《中外学前教育史》期末考试B卷及答案Word格式文档下载.docx

1、3. 福禄贝尔幼儿园对英国幼儿教育的影响是什么？4. 法国学前教育的四重作用是什么？5. 1881 年费里教育法规定法国初等教育的原则是什么？ 三、论述题（每小题 15 分，共 30 分）1. 分析卢梭自然教育思想及其现实意义2. 试论陶行知培养儿童创造力的“六大解放”及其现实意义。四、材料分析题（20 分）请阅读下面的材料，概括出其中的教育思想，并联系实际谈谈自己的看法。教子上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔， 当及婴稚识

2、人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。 吾见世间，无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。 凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒，伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎？诚不得已也！王大司马母魏夫人，性甚严正；王在湓城时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹捶挞之，故

3、能成其勋业。梁元帝时有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义，一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之非，揜藏文饰，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，为周逖抽肠衅鼓云。父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。由命士以上，父子异宫，此不狎之道也；抑搔痒痛，悬衾箧枕，此不简之教也。或问曰：“陈亢喜闻君子之远其子，何谓也？”对曰：“有是也。盖君子之不亲教其子也，诗有讽刺之辞，礼有嫌疑之诫，书有悖乱之事，春秋有邪僻之讥，易有备物之象：皆非父子之可通言，故不亲授耳。”齐武成帝子琅邪王，太子母弟也。生而聪慧，帝及后并笃爱之，衣服饮食， 与东宫相准。帝每面称之曰：“此黠儿也，

4、当有所成”。及太子即位，王居别宫，礼数优僭，不与诸王等；太后犹谓不足，常以为言。年十许岁，骄恣无节，器服玩好，必拟乘舆。常朝南殿，见典御进新冰，钩盾献早李，还索不得，遂大怒， 诟曰：“至尊已有，我何意无？”不知分齐，率皆如此。识者多有叔段、州吁之饥。后嫌宰相，遂矫诏斩之，又惧有救，乃勒麾下军士，防守殿门；既无反心， 受劳而罢，后竟坐此幽薨。人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。共叔之死，母实为之。赵王之戮， 父实使之。刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡，可为灵龟明鉴也。齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其

5、鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时俛而不答。异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之。中外学前教育史参考答案（B 卷）朱熹编订的童蒙须知是他为儿童制定的习学“眼前事”的具体标准和要求。在行为习惯方面，要求儿童“大抵为人，先要身体端整。要严格地、不间断地对儿童进行各种行为习惯的训练，使之“积久成熟”。在学习习惯方面，要求“凡读书，整顿几案，令洁净端正”。在道德行为习惯的培养上，童蒙须知上规定了详尽的行为准则，称为“应对、进退之节”。艺友制便是学生（称艺友）与有经验的教师（称导师）交朋友，在实践中学习当教师，方法是边干边学。在人的意识中没有先天的思想观

6、念，人的心灵原来就像一块白板，人生下来时是一片空白，一切思想观念都是后天4. 1770 奥柏林年创立。其目的是为儿童创设一种有秩序的生活，使其生活有规律，养成一定的纪律性， 教授标准法语和宗教赞美歌，使其了解宗教教义和提高语言能力传授手工技巧，培养儿童勤劳品质，掌握劳动技术。教育内容有：标准法语、宗教赞美诗、格言、观察和采集植物、绘画、地理、听童话故事、传授缝纫及编织方法等。是近代学前教育设施的萌芽，是法国近代学前教育的开端。5.教育漫话是 1693 年出版的一本教育著作，作者是英国哲学家约翰洛克。几个世纪以来一直是英国最重要的一本教育哲学著作。教育漫话说明如何使用三种不同的方式进行教育：发展

7、健康的身体；形成善良的德行；以及选择一种适当的学术课程。（1）特征：a、幼儿教育在家庭中进行，它随家庭模式的变化而变化；（1 分）b、幼儿教育公养公育，民主平等；（1 分）c、幼儿教育与生产劳动和社会生活紧密结合；（1 分）d、幼儿教育还没有专门的幼教机构和专职教师，十分简陋。（1 分）（2）原因：原始社会生产力水平及相应的社会性质、家庭模式、人与人之间的关系等方面。（2 分）2. 简述陈鹤琴的“活教育”理论。（1） 目的：做人，做中国人，做现代中国人。（2） 课程：大自然、大社会都是活教材。（3） 方法：做中教，做中学，做中求进步。（每点 2 分）（1） 为上层社会的幼儿创设幼儿园（2） 英

8、国的学前教育机构明显形成双轨制（3） 将福禄倍尔幼儿园的教育内容、方法引入幼儿学校中，开始注重儿童的游戏和户外运动。启蒙教育；社会化；诊断和治疗；与小学衔接。（每点 1.5 分）（1） “免费”（2） “义务”（3） “世俗化”三、论述题（每小题 15 分，共 30 分）（1） 卢梭认为人的教育来自三个方面：“自然的教育”（指遵循受教育者的身心发展潜能进行的教育）、“人的教育”和“事物的教育”。这三种教育力量必须统一才能达到教育的目的，而且只有“人的教育”和“事物的教育”服从于“自然的教育”才能达到真正的协调统一。（2） 根据人人天性自由的哲学，卢梭认为自然教育的目的是培养自然人（或自由人），

9、即天性得到自由发展的人，其主要特征是具有独立自主性。（3） 卢梭特别强调，教育要以天性为师，而不是以人为师；教师要研究、了 解、尊敬、关怀儿童，不能成为儿童天性的敌人，不能成为儿童的压迫者。（4） 卢梭自然教育的思想反对在教育中压抑儿童的天性、干涉和限制儿童身 心自由发展，具有强烈的反封建性。在西方教育史上，卢梭第一次明确提出教育应从人的自然本性出发，使人得到充分的自由发展。（5） 卢梭自然教育思想的现实意义：言之成理即可得分。2. 试论陶行知培养儿童创造力的六大解放及其现实意义。（1） 解放儿童的头脑；（2） 解放儿童的双手；（3） 解放儿童的眼睛；（4） 解放儿童的嘴巴；（5） 解放儿童的空间；（6） 解放儿童的时间；（以上每小点1 分）（7） 现实意义：（6 分） 四、材料分析题（20 分）主要思想：中庸之人不教不知；及早施教；严慈相济；均爱勿偏；注重气节。（每点 2 分，共 10 分）自己的见解：言之成理即可。 （10 分）