1、高二语文期末统考试题20102011学年第一学期期末统考高二语文第卷一、基础知识(12分,每小题3分)1下列加点字读音全都正确的一项是( )A憎恶(zn) 妊娠(chn) 行觞(shn) 噤若寒蝉(jn)B洁癖(p) 烜赫(xun) 笨拙(zhu) 暴殄天物(tin)C愤懑(mn) 悭吝(qin) 讣告(b) 仁言懿行(y)D曲笔(q) 啮碎(ni) 慰藉(ji) 修禊事也(q)2下列的各句中,加点的成语使用恰当的一句是( )A“家电下乡”政策不仅有效地应对了全球性的金融危机,而且也为城乡的广大人民群众带来了实惠,真是一个一箭双雕的事情。B杨振宁教授应中国科学技术大学的邀请,来为广大师生做学术
2、报告,他的大家风度和博采众家的讲话赢得在场听众的阵阵掌声。C不少大学毕业生在就业时采取了“先找个窝,再做选择”的权宜之计,这种做法是我国特定的社会转型时期的产物。D上海世博会的前期准备工作正在紧张地进行中,现代化的高科技元素和多元文化交相辉映,让这座大都市焕发出新的勃勃生机。3下列句子中,没有语病的一项是( )A“天河一号”是国防科技大学计算机学院承担的国家863计划中“千万亿次高效能计算机系统研制”的重大成果。B针对甲型H1N1流感的不断蔓延,我们必须对学校、易感人群、人口稠密地区、农村边远地区做好防疫监控工作。C世博会的收入构成中,门票收入占50,因而上海世博会丰厚的盈利将会在很大程度上取
3、决于能否吸引大量的参观者。D在这个古色古香的四合院里,人们除了品茶、弹古琴,还可以学习中国的传统文化知识,老板称这里为“私塾”。4依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一句是( )这其实也正是一切高贵者的通病。 是啊,只有宽容大度才能成就大事。 项羽不懂这个道理,他的失败便是理所当然了 由于高贵,他们往往不能容人 胸中容不得尘埃 然而他们不知道,海洋之所以博大,恰在能容 而且还自诩为眼里容不得沙子A B C D二、(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成57题。唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了,这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。经历了千年,唐诗还留下那么多,可以想象当
4、时的创作盛况。那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。它是一种流行的东西,是社会场合的一种交流方式,更多时候就像现在的歌词。王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭,听歌女唱他们的诗。几轮下来,独独听不到王之涣的诗。王之涣指着歌女中最美的一个,对在座的诗人们说,如果她唱的不是他的诗,他从此就不写诗了。那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的凉州词“黄河远上”那一首。这说明我们所景仰的唐诗,在当时很可能多是传唱的歌词。当时写诗的人太多了,即使是李白,也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不过小李杜和温庭筠吧?杜甫的诗,可能文本些,难以流行;杜甫的崇高地位,在他死去数十年后才建立,应该和唐诗本真的歌
