高中语文古代文化常识必修一至必修五.docx

1、高中语文古代文化常识必修一至必修五高中课内古代文化常识一（必修一）必修一烛之武退秦师1.左传是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称春秋左氏传，别称左氏春秋，和公羊传谷梁传合称“春秋三传”。2.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。（晋侯、秦伯围郑）引申春秋五霸：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践3.子：古代对男子的尊称。（公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。）引申夫子：古代对成年男子的敬称,语气重于称子.父(读第三声)：同“甫”

2、，古代对男子的美称或对老年人的尊称.父(读第四声)：父亲或男性长辈之称.丈夫：古时称成年男子为丈夫,并不专指女子配偶.匹夫：本指一个人,古代多指平民中男子,或一般人.须眉：古代称男子为须眉.古曾以男子须眉稠秀为美,故有此称.4.寡人：君主、诸侯谦称，寡德之人。（公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。）引申古代君王自称：朕（秦之后）、寡人（通用）、孤(通用)、（明太祖朱元璋自称：咱）5.执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。（见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。）引申供役使者，仆从；有职守之人；官员也称执事荆轲刺秦王1.战国策是中国古代的一部历史学名著。

3、它是一部国别体史书，又称国策。由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。国语是第一部国别体史书。2.卿：古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。（太子丹恐惧，乃请荆卿曰）引申卿别意：古代高级官名；自中国唐代开始，君主称臣民；古代上级称下级、长辈称晚辈；古代夫妻互称3.竖子：对人的蔑称。除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思。（荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！）引申小子：与竖子同义4.祖：临行祭祀路神，此处为饯行的一种隆重仪式，祭祀路神后，在路上设宴为人送行（至易水上，既祖，取道）5.中国古代音乐基本音阶分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵，音调悲凉；羽，声调激愤。（为变徵之声；复

4、为慷慨羽声）引申唐代时称前五音为“合、四、乙、尺、工”宫类似于现在乐谱中的do音。商类似于现在乐谱中的re音； 角类似于现在乐谱中的mi音； 徵类似于现在乐谱中的sol音； 羽类似于现在乐谱中的la音；6.中庶子：管理国君的车马之类的官。（厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉）引申官职发展：西周始设时称“庶子官”，掌诸侯、卿大夫庶子的教育。战国后期为国君、太子、相国的侍从之臣。秦、汉为太子侍从官，历代沿用7.郎中：宫廷的侍卫。民间又称医生。（诸郎中执兵，皆陈殿下）引申官职发展：唐朝后为侍郎属官，地位仅次于丞相、尚书、侍郎。民间称医生始于宋朝8.箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。（

5、轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰）引申蹲踞：两腿张开蹲着，失礼程度较.箕踞轻踞， 在古代日常生活中， 是最失礼的姿态鸿门宴1.史记是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个时期的简单大事记。鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之离骚”2.关中：函谷关以西，今陕西一带。（沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。）引申古代关中指“四关”之内，即东面潼关、西面散关（大震关）、南面武关（蓝关）、北面萧关（金锁关），一般称函谷关以西，即秦、汉、唐时所称的

6、关西地区3.山东：崤山以东，即函谷关以东的地区。即古代关东地区（沛公居山东时，贪于财货，好美姬。）引申三国时关东地区主要是指虎牢关以东4.季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。也专指最小的叔父（楚左尹项伯者，项羽季父也）引申伯仲：旗鼓相当，不相上下5.河：特指黄河。（将军战河北，臣战河南）引申江，特指长江。6文中设宴于室内座次由尊到卑为：坐西朝东、坐北朝南、坐南朝北、坐东朝西（项王、项伯东向坐;亚父南向坐-亚父者，范增也;沛公北向坐，张良西向侍。）引申古代宫室结构为前堂后室，一般情况下，堂内设宴以面朝南为尊，座次由尊到卑为：坐北朝南、坐西朝东、坐南朝北、坐东朝西。古代朝堂为前堂

