高考历史开放性试题小论文试题42题冲刺训练.docx

1、高考历史开放性试题小论文试题42题冲刺训练2020年高考历史42题复习冲刺1通过走访身边年长的亲友，了解你的家庭、邻居、亲友或村庄、社区在中共十一届三中全会前后经济生活领域发生的变化，说明党和国家改革开放政策带给人民群众经济上的实惠，完成一篇简要的调查报告。要求： 调查内容真实，突出反映主题要求。观点正确，态度端正。体现出具体的调查研究步骤和方法。简述自己参与这项学习活动的体会。字数300字以上。【答案】调查报告的主题应该是“在中共十一届三中全会前后经济生活领域发生的变化，说明党和国家改革开放政策带给人民群众经济上的实惠”，调查的方法可通过谈话、调查表和实地观察等形式进行，通过亲身实际的调查走

2、访，得出：党和国家改革开放政策带给人民群众经济上的实惠，生活越来越富裕。2回顾下列中华各民族上下五千年团结、融合、御侮、奋斗的五个片段（1）公元前221年，秦建立统一的多民族国家（2）蒙古族建立元朝，迎来了民族融合的又一次高峰（3）1840年，英国发动鸦片战争，开始了中华民族的百年屈辱史（4）血肉筑长城，八年抗战取得胜利（5）新中国建立民族区域自治制度，各民族共同繁荣结合以上史实和所学知识，以“国家统一、民族团结、众志成城”为主题，谈谈你的认识。【答案】第一个层次14分，从1、我国统一多民族国家不断发展和巩固，统一是中华民族历史发展的主流。2、各民族团结一致，创造华夏灿烂文明，书写民族辉煌历史

3、。3、历经磨难的中华民族，不屈不挠、团结抗争，努力实现中华民族的伟大复兴。三个方面回答并附以简要史实得满分14分；3阅读材料，完成下列要求。材料杜牧阿房宫赋蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳楚人一炬，可怜焦土。司马迁史史记“（始皇）三十五年（公元前212年），乃营作朝官渭南上林苑中，先作前殿阿房故天下謂之阿房宮”，“上（始皇）崩，雲其作者”；“（二世）元年（公元前209年）四月，复作阿房宮七月，成卒陈胜等反”，“三年二世自杀”，“项羽引兵西屠咸阳烧秦宮室，火三月不灭”。李毓芳阿房宫前殿遗址的考古收获和研究自2002年10月至2004年12月，考古队对阿房宫的主要建

4、筑前殿遗址进行发掘，勘探面积35万平方来，在其夯土台基及附近未发现秦代宫殿建筑中墙、殿址、壁柱、明柱、柱础石、廊道和排水设施等相关遺迹，未发現相应的砖瓦、瓦当等建筑材料、也未发现在当时被大火焚烧过的痕迹。而在秦都咸阳的宫殿建筑考古中則有被大火焚烧的痕迹。对秦阿房官的叙述在詩人笔下、历史文献和考古学上存在着巨大差异，綜合所給材料提出你的观点，运用史学研究的方法加以阐释。（要求：观点准确，史论结合，逻辑清晰）【答案】示例：观点：秦阿旁宫确曾兴建，但未建成，而非毁于项羽的战火，杜牧的记述系对历史的误传。（根据考生是否能够综合史料、得出准确全面的结论，分别赋3阐释：史记中有秦阿房宫在渭南兴建的大量记载

5、，当代考古也出土了其夯土台基的建筑遗址；但据史记记载，自开建到废停仅历时5年，杜牧笔下规模宏大的阿旁宫很难建成，而对其宫殿建筑、建筑材料等相关遗存的考古结果也予以印证；史记记载项羽确曾“烧秦宫室”，但对阿旁宫遗址和秦都咸阳宫殿遗址的考古结果证明，项羽烧毁的是秦都咸阳的宫殿，而非渭南的阿旁宫。而杜牧的诗作的主要目的应是讽谏晚唐颓弊，并非对历史真实的客观记述。（根据考生是否能够采用文献、考古二重证据对所提结论进行充分的论述，分别赋7因此，对秦阿旁宫的真实认识不能限于文学记述，必须经过文献资料与现代考古互相辩驳和印证。（根据考生是否得出恰切的结论，分别赋2【解析】根据杜牧阿房宮賦中的“覆压三百余里,