5、词性质有关。从这个意义上说,三十年来中国内地流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。人在这个世界上生活着经历着,悲欢冷暖,酸甜苦辣,都会感动在心,用心去歌唱。歌唱的内容就是人的现实和梦想,譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。这些在唐诗里也都写遍了。李谷一首唱的乡恋,对于故乡的依恋和怀念的心情,和李白的静夜思是一样的精致平实。谷建芬作曲的烛光里的妈妈和孟郊的游子吟可以匹敌,思念和李商隐的无题诗,美感是相通的。还有北京奥运会主题歌我和你和王勃的“海内存知己,天涯若比邻”相比,也是不见逊色的。把现在的歌词和唐诗比较,只是想说明两者是同样的东西。尽管不在同一时空,两者的文化身份是一样的。虽
6、然两个时代的作品也无法混淆,同样的留别的诗,徐志摩的再别康桥和罗大佑的追梦人就不一样。但徐志摩的文本的诗无愧于时代,罗大佑的歌词同样无愧于时代。至于说历代的歌唱同样珍贵,为什么唐诗让我们心存景仰,甚至是徐志摩的诗总觉得要比现在的歌词好多了?且以唐三彩为例。唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样。我们见到的唐三彩要美得多,是时间和距离产生了美。当时的唐三彩和唐诗一样流行,时尚。时时面对的东西,美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重,千百年的歌唱,会滋润和鼓舞同样歌唱着的心。(摘编自陈鹏举诗与歌词)5下列对于唐诗的理解,不符合原文意思的一项是( )A让人们感到真切和亲切的唐诗,是中国传统文化的重要组
7、成部分,为中国人的情感所难以割舍。B在唐朝,人们盛行写诗和传唱诗,所以可以肯定,其中有一些诗并不是为了求取功名而创作的。C现在人们所景仰的唐诗,在唐朝既被用作一种社交方式,又被作为流行歌曲的歌词,其中尤以后者为多。D即使是大诗人李白的诗的传唱,到晚唐也就渐渐不再流行了,唐朝诗人之多,于此可见一斑。6下列关于现在的流行歌词和唐诗的比较,符合原文意思的一项是( )A李谷一首唱的乡恋和李白的静夜思,在表现对故乡的依恋和怀念方面可谓异曲同工。B现在的流行歌词和唐诗一样,写的都是人的现实和梦想,都会使人感动在心,用心去歌唱。C 历史上唐诗最终为宋词元曲所取代,而三十年来中国的流行歌词却能长盛不衰,这是值
8、得欣喜的。D比起王勃的“海内存知己,天涯若比邻”来,北京奥运会的主题歌我和你显得更为出色。7根据原文内容,下列推断不正确的一项是( )A王之涣说,如果最美的歌女唱的不是他的诗,从此就不写诗了。这说明王之涣的诗当时曾被广泛传唱。B杜甫的诗,可能表现得文本一些,这应该跟唐诗本真的歌词性质有一定的关系,所以难以流行。C在唐代,唐三彩和唐诗一样也是流行的、时尚的东西,因而当时的人们是不会把它看得很珍贵的。D时间和距离能够产生美,可以想见,现在流行歌曲的歌词在若干年后应该也会被人们推崇的。三、(9分,每小题3分)阅读下面的文言文段,完成810题。景公出游于寒途,睹死胔【注】,默然不问。晏子谏曰:“昔吾先
9、君桓公出游,睹饥者与之食,睹疾者与之财,使令不劳力,籍敛不费民。先君将游,百姓皆说曰:君当幸游吾乡乎?今君游于寒途,据四十里之氓,殚财不足以奉敛,尽力不能以周役。民氓饥寒冻馁,死胔相望,而君不问,失君道矣。财屈力竭,下无以亲上;骄泰奢侈,上无以亲下。上下交离,君臣无亲,此三代之所以衰也。今君行之,婴惧公族之危,以为异姓之福也。”公曰:“然!为上而忘下,厚籍敛而忘民,吾罪大矣!”于是敛死胔,发粟于民,据四十里之氓,不服政期年。公三月不出游。景公使圉人养所爱马,暴死。公怒,令人操刀解养马者。是时晏子侍前,左右执刀而进。晏子止而问于公曰:“尧舜支解人,从何躯始?”公矍然曰:“从寡人始。”遂不支解。公