7、，上朝时天子坐北朝南，故称“南面”，群臣立于天子对面，立南朝北，故称“北面”。而后室由于东西长而南北窄，故室内设宴座次由尊到卑为：坐西朝东、坐北朝南、坐南朝北、坐东朝西古代左右尊卑各朝不同，以左为尊的朝代有：春秋、唐、宋、明、清等 以右为尊的朝代有：商、战国、秦、汉、元等无论何时，一般情况下，车驾中以左为尊7亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲。后人特指范增（亚父者，范增也）引申尚父,可以理解成名义上的父亲。和父亲同级，一般都在帝王家才有 仲父，地位高于父亲，对长辈极为尊敬之称8参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任警卫的人。（张良曰:沛公之参乘樊哙者也）引申古代乘车，尊者在左，御者在中，一

8、人位卑在右陪侍9窃：私下，常用作表示个人意见的谦词。（此亡秦之续耳，窃为大王不取也）引申窃念：私下想念。窃惟：私下思惟；窃比：私自比拟；窃言：私下谈论；窃庇：私下包庇；窃窃：暗中，偷偷地；窃议：私下议论；私自评论高中课内古代文化常识一（必修二）必修二诗经两首1.诗经是我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，共收诗305篇。内容分为“风”“雅”“颂”，主要手法是“赋”“比”“兴”。开创了我国现实主义创作手法的先河。诗经“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同体制；后三者指的是诗的不同表现手法。2. 古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年时代。 （总角之宴，言笑晏

9、晏） 引申0岁 度:小儿初生之时。孩提:指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。赤子、襁褓:未满周岁的婴儿。汤饼之期:指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之汤饼筵，也作汤饼宴、汤饼会。1岁 牙牙:象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，因亦指小孩过程子开始学话。周晬，指婴儿周岁。2岁 孩提:指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作提孩的，后指2-3岁的儿童。8岁 总角:古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用总角来代指人的幼童阶段。借指幼年。总角之交(幼年就相识的好朋友)。总角是八九岁至十三四岁的少年。童龀chn:龀，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为龀。童龇，往往是指人的儿童少年时期。

10、也有说成髫龀的。始龀、髫年:女孩七岁。始龀、龆年:男孩八岁。根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫龀，龆年或髫年。9岁 九龄:为9岁。黄口:十岁以下。指数之年:儿童九岁。10岁 幼学:十岁。外傅之年:儿童十岁。12岁 金钗之年:女孩十二岁。13岁 豆蔻:指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为豆蔻年华)。舞勺之年:少年十三至十五岁。15岁 及笄:笄j，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。志学之年:吾十有五而志于学所以后代称15岁为

11、志学之年。束发:古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。舞象之年:少年十五至二十岁。成童:十五或十五稍上的年岁。16岁 二八:为16岁。破瓜、碧玉年华-：女子十六岁。20岁 弱冠：又称加冠，指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。桃李年华:女子二十岁。24岁 花信年华:女子二十四岁。30岁 而立(而立之年):因为三十而立，所以后代称30岁为而立之年 (立，立身、立志之意)。始室:三十岁。克壮:正当壮年。古代三十岁为壮。半老徐娘:女子三十岁。40岁 不惑(不惑之年):四十而不惑。所以后代称40岁为不惑之年。 (不惑，不

12、迷惑、不糊涂之意)。50岁 艾:古称五十岁的人为艾。艾称年老的。半百、知天命、知命之年:知命之年，指五十岁(又知天命、半百)。54岁 六九年:即五十四岁。60岁 耳顺、耳顺之年、花甲之年:均指60岁。高龄:敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。花甲:天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲:我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作六十花甲子，也称花甲。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以年届花甲或花甲之年来指人到60岁了。下寿:古人以六十为下寿。耆qi:古称六十岁的人为耆。61岁

13、还历寿:61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称还历。70岁 从心之年:因为七十而从心所欲，所以后代称70岁为从心之年。古稀之年、悬车之年、杖围之年:均指70岁。耋di:七八十岁的年纪，泛指老年。如:耄mo耋di之年77岁 喜寿:指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。80岁 朝枚之年、朝枝之年、耄mao耋die之年:均指八九十岁。中寿:指80岁以上。伞寿：80岁寿辰。因伞字的草体形似八十，故称伞寿。88岁 米寿:指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。90岁 上寿:九十为上寿。鲐背:鲐是一种鱼，背上的斑

