南宁市中考语文语文试题(课改区文档格式.docx

1、（范仲淹岳阳楼记） （4） 、辛弃疾在破阵子为陈同甫赋壮词以寄之中描写紧张激烈的战斗场面的诗句是：（5） 、苏轼在记承天寺夜游中描绘空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界的句子是：，2. 下列加点字注音完全正确的一项是（）（2 分 ） A着落（ zhu ）披蓑戴笠（ su ）蹒 跚 （ mn ） B嶙峋（ 1n ）重峦叠嶂（ zhng ）恣 睢 （ j ） C妖娆（ yo ）不屑置辩（ xi ）酝酿（ ning ） D斟酌（ zhu ）繁花嫩叶（ nn ）惘 然 （ wng ） 3下列词语没有错别字的一项是（）（2 分 ） A. 花枝招展狼藉迫不急待B. 因地制宜颓唐如愿以偿C. 再接再励鄙夷

2、自出心裁D. 红装素裹抖擞不 可 思 义 4水浒是一部家喻户晓的古典文学名著。群雄聚义梁山，原因各有不同， 请从林冲、武松两人中任选一人概括说明其上梁山的主要原因。（3 分） 我选择的人物是。 他上梁山的主要原因是 5. 下面的对话中有三处表达不妥当，请找出并把序号填在后面的横线上。（3 分） 甲：明天是我父亲七十大寿，不知该如何庆祝。请你帮出个主意吧。乙：哎呀，你父亲居然已经活得那么老了!你不妨请亲朋好友一起来聚聚。甲：这主意不错! 代我祝家父生日快乐!谢谢!那我明天下午 6 点整在南宁饭店设宴，请你按时务必参加。二、文言文阅读（18 分） 选）柳宗元（ 一）小石潭记（节从小丘西行百二十步，

3、隔篁竹，闻水声，如呜佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪， 为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。恬然不动， 傲尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。6. 解释下列句中加点的词。（2 分） （1） 水尤清冽 尤：（2） 往来翕忽 翕忽：7. 下列句中加点词意义相同的一组是（）（3 分 ） A伐竹取道齐师伐我B 、乃记之而去 停数日，乃去C、不可知其源 其

4、真无马邪？其真不知马也D 、以其境过清 属予作文以记之8. 用现代汉语翻译文中画线的句子。（3 分） 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。译 文：9. 简要分析第段景物描写的特点。（二）直躬救父楚有直躬者，其父窃羊而谒之上，上执而将诛之。直躬请代之。将诛矣，告吏曰：“父窃羊而谒之，不亦信乎?父诛而代之，不亦孝乎?信且孝而诛之，国将有不诛者乎?”荆王闻之，乃不诛也。（ 选自吕氏春秋） 【注】谒：告发。上：君主，这里指荆王。10. 解释下列句中加点的词。（1） 不亦信乎信：（2） 信且孝而诛之且：11. 用现代汉语翻译文中画线的句子。（2 分） 父诛而代之，不亦孝乎?12. 全面理解故事内容，依据直躬

5、的言行，分析这个人物的特点。三、现代文阅读（34 分） （ 一）樱桃树下谭延桐那是一棵很大的樱桃树。现在正是它最骄傲的季节，上面自然缀满了红玛瑙一样的樱桃。只一眨眼的工夫，它的周围就围满了孩子。他们全像仰望星空一样地在仰望 着它。可不是么，此刻，那些樱桃多像亮亮闪闪的星星啊， 谁不喜欢星星呢?看上去，他们中的每一个人似乎都很激动，就好像那些樱桃马上就要自个儿跑到他们的 嘴里似的。可谁都知道，天上是不可能掉下馅饼来的， 更何况这是比馅饼还要好看还要好吃的樱桃呢。樱桃，樱桃，甜美的樱桃，像火焰在燃烧，像星星在闪耀。烧着了少年的心，也照亮了他们年青的微笑 不知何处传过来的歌声一撩拨，有的孩子就开始急

6、不可耐了，一跳一跳的，恨不能跳到和那些樱桃一般高的高度去。当然了，着急也是没有用的。如果着急有用的 话，遇到类似的问题（类似的问题可就多了），大家就都会用着急来解决了。那，这个世界上还要平静、从容、沉着、勇敢、胆识、智慧和力量干什么?那些着急的 孩子显然是不知道这些的，他们只管忙着着急了，哪里还管得了这些呢!就在这说着说着的当儿，一只熟透了的樱桃便不偏不倚地砸在了一个少年的头上。那个少年刚要开口大骂，便又一下子止住了，因为这一刻他终于看清楚了，砸在他 头上的并不是一种厄运，而是一种好运。好运就是砸破了他的头， 他也会乐意他也会高兴死的。于是，他就笑了，并赋予了笑一种很明亮的含义。他的笑，转瞬便