6、隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳楚人一炬,可怜焦土”可以看出，杜牧认为阿房宫规模宏大，是毁于项羽的战火。根据司马迁史记中的“項羽引兵西屠咸阳烧秦宮室,火三月不灭”可知，司马迁也认为项羽确曾“烧秦宫室”，但不能肯定烧毁的就是阿房宫。李毓芳阿房宮前殿遺址的考古收获和研究认为秦阿阿房宫确曾兴建，但未建成，也非毁于项羽的战火。据此探讨对不同史料的认识和使用，通过对不同史料的分析得出，对秦阿房宫的真实认识不能限于文学记述，必须经过文献资料与现代考古互相辩驳和印证。4阅读材料，完成下列要求。材料一人教版历史教科书必修一史记秦始皇本纪载：有一天，始皇帝外出，看见丞相车骑很多，认为不是好事。宫中有人将此事告

7、诉丞相。丞相随即减少车骑数量。始皇帝大怒，说：你们有人泄露我说的话！但没人敢承认。于是，秦始皇下诏，速捕当时在场者，并全部杀掉。材料二司马迁史记秦始皇本纪卢生说始皇曰：“愿上所居宫毋令人知，然后不死（长生不老）之药殆可得也。”乃令咸阳之旁二百里内宫观二百七十，甬道相连，行所幸，有言其处者，罪死。始皇帝幸梁山宫，从山上见丞相车骑众，弗善也。中人或告丞相，丞相后损车骑。始皇怒曰：“此中人泄吾语。”案问，莫服。当是时，诏捕诸时在旁者，皆杀之。自是后，莫知行之所在。以上关于同一事件的描述存在一定的差异。综合所给材料提出你对此的判断，并运用史学研究的方法加以阐释。（要求：观点准确，史论结合，逻辑清晰）【

8、答案】观点：秦始皇杀人是因行踪泄露威胁到其长生不老之药的炼制，而非相权过大威胁皇权。闸释：材料一显示丞相作为百官之首，排场过大，有损皇帝的权威。故事反映了皇权与相权的矛盾、皇帝独裁等。材料二却显示秦始皇因听从卢生的建议，想要得到长生不老之药，皇帝的行踪必须保密，但最后还是有人泄露了皇帝行踪，所以始皇大怒。可见，秦始皇在意的是自己能否长生不老，并不是在意丞相的排场大小与否。我们运用史料时应回归到特定的历史情境中去分析，尽量全面的了解相应的历史背景，避免对史料进行支离破碎的解读或者断章取义的解释，应批判性地阅读史料，这样才能获取史料中有价值的核心信息。【解析】本题属于开放性试题，首先，确定“观点”

9、，从材料一中可以看出秦始皇之所以“逮捕当时在场者，并全部杀掉”是因为认为他看到“丞相车骑很多”的事儿被人泄露，丞相随即减少车骑数量，表现出皇权与相权的矛盾；从材料二中可以看出，他之所以杀人是想要得到长生不老之药而隐藏自己的行踪，有人泄露了他的行踪而影响了他长生不老，而且提到了这件事发生后的结果“自是后，莫知行之所在”，由此得出：秦始皇杀人是因行踪泄露威胁到其长生不老之药的炼制，而非相权过大威胁皇权。“阐释”，依据两则材料并结合所学知识进行论述即可。通过读材料，还可以看出材料一是现代人整理后的，是第二手史料；而材料二是原始史料，比材料一完整可靠。5（12分）阅读材料，回答问题 材料 中国传统文化

10、虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化，董仲舒所倡导的“独尊儒术”又把这一统一性推向极致，但这并不意味中国传统文化只有单一的内容。事实上，中国传统文化是多样性的统一，正如汉宣帝所称的“吾家治国之道，霸王道杂之”。中国传统文化的连续性在世界文化史上是独一无二的。中国古代历经战争动乱、社会分裂和王朝更替，这个文化并未中断自己的传统，而是在继承已有成果的基础上，不断获取发展的新动力。仅就先秦而论，从周人对前代的维新，到孔子对周礼的重新解释；从孟子对孔子思想的深化发展，到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合，就表现为一个连续性与变革性的过程。鸦片战争后，中国文化步入近代，走进从旧向新，从传统向现代的艰难转型