14、纹如同老人褶皱的皮肤。人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称冻梨。99岁 白寿:指99岁，百少一为99，故借指99岁。100岁 期颐:指百岁高寿。期，朱熹讲是周匝之义，即转过一圈了，谓百年已周。颐，朱熹讲是谓当养而已。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。期颐是人寿至百岁的特称。上寿:百岁108岁 茶寿:指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。140岁 双稀、双庆-一百四十岁。孔雀东南飞1.孔雀东南飞是我国古代汉民族最长的叙事诗（南朝）。它北朝的木兰诗（别称木兰辞）并称“乐府双璧”。乐府三绝：孔雀东南飞、木兰诗与唐代韦庄的秦妇吟。2.结发：古代成婚之夕，

15、男左女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。（结发同枕席，黄泉共为友）3.秦罗敷：“秦”是古诗中美女常用的姓，“罗敷”古代美女的通称。（东家有贤女，自名秦罗敷）4.伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。（伏惟启阿母，今若遣此妇）5.床：古代的坐具。（阿母得闻之，槌床便大怒）6.新妇：古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。（举言谓新妇，哽咽不能语）7.初阳岁：冬至以后，立春以前（勿复重纷纭。往昔初阳岁）8.下九：古代农历每月十九为下九，是妇女欢聚的日子。（初七及下九，嬉戏莫相忘）引申二十九为上九，初九为中九。9.六合：古人结婚要选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁；支

16、，地支，指子、丑、寅、卯；年月日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，叫六合。又指东、西、南、北、天、地。 （便利此月内，六合正相应）10.青庐：用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方。盛行于东汉到唐。（其日牛马嘶，新妇入青庐）11.箜篌：古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。（十五弹箜篌，十六诵诗书）12.妾：旧时妇女谦卑的自称。（妾不堪驱使，徒留无所施）引申女子谦称自己容貌为“蒲柳之姿” 女子自称为“奴家”女子谦称为“妾”、“贱妾”、“奴婢”、“妾身”、“婢子”老年妇女谦称为“老身”民间女子自称为“小女子”、“民女”王妃、王后在皇上面前自称为“妾”寡居皇太后

17、自称为“哀家”13.公姥：公公和婆婆。（便可白公姥，及时相遣归）14.适：出嫁。（贫贱有此女，始适还家门）短歌行1.古诗十九首是东汉末文人五言诗的选辑，最早见于南朝梁萧统文选，代表了汉代文人五言抒情诗的最高成就，刘勰称之为“五言之冠冕”，钟嵘誉之为“天衣无缝，一字千金”。 曹魏建立后，曹操被追尊为“武皇帝”，庙号“魏太祖”，史称魏武帝。2.子：对对方的尊称。衿：古式的衣领。青衿：是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。（青青子衿，悠悠我心。）引申黔首：黔，黑色。黔首，即以黑巾裹头，代指平民，具体而言指本业为农业与小手工业，末业为小商贾等各种不事生产的人。 白丁：古代平民着白衣，所以常以“白丁”

18、称呼平民百姓。引申为没有学识的人 白袍：旧指未得功名的士人。唐士子未仕者服白袍，故以为入试士子的代称。 布衣：麻布衣服，借指平民。古代平民不能衣锦绣，多穿布衣。 袍泽：“袍”和“泽”都是古代衣服的名称，用来形容战士们互相友爱、同心同德的品质，因此“袍泽”就成了将士、战友的代名词。 苍头：原指战国时主人战旗下的军队，多以乡党的青年组成，因以青巾裹头，故名。至汉代，战事减少，逐渐沦为奴隶，操持贵族邸宅的杂务。遭逢战乱，仍不失主人近侍军队的性质。魏晋以后，则纯为私家奴仆。 黄裳：黄色表示尊贵，穿黄裳意味着臣居尊位，因而黄裳成了将做君主的太子的别称。缙绅：插笏于绅带间，旧时官宦的装束，亦借指士大夫。簪

19、缨：簪和缨，古时达官贵人的冠饰旧时把它作为做官者之称。簪缨世族（世代做高官之家）。青衫：黑色的单衣，唐代官职低的服色为青黑色。代指官职低的官员。后人也常用“司马青衫”形容悲伤凄切。珠履：缀有明珠的鞋子。豪门宾客的代称。巾帼：本是古代妇头上的头巾或装饰物，借以代表女性，自古以来把妇女中的英雄豪杰称为“巾帼英雄”，故代指女性。青衣：古时地位低下者所穿的服装。婢女亦多穿青衣，后因用为婢女的代称。裙钗：古代妇女的服饰，因用为妇女的代称。纨绔：纨绔是古代一种用细绢做成的裤子。古代富贵人家的子弟都穿细绢做的裤子，这很能反映出他们奢侈的特点，因此，人们常用纨绔来形容富家子弟。赭衣：以赤土染衣，故曰赭衣，赤褐

