔改信主后,可能回到罗马,就把福音带回去,就在多处建立了教会。罗马天主教认为,彼得出狱后失踪去罗马传教,牧养教会25年,所以彼得是罗马首任教皇。此观点不成立。四、写书时地保罗在第三次游行布道时,在哥林多住有三月之久,时约主后56-57年,由助手德丢代笔写的这封信,由非比带信到罗马。(罗16:1)时约离保罗去世8-10年。五、学习方法1、用
2、你全部的知觉,全面阅读。2、阅读和默想并行,要把握其轮廓。3、要用祈祷与信心学习。只有智力上的集中是不够的,以敬拜的态度学习才会学到最深的事实。六、本书的影响力在教会历史上,罗马书是最具影响力的圣经书卷,主后380年,奥古斯丁因读到罗13:13-14而悔改归主;主后1571年,马丁路德明白了罗马书“义人必因信得生”的意思后,便掀起了改教运动;主后1738年,卫斯理约翰在聚会时,听见人朗读马丁路德的罗马书注释的前言,体会到得救的确据。加尔文说:“任何人通晓这卷书,就是找到一条明白整本圣经的通道。七、十一条重要问题1、这封信的主题是什么?(1:1;9;15-16)(福音)1. 福音是什么?1-17
3、)(基督)2. 人为什么需要福音?18-3:20)(有罪)3. 根据福音来说,不敬虔的罪人,怎样可以蒙圣洁的神称为义?(3:21-31)4. 福音与旧约圣经是否吻合?(4:1-25)5. 称义为信徒的生命带来什么福气?(5:1-21)6. 因信藉恩得救的教训,会否容许甚至鼓励人过犯罪的生活?(6:1-23)7. 基督徒与律法有什么关系?(7:8. 基督徒怎样才能够有力量去过圣洁的生活?(8:1-39)9. 福音既应许犹太人和外邦人同可得救,是否意味着神已经违背了他对犹太人的承诺?(9:1-11:36)10. 蒙恩称义的人,应该如何在日常生活中作出回应?(12:1-16:27)八、生平简介1、保
4、罗其人“保罗”又名“扫罗”,保罗是希腊文,“小”的意思;扫罗是希伯来文,“求告之意。11. 保罗的出生地保罗出生“基利家省的大数”(徒21:35)。基利家是罗马的一个省份,大数是基利家的省会,是沿海城市。他的父母皆是犹太人,属于便雅悯支派。并且入了罗马籍,这在当时是了不起的。12. 保罗的相貌据使徒行转描述,他身材矮小、头发稀少、腿部弯曲,身体健康、双眉连成一片,鼻子微弯,为人温文典雅,有时显出天使的面貌。13. 社会背景 有人说:世界的好处都让保罗占尽了。家庭条件优越;博学多才,在著名的迦玛列门下受教,他比本国同岁的人更有长进;又是法利赛人(徒3:5),法利赛人往往高人一等,在社会上很有权威
5、。有人说,他这么多的好处都抛弃了,真是个傻子!但它却是:“看万事如同粪土,得着基督为至宝”。这才叫真正的宝贝。第一章 福音大纲:一、福音的定义(1-4)二、祝福信徒(5-7)三、感谢福音(8-15)四、福音的能力(16-17五、外邦人的罪(18-32)讲解:(一)保罗称自己是什么?1、仆人、(1)仆人的特征:甲、不为自己,而是为主人而活。14. 不照自己的意思,而是照主人的意思而行。15. 把一切都视为归主人所有,没一样是归自己的。(2)谁的仆人?甲、基督的仆人。乙、福音的仆人。丙、信徒的仆人。(3)仆人的职分:16. 最卑。17. 最高。除主以外,第二,一人之下,万人之上。(以利亚命王、掌天
6、地、雨)18. 最荣。19. 最尊。我们是基督的仆人,天国的子民,尊君的祭司。不是站在与主人不相关的地位上服事人,乃是站在属于主人的地位上服侍主人、服侍众人。(打狗看准家)2、使徒(1)使徒的条件20. 为主亲自选立。(太10:1)21. 亲见复活的主。(2)使徒的工作22. 奉神特别的差遣。23. 有特别的权柄。24. 作神的代表。25. 执掌天国的钥匙。(太16:19)26. 见证复活的主。(徒1:22)27. 特派传福音。(二)什么是福音?(2-4)28. 福音是神所应许的。(2)福音:原文中有喜讯之意。福音讲的是耶稣基督以及世人藉着耶稣基督得救的特大喜讯。早在旧约时代就藉着众先知应许给
7、信徒的弥赛亚降临,如今被耶稣成全了。因此,保罗的意思是说,福音不是他自己的发明,乃是旧约圣经的应许实现了。29. 神的儿子基督是这福音的核心。(3-4)在这里进一步讲明什么是福音,神的儿子道成肉身来到世界,为人类的罪而钉十字架,死后又复活,即是福音换句话讲,福音即是耶稣基督的十字架与复活。一句话概括:福音就是耶稣基督。三位一体神的基督之灵披戴肉身,来到人类中间,为人类死在十字架上,又复活,使信者得以赦罪,称义和新生,由死亡进到永生中,这乃是各个时代,全人类最大的喜讯。30. 福音有什么功效?(5-6)福音如何临到人,如何扩展成为万人的祝福,这里可分为四步:31. 基督是全部恩典和职分的源泉。3