10、曰:“以属狱!”晏子曰:“此不知其罪而死。臣为君数之,使知其罪,然后致之狱。”公曰:“可。”晏子数之曰:“尔罪有三:公使汝养马而杀之,当死罪一也;又杀公之所最善马,当死罪二也;使公以一马之故而杀人,百姓闻之必怨吾君,诸侯闻之必轻吾国,汝杀公马,使怨积于百姓,兵弱于邻国,汝当死罪三也。今以属狱。”公喟然叹曰:“夫子释之!夫子释之!勿伤吾仁也。”景公走狗死,公令外共之棺,内给之祭。晏子闻之,谏。 公曰:“亦细物也,特以与左右为笑耳。” 晏子曰:“君过矣!夫厚籍敛不以反民,弃货财而笑左右,傲细民之忧,而崇左右之笑,则国亦无望已。且夫孤老冻馁,而死狗有祭;鳏寡不恤,死狗有棺。行辟若此,百姓闻之,必怨吾
11、君;诸侯闻之,必轻吾国。怨聚于百姓,而权轻于诸侯,而乃以为细物,君其图之。”公曰:“善。”趣庖治狗,以会朝属。(节选自晏子春秋)【注】胔(z):腐尸。8对下列句子加点词语的解释,不正确的一项是( )A.先君将游,百姓皆说曰:“君当幸游吾乡乎?” 说:高兴B.据四十里之氓,不服政期年 服:服从C.公曰:“以属狱!” 属:交付D.亦细物也,特以与左右为笑耳 特:只是9下列各组句子中,分别表现齐景公“荒唐行径”和“苛虐百姓”的一组是( ) A景公出游于寒途,睹死胔,默然不问 使怨积于百姓,兵弱于邻国 B. 公怒,令人操刀解养马者 公族之危,以为异姓之福也 C. 景公走狗死,公令外共之棺,内给之祭 夫
12、厚籍敛不以反民 D. 趣庖治狗,以会朝属 财屈力竭,下无以亲上10下列对原文的理解和分析,不正确的一项是( ) A.在齐景公漠视百姓疾苦、只顾自己取乐之时,晏子指出“上下交离,君臣无亲”是国家衰败的原因。B.齐景公所爱之马暴死,欲杀养马之人。晏子假意斥责养马人,阻止了这种行为。C.齐景公能听从晏子的劝谏,也还算是一个知错能改的君主。D.文章通过三个典型事例,表现了晏子的贤能有德、刚正不屈、机智幽默。第II卷四、古诗文(23分)11把第三大题文言文阅读材料中的下列语句翻译成现代汉语。(8分)(1)殚财不足以奉敛,尽力不能以周役。民氓饥寒冻馁,死胔相望。(4分)译文: (2)傲细民之忧,而崇左右之
13、笑,则国亦无望已。(4分) 译文: 12名句填空。(7分每空1分)(1) ,更那堪冷落请秋节。(2)苟以天下之大,_,是又在六国下矣。 (3) ,长使英雄泪满襟。(4)寄蜉蝣于天地, 。(5)既无叔伯,终鲜兄弟, 。(6)忧劳可以兴国, ,自然之理也。(7) ,使我不得开心颜。13阅读下面这首宋诗,然后回答问题。(8分)秋夜将晓出篱门迎凉有感(其二)陆 游三万里河东入海,五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。(1)请谈谈这首诗前两句中“入”字和“摩”字的表达效果。(4分)答: (2)这首诗丰富的感情蕴涵在景物与人物活动的描写之中。结合全诗,对此作简要分析。(4分)答: 五、阅读下面的
14、文字,完成1417题。(22分)精神之树张栓固走过古柏掩映的神路,已感到无形的凉意扑面而来,世事的喧闹在思绪里一点点地远离。在神路的引导下,我们走向这向往已久的老祖宗的庭院。跨越过青石牌坊,走过石桥,我们扑进了千年智慧老人的怀抱,充分地享受着那种心灵阳光的沐浴。实质上那是一种慈祥,一种抚摸,一种虔诚。千年庭院,青砖绿瓦,斗拱檐壁,更显出了它的厚重和深不可测,阳光透过森森古柏,稀疏的枝叶斑斑驳驳,交织出冥冥的云烟氤氲。头脑里蓦地没有了时常缠绕的世俗的浮躁,哪怕是一时的忘却,心灵也算是在这里寻找到了宁静,如同寻找到一座小憩的港湾。心不再有往时的漂泊和游离。我慢慢地移动着脚步,在一块块青砖绿瓦的瞩目