20、色。古时囚犯乃服赭衣，因以褚衣代称囚犯。赭衣塞路，比喻犯罪的人很多。3.阡陌：阡，南北向的小路；陌，东西向田间小路。（越陌度阡，枉用相存）4杜康：相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，有“酒圣”之称。后世常以“杜康”借指酒。（何以解忧？唯有杜康）兰亭集序1. 癸丑：古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里指永和九年。（永和九年，岁在癸丑）2禊，一种祭礼。古时一三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。（会于会稽山阴之兰亭，修禊事也）赤壁赋1.既望：农历每月十六。

21、（壬戌之秋，七月既望）引申望：农历每月十五。 晦：农历每月最后一天。 朔：农历每月第一天。2.美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。（渺渺兮予怀，望美人兮天一方。）3.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。（月出于东山之上，徘徊于斗牛之间）7.苏轼、苏洵、苏辙，均以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。在书法方面成就极大，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。8.赋始于战国，盛行于汉。介于诗歌和散文之间，是一种形式比较自由的文体。它主要有三个特点：（1）句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；（2）语音上要求声律谐协；（3）文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈

22、手法。赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。游褒禅山记1.浮图：也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。（唐浮图慧褒始舍于其址）2.阴阳：山南水北为阳，山北水南为阴。（以其乃华山之阳名之也）3.王安石与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。高中课内古代文化常识（必修三）必修三杜甫诗三首1.白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”。（白帝城高急暮砧）2.青冢，指王昭君的墓。传说昭君墓是“当地多白草而此冢独青”，故名“青冢”。后泛指坟墓（独留青冢向黄昏）引申青冢，亦借指

23、边疆地区。蜀道难1、子规：即杜鹃，又名杜宇、蜀魄、蜀魂、催归。相传为蜀国古望帝杜宇魂魄所化，啼声哀怨动人。常作伤春、悼亡的象征。（又闻子规啼夜月）引申子规也称子归，总是朝着北方鸣叫，六、七月呜叫声更甚，昼夜不止，发出的声音极其哀切，犹如盼子回归，所以叫杜鹃啼归2、扪参历井：参，井，星宿名（扪参历井仰胁息） 引申分野，古人用天上二十八星宿的方位来区分地面的区域，某个星宿对着地面的某个区域，叫做某地在某星的分野。秦是井宿的分野，蜀是参宿的分野。琵琶行1.琵琶行：行，古诗的一种体裁。常见的古体诗的体裁还有歌、吟、引、曲等。2.管弦：指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。（举酒欲饮无管

24、弦）3.教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。（名属教坊第一部。）4.五陵年少：指京城富贵人家的子弟。（五陵年少争缠头）引申五陵：汉代五个皇帝(高、惠、景、武、昭)的陵墓，即长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵。后世诗文常以五陵为富豪人家聚居长安之地。膏粱: 肥肉和细粮，泛指美味的饭菜：膏粱子弟：也指富贵人家的子弟5.青衫：黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。（江州司马青衫湿。）李商隐诗两首1.望帝：周朝末年蜀国君主的称号，即蜀国古望帝杜宇，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣：伤感春去。也哀痛亡国。春心是伤春之心，比喻对美好事物的怀念。（望

25、帝春心托杜鹃）2.鸡人报晓筹：汉代制度，宫中不养鸡，而用传唱报晓。鸡人，宫中掌握时间的卫士。筹，更筹，敲击报时用的竹签，这里指代时间。（无复鸡人报晓筹）引申周朝时，鸡人为掌管供办鸡牲的官员，举行大典时，则报时以警夜3.六军：周制，天子有六军，一万二千五百人为一军。后泛指军队。（此日六军同驻马）引申六军在各朝有不同的意义： (1)周朝指天子所统领的军队。一万二千五百人为军。天子六军，大国三军，次国二军，小国一军。后来把“六军”作为国家军队的统称。(2)晋代称领军、护军、左右二卫、骁骑、游击为“六军”。 (3)指唐之禁军六军。即左右龙武，左右神武，左右神策（羽林）4.当时七夕笑牵牛：指唐玄宗和杨贵