8、2. 基督的尊名是信服真道的根基。33. 基督的宝血是万人得救的保证。34. 基督的选召是蒙恩得救的明证。35. 谁能接受这个福音?(7上)36. 神所爱的人。我们只所以能信,乃是神爱的缘故,绝不是自主的。(2)奉召作圣徒的人。“不是你们拣选了我,是我拣选了你们。”(约15:16)不仅奉召传道,就是作信徒也是奉召。37. 诚心祝愿。(7下)38. 天上的礼物。(恩惠、平安。)最大、上好。39. 祝福的根源。(只所以敢将天上的礼物给人,是因为找到了根源。)三、感谢福音。(8-15)40. 保罗对什么表示了感谢?其理由是什么?(8;帖前2:8)保罗见福音广传,直传到罗马,就因此首先感谢神。当时的罗
9、马是世界的中心,又是迫害基督教的发源地,然而这样一个地方出现了信徒和教会,此非神的作为是不可能的!对神的作为,保罗始终怀有深深的感恩。另一个原因,是他们的信德传遍天下。41. 保罗感谢的程度若何?(9)42. 感谢的原因。(福音)为福音受托。43. 感谢的见证。(神)心灵:真心诚意。44. 感谢的深度。(不住)经常的、时常的、从未间断。45. 保罗为什么想去罗马?(10-13)46. 爱心与顺服。(10)47. 分享与坚固。(11-12)48. 信心与结果。(13)雄心万丈,遍处结果。预备交帐。49. 保罗对福音的态度若何?(14-15)50. 负债累累。(14)希利人代表文明人,化外人代表野
10、蛮人。聪明人、愚拙人。都欠。债:是一种负担,还不清绝无平安。欠债的人有还债的义务。51. 尽心竭力。(15)贵在甘心、尽力。四、福音的能力(16-17)52. 荣耀的福音。(16上)“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼,不叫基督荣耀福音的光照着他们,基督本是神的像。”(林后4:4)“这是照着可称颂之神交托我荣耀福音说的。”(提前1:11)福音是荣耀的福音;是救人的福音;是生命的福音;是神儿子的福音;是天上的福音。但竟有人看为羞耻,但保罗理直气壮的说:“我不以福音为耻!”为什么?“因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙;在我们得救的人却为神的大能。”(林前1:18)53. 大能的福音(16中)大能
11、:原文指来自神的力量,如同强力的炸弹。喻示福音的大能如炸弹爆炸般强大。福音能量就象具大的炸弹,所投之处天翻地覆,打破魔鬼的锁链,心地刚硬的也要柔和谦卑了。反对福音的人,如以卵击石、玩火自焚的丧家之犬一样,必会被福音的摧枯拉朽的大能所灭绝。保罗的意思不是说,神要使传福音的人有大能,而是说福音本身就是神的大能。所以传福音不是凭自己的能力,是福音本身有能力,能救人,这样才会有胆量去传福音。否则没有人敢去传福音。54. 信者的福音(16中)福音虽然是神的大能,但它并不是当然的拯救全世界的人,而只拯救一切信的人。55. 普世的福音(16下)福音的发展与实行,虽先是犹太人,后是希利尼人,(就是外邦人的代表
12、)但福音不是只为犹太人,乃是为普世人所预备的,这是神的本意。(参加3:8;赛45:22;路2:10)56. 义人的福音(17上)“因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。”(罗3:23)可见没有一个义人,那这里的义人是指什么呢?是指神的义,因信耶稣基督加给一切想信的人。那么什么是神的义呢?(1)福音可以表明神是公义的。福音如何能把神的公义表明出来?因它证明了神是必定刑罚罪恶的,所以要在他儿子身上刑罚了我们的罪。使一切信他的人,不必再受刑罚,否则神就不义了。所以福音把神的义显明出来。(2)神的义可以藉福音显明给人,使人可以得着神的义。只有信福音才能得着神的义。57. 完全的福音(17下)“这义本于信,以至于信”意即义是源于信,完全因着信。也就是完全的信福音,称为完全的福音。完全的意思是说:义是以信心为开端;以信心为顶峰。是凭信心入门;以信心为道路;藉信心开始;又藉信心继续;始终都是藉着信。哈巴谷的话是对本句的解释,说明称义的信,是一种生命的信心。同时也说明了因信称义是福音的重要原理。58. 对神犯罪(18-23)59. 不虔不义(18)“不虔不义”也就是不信而不义的意思。不虔:偏重于指人对神的态度不敬不尊;不义:偏重于指人对待别人不法不公。但都是阻挡真理的。是惹神忿怒的。是外邦人的第一项罪。(2)否认真神(19-20)甲、人的心灵有认识神的本能吗?(19)保罗明说世人不信神是
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