7、引 来了许多嫉妒。有一个少年怒气冲冲地对他说：“丢了，赶快把它丢了!你忘记老师是怎样对我们讲的了?不劳而获是最可耻的，你忘记了吗?”那个少年紧紧地攥着那颗樱桃，就像是攥着自己的命似的，坚决不丢。“我让你不丢!”那个嫉妒他的孩子猛地推了他一下，猝不及防，他便倒下了，樱桃滚出了老远。他的来之不易的好心情也跟着倒下了。看得一清二楚，许多疯了一样的 脚正在他倒下的好心情上踩来踩去呢。趁别人踩来踩去的工夫，有一个孩子已经爬到樱桃树上了。他坐在一个树权上，旁若无人地摘着樱桃，吃着樱桃。那架势，就仿佛他是一个君王似的。别人才不管他 是不是君王呢，别人只关心那些樱桃能不能落到自己的手上。于是，一些不大不小的石

8、头就飞到了他的耳边，像子弹一样，嗖嗖作响。一看这架势，他就赶快溜下来 了。他的小小的脑袋可对付不了那些张牙舞爪的“子弹”，何况又是些从来就不讲道理的子弹呢。下来了，按说也应该没事了，可是， 有一只拳头代替那些“子弹”，落在了他的脑瓜上：“你吃够了是吗?你吃够了， 下来了，为什么就不给我们大家伙儿也摘一些下来呢?啊，问你呢?有福同享，你忘了这句话了吗?你忘了吗?你这自私自利的恶鬼，不揍死你才怪呢，不揍死你就对不起你!”这时候，有一个少年不知道从哪里悄无声息地弄来了一根长长的竿子， 趁他们还在争着吵着打着骂着的空儿，便开始打樱桃。不一会儿的工夫，樱桃便落了满满的一 地。大家抢啊抢啊，几乎是抢破了头

9、。他打完了，大家也便抢完了。放下竿子，他的手里空空荡荡的，连一颗小小的樱桃也没有。他叹了一口气， 那意思好像是说， 怎么会是这样的呢?摊上了好运没有用，有爬树的本领也没有用，我千辛万苦找来了一根结实的竿子也没用怎么会是这样的呢?怎么会是这样的呢?没人注意， 他的眼中那几两颗比樱桃还要大好几倍的大大的泪珠，是两颗被迷惘放大了的泪珠。（ 选自辽宁日报，有删改） 13. 从全文看，孩子们得到樱桃的方式有三种，它们依次是：（4 分） 被熟透的樱桃打中脑袋 14. 结合语境，说说加点词在句中的作用。（4 分） （1） 那个少年紧紧地攥着那颗樱桃，就像是攥着自己的命似的，坚决不丢。（2） 许多疯了一样的脚

10、正在他倒下的好心情上踩来踩去呢。15. 联系上下文，对下面两段文字作简要赏析（可从描写方法及表达作用等方面作答）。（1） 他坐在一个树权上，旁若无人地摘着樱桃，吃着樱桃。（2） 你吃够了是呜?你吃够了，下来了，为什么就不给我们大家伙儿也摘一些下来呢?你这自私自利的恶鬼， 不揍死你才怪呢，不揍死你就对不起你!16. 有位文学评论家说：好的文学作品，在结尾时都会给人送上一个“标点符号”，有的是“。”，有的是“?”，有 的是“!”，还有的是“”。认真品读文末画线句子，并联系具体的故事情节，说说本文送给读者的是 一个什么符号，并陈述理由。我认为本文送给读者的是一个号。理由是 （ 二） 甲我国的建筑，从

11、古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的， 左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。东边有了一 个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。这是为什么?我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是关术画， 而园林是美术 画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅 历，胸中有丘壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山问。至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽畅，就把池沼作为全园的中心，其他景物

12、配 合着布置。水面假如成河道模样，往往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其 自然。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草： 这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。 乙故宫、颐和园等建筑金碧辉煌，布局极为工整、对称。左边有一条游廊，右边也必有一条，给人一种平衡的感觉，甚至连屋内的摆设也是如此。在各个大殿、 各个宫院，大门外面都要摆两座石狮或麒麟，大门多是分左、中、右三扇。殿内的梁、柱高大，房屋宽敞而略显阴暗。这样的园林建筑似乎缺乏自然之趣，但以其雄 伟、庄严的气势使人折服。北京的园林建筑在细微之处见匠心。一段曲廊，

13、一丛阶边的小草，一组精妙的雕刻，无不在烘托气氛中起着微妙的作用。例如颐和园中的长廊，有一华里长，分成十几段，每段房棱上的彩绘或山，或水，或人，或物，或历史故事， 或神话传说，竟无一相同。17. 从甲乙两个文段可知，在建筑布局上，苏州园林的特点是；北京园林的特点是 18甲乙两个文段所运用的说明顺序是（）（2 分 ） A时间顺序B 空间顺序C 逻辑顺序19甲乙两个文段各采用了什么说明方法?每个文段列出一种即可。甲：乙：20乙段画线句“甚至连屋内的摆设也是却些”中“如 此”具体指什么?（三）奠让时间再怕东方人季羡林五六十年前，我在德国读书的时候，在一本书上读到这样一句谚语：“所有的人怕时间，时间怕东方人。”时间这玩意儿对任何人都一视同仁，“逝者如斯，不舍 昼夜”。不管是国王，是皇帝，时间一点面子也不给留，一个劲儿地向前飞奔。“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，一转瞬间，人就老了， 生命要画句号了。一 想到这一点，谁人敢不害怕!谚语里的“东方人”，大概指的中东一带的人，也可