26、妃在发生“马嵬事变”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕，农历的七月七日夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家庭院中间向织女进行乞巧活动，故也称乞巧节。（当时七夕笑牵牛）5.四纪：古代以木星绕日一周(12年)为一纪，四纪为四十八年。（唐玄宗在位四十五年，近四纪）（如何四纪为天子）寡人之于国也1.寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。（寡人之于国也）2.河内凶：河内遇到饥荒。河内，今河南境内黄河以北的地方。凶，谷物收成不好，荒年。（河内凶，则移其民于河东）引申河外：黄河以南、以西为河外。3.河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北向南，故称山西境

27、内黄河以东的地区为河东。（则移其民于河东）引申河西：泛指黄河以西之地，其意在古代有过变化。今山西、陕西两省间黄河南段以西地区，后演变为多指甘肃、青海两省黄河以西的地区。现在的河西五市是指：现在的河西指的是甘肃省 武威(古称凉州)、张掖(甘州)、金昌、酒泉(肃州)和嘉峪关。也是河西走廊一带。河南：1.秦汉指内蒙古河套黄河以南。2.战国时称周雒邑王城为河南，汉置河南县。3.汉称河南郡，即秦三川郡地，治雒阳。隋有豫州河南郡，唐为洛州河南府，辖境都远小于汉河南郡。元为路，明为府。4.唐中叶以后又有河南节度使。河北：1.（唐）河北道，治魏州(今大名东北)，辖古黄河以北地区。2.（宋）河北路，治大名府(今

28、大名东)。4.粟：谷子，脱壳后成为小米，也泛称小米。中国北方主要粮食作物（移其粟于河内）引申“粟有五彩”，有白、红、黄、黑、橙、紫等各种颜色。中国最早的酒是用粟酿造的5.庠序：古代的地方学校，后泛指学校，商(殷)代叫序，周代叫庠。引申夏代叫校庠序也有安详肃穆的意思。庠，通“ 详 ”。安详（谨庠序之教）劝学1.君子：这里指有学问有修养的人。（君子曰）2.金：指金属制的刀剑等。（金就砺则利）3.跬步：古代称跨出一脚为跬（半步），跨出两脚为步。（故不积跬步）过秦论1.崤函，崤山和函谷关。崤山，在函谷关的东边。函谷关，在今河南灵宝。（秦孝公据崤函之固）2.八荒：指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北

29、的八面方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。四面八方遥远的地方，犹称“天下”。（并吞八荒之心）3.连衡：秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略。与“合纵”对应，也作“连横”。因“南北向”称为“纵”，“东西向”称为“横”。秦国位于西方，六国位于其东。 六国分别与秦国结盟为东西向的联合，故称“连横”。（外连衡而斗诸侯）4.合从(从，通“纵”)：六国联合起来共同对付秦国的策略与“连横”对应”。因“南北向”称为“纵”，“东西向”称为“横”。秦国位于西方，六国位于其东。六国结盟为南北向的联合，故称“合纵”（合从缔交，相与为一）5.齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵：孟尝

30、君，齐国贵族，姓田名文; 平原君，赵国贵族，姓赵名胜; 春申君，楚国贵族，姓黄名歇; 信陵君，魏国贵族，姓魏名无忌。 他们是战国时期有名的“四公子”，皆以招揽宾客著称。（当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。）6.履至尊而制六合：登上皇帝的宝座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。（履至尊而制六合）7.敲扑：刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。（执敲扑而鞭笞天下）8.俯首系颈：意思是愿意服从、投降。系颈，颈上系绳，表示投降。（百越之君，俯首系颈）9.迁徙之徒：征发的人。指陈涉被征发戍守渔阳。（然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也）10.谪戍：因有罪而被贬调去守边。（谪戍之众，非抗于九国之师也）11.万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。（然秦以区区之地，致万乘之势）引申战国时，诸侯国小的称“千乘”，大的称“万乘”12.一夫作难：指陈涉起义。作难，起事，首事。（一夫作难而七庙隳）13.七庙隳：宗庙毁灭，就是国家灭亡的意思