15、中,在一棵棵古柏的身影下,但我无法走出它们的目光,也无法远离开这大山般的身影。我细细地翻阅着这目光这身姿这部智慧的巨书,真正地发现了自己的贫乏和渺小。一种思想一种学说一种精神在生活中一代一代地传了下来,且成为规范人生的尺度,又在千百年中被发扬光大,它的伟大是显然的,是超越时空的,不是一代帝王,几个英雄所能包含的了的;相反,它却包含了一切帝王和英雄。硕大的孔庙,几座庭院,除却座座巍峨的古老建筑,占据庭院世界的要属这一棵棵参天古柏。古柏相伴着岁月,相伴着历史走进了今天。它们老态龙钟了,却从没有自傲,没有以功臣自居。岁月的沉重中,它们仍挺拔昂首;浑身挂满了斑斑龙鳞,枝头却永远喷吐出青春的翠绿。庭院每
16、一棵古柏都如一幅生动的画,一首浓郁的诗,它们舒展身姿,或低眉浅唱,或浓荫如盖,或风骨道劲。每一棵树下,我都不由自主地停步,细细地品读这枝叶,品读这风雨留下的无尽沧桑。我想我是在翻阅历史,翻阅着波澜壮阔的民族的历史,那般的浑厚,那般的莫测,那般的沉重,那般的不屈不挠,都在这里表现得淋漓尽致。这里面有一种精神,这精神是属于我们这个民族的,它平凡里有着伟大,简朴却耐人寻味。我站在树下,以古柏作为背景,按下相机快门,留一个纪念,其实,何止是纪念,在这里我们已经领悟到一点什么。大约从明朝开始,那些帝王们除了不断地来这里拜谒,还大兴土木,扩修庭院,建筑宫殿,每每都要立碑纪念。一座座林立的石碑后面,香火缭绕
17、中,宏大的典礼下,虔诚的祈祷声里,究竟有几多的真诚呢?更多的平民百姓来到这里,是要沾上文化的味道,也就是说每一个人都希望自己在生活中成为一个文雅文明的人,希望走出愚昧,走出无知,让自身多一点高尚。而且这种意识正被越来越多的世人所接受。孔子这位儒文化的祖先,在他生前,并不那么富有,并不那么辉煌;在历史的长河中,他却使身后的岁月辉煌了。万世师表,这一座无形却巍峨的丰碑永远地伫立在我们面前。14文章标题是“精神之树”,“精神之树”在文中的具体含义是什么?(4分)答: 15作者在文章第四段用比较多的笔墨描述了孔庙庭院中的古柏,结合全文来看,这些描写的作用是什么?(6分)答: 16文章倒数第三段说:“一
18、座座林立的石碑后面,香火缭绕中,宏大的典礼下,虔诚的祈祷声里,究竟有几多的真诚呢?”这段话表达了作者怎样的观点?(6分)答: 17本文在写作上有何突出特色?请结合文章作简要分析。(6分)答: 六、语言表达与运用。(15分)18概括下面一则材料的主要信息,不超过15字。(4分)高中阶段的学生正处在人格发展和培养的关键时期,健全学生人格,培养创新人才是当前许多研究者共同关注的问题。心理学家们对个性人格品质与创造之间关系的研究表明,创新绝不仅仅是认知与智力的问题,而是关系到个体人格的问题。精神分析心理学家弗洛姆认为,具有健康人格的人是创造性的人,健康人格的人将以创造性的、生产性的方式来满足自己的心理
19、需要。人本主义心理学家马斯洛通过对1800多个自我实现者的研究表明,创造性是健康人格的一个基本特征,人格越健康,就越富创造性。各学者的解释体现了人格与创造性的密切关系。19仿照下面例句,以不同的职业开头,写出两个与例句句式相同的句子。(6分)(1)护士犹如天使,捧出自己的爱心,温暖了每个病人。(2) (3) 20下面一段文字中画横线的词语,有的必需删去,有的不能删去,有的可删可不删。请将必须删去的和不能删去的找出来,把各自序号分别写在相应的横线上(5分)为了感谢广大读者朋友们长期以来对本刊的支持,进一步地提高本刊的质量,更好有满足大家的阅读要求,现本刊拟决定开展读者调查活动,读者意见已附在本期