11、，也呈现出连续性和变革性的统一。 摘编自张应杭中国传统文化概论 根据材料提炼出一个关于“中国传统文化”的观点，并结合中国历史的相关知识进行简要阐述。(要求: 观点明确，史论结合，言之成理。)答案（12分） 示例一论题：中国的传统文化具有多样性和统一性结合的特征。（2分） 阐述：首先，中国传统文化具有统一性和多样性结合的特点。一方面在传统文化的发展过程中，大一统思想贯穿其中，从秦朝的法家大一统到汉武帝时期“罢黜百家独尊儒术”的大一统，再到宋明理学成为官方哲学；而另一方面在统一性中则包含着多样性，例如董仲舒新儒学吸收了道法阴阳，程朱理学则吸收了佛道思想，同时每个时期都存在这多个学派。（4分，每方面

12、2分） 其次，出现这样特点的主要原因有：中华文明长期处于领先地位；中国自古就是统一的多民族国家流；儒家思想占统治地位；专制主义中央集权制度的影响；中华传统文化自身的传承、积累；农耕经济占主导。这一特点既维护了国家统一，又有利于构建中华民族命运共同体(4分，任答四点即可得4分) 总结：综上所述可见，中国传统文化具有统一与多样性辩证存在的特点，是中华民族地理、政治、经济、文化等因素综合作用的结果。中华文明正是在这种多元文化的碰撞中不断发展的。（2分，言之有理即可）【】 示例二论题：中国传统文化发展呈现连续性与变革性的统一。 阐述： 首先，中国传统文化的发展体现了连续性和变革性的统一。一方面中国传统

13、文化发展过程中始终贯穿着“仁政”、民本、忧患意识、以德教化等基本核心思想：例如孔子创立儒家思想提出了“仁”的哲学理念；孟子在其基础上，将之发展为仁政的政治构想，董仲舒儒学则进一步充实并发展了仁政的理论。另一方面中国传统文化的发展，并不是简单的继承，而是在发展的过程中与时俱进，发展创新：例如董仲舒的天道理论、君权神授，宋明理学完成了思辨化和哲学化；明清之际的早期启蒙思想，提出了人民主权和经世致用等符合时代的新思想。 其次，出现这样特点的主要原因有：中国自古就是统一的多民族国家流，中华文明是世界上唯一没有中断的文明，具有延续性；儒家思想占主导地位和自我不断发展完善；政治开明、对外开放使中华传统文化

14、在自身的传承、积累的踏实兼收并蓄；农耕经济占主导；先进人物的不断探索。这一特点既维护了国家统一和文明的延续，又促进了传统文化的与时俱进，为世界文明发展做主巨大贡献(4分，任答四点即可得4分) 总结：综上所述，中国传统文化的发展不是简单重复，而是随着社会的发展和进步在继承的基础上，不断兼收并蓄，不断突破自我实现传统文化的发展创新。（2分，有理即可）6（12分）阅读材料，完成下列要求。 材料 表1 中国古代部分王朝的国号国号来源秦周天子封秦人祖先为附庸，邑于秦汉项羽封刘邦为“汉王”；萧何认为“语曰天汉，其称甚美”隋北周时，杨忠受封为“随国公”，忠子杨坚进爵“随王”。及杨坚篡周，以“随”意不祥而改为

15、“隋”唐北周时，李虎受封为“唐国公”。其孙李渊在太原起兵后称“唐王”，后来建国，国号“唐”宋后周末年，赵匡胤升任宋州节度使。篡周建宋后，诏曰：“唐开基，因始封而建国，宜国号大宋。”大元1206年成吉思汗建国，其汉译名为“大蒙古国”。1271年忽必烈颁布建国号诏：“可建国号曰大元，盖取易经乾元之义。”大明旧说朱元璋曾“为明教徒”“因明教而建国，故以明为国号”。现多认为出自易经乾卦“大明”之文：“大哉乾元，万物资始，乃统天大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”大清1616年，努尔哈赤建国号“金”；1636年，皇太极易国号为“大清”。“清”可以表达天、太平、广大之义，也可以表示王者风范，王政理想根据材料并结合所学知识，围绕“国号”这一主题对表1的内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合）（看法3分，至少举两条史实予以说明8分，认识或结论1分。）答案 示例一（从全局共同处着眼） 看法：国号往往具有鲜明的继承性。 说明：秦朝、汉朝、隋朝、唐朝，国号来自于建国前的封国、封邑及爵名；宋朝国号来自于赵匡胤的发迹之地宋州及其官职宋州节度使；大明、大清的国号命名方式与大元一脉相承，其中，“大明”二字，与“大元”同出一典，前后相继。 认识：上述几种继承性，