20、中,本刊希望广大读者认真地填写读者意见,并及时寄回本刊编辑部。 (1)必须删去的是: (2)不能删去的是: 七、写作(60分)21.阅读下面材料,按要求作文。2009年6月12日至14日,温家宝总理到湖南考察调研。温家宝总理在跟湖南大学毕业生座谈时说:“我希望同学们记住六个字:此时、此地、此身。此时,就是现在应该做的事情,就立即做起来,不要拖到以后;此地,就是从你处的岗位做起,为国家和人民作贡献;此身,就是自己应该而且能够做的事情,就要勇于承担,不要推给别人。”看了这个材料,你对“此时此地此身”有什么体会或见解?请自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的记叙文或议论文。高二语文期末统考参考答
21、案1、B 2、C 3、D(A项少宾语,承担的课题;B项内容交叉,不能并列;C项一面对两面)4、D 5、D 6、A 7、B8、B(服:通“负”,载负,承担。)9、C(A项,第一句是齐景公冷漠的表现,不能体现其“荒唐”;第二句是晏子分析的养马人被判死罪的第三条原因,不能体现齐景公“苛虐百姓”。B项,第二句是晏子的担心。D项,第一句是晏子劝谏后齐景公的正确做法,不是“荒唐行径”)10、D(文章中选取的事例不能体现晏子的刚正不屈与机智幽默)11、(8分)(1)(4分)倾尽钱财不够交纳赋税,竭尽全力不能完成徭役。百姓饥寒交迫,腐尸随处可见。(翻译此句时应注意“殚”“奉敛”“周”等重点词语。)(2)(4分
22、)轻视小民百姓的忧愁,却看重身边人的取乐嬉笑,那么国家也就没有希望了。(翻译此句时应注意“傲”“而”“崇”等重点词语。)12、(7分)(每空1分,错写、漏写均不得分)(1)多情自古伤离别(2)而从六国破亡之故事(3)出师未捷身先死(4)渺沧海之一粟(5)门衰祚薄,晚有儿息(6)逸豫可以亡身(7)安能摧眉折腰事权贵13、(4分)(1)“入”字表现出山河的生气,“摩”字表现出了山的高峻。(4分)(2)这首诗前两句用夸张手法写祖国山河的雄阔壮丽,饱含热爱之情,并为进一步抒情作了铺垫;第三句“泪尽”二字将亡国之恨宣泄无遗;第四句一个“望”字写出遗民对南宋军队收复失地的期盼,一个“又”字则曲折地表达出对
23、苟且偷安的南宋朝廷迟迟没有收复失地的失望与埋怨。14、(4分)(1)“精神之树”是指一代一代传承下来的一种思想,一种学说,一种精神。(2分)(2)这种思想学说和精神是属于我们这个民族的,它平凡里有着伟大,简朴而耐人寻味。(2分)15、(6分)(1)描写古柏是为了托物言志,古柏其实是孔子生命思想的象征;(2分)(2)这些经历了岁月却永远喷吐着翠绿的古柏,是历史的见证;(2分)(3)也象征着以孔子思想为代表的儒家文化和精神代代相承,生生不息。(2分)16、(6分)(1)继承和发扬孔子思想,崇尚文雅和文明,不能一味地复古搞形式,甚至讲排场搞迷信。(3分)(2)弘扬民族精神传承儒家文化,最重要的是心怀
24、真诚,而不是香火、典礼、祈祷等外在形式。(3分)17、(6分)(1)本文运用了象征手法:(1分)如用“森森古柏”象征孔子的精神和学说,从而将抽象的概念化为具体的物象。(2分)(2)本文运用了对比手法:(1分)如本文倒数第三段和第二段将帝王祭孔和市民祭孔进行对比,从而鲜明地揭示了两者祭孔的不同目的。(2分)18、(4分)参考答案:人格教育是创新人才培养的关键。(表达能体现二者之关系即可)19、(6分)(写对一句给3分)参考答案:教师犹如园丁,洒下自己的汗水,浇灌了祖国的花朵;战士犹如守护神,献出自己的青春,保卫了祖国的边疆;农民犹如蜜蜂,付出辛勤的劳动,酿造了生活的甜蜜。20、(5分)(1) (2)21、作文(略)(60分)
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