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1、整理六升七暑期衔接班教材doc观沧海 魏晋 曹操 2闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 唐 李白 3次北固山下 唐 王湾 4天净沙秋思 元 马致远 5世说新语两则 61、咏雪 62、陈太丘与友期 7论语十二章 8峨眉山月歌 唐 李白 10江南逢李龟年 唐 杜甫 11行军九日思长安故园 唐 岑参 12夜上受降城闻笛 唐 李益 12诫子书诸葛亮 13狼 清 蒲松龄 14穿井得一人 吕氏春秋 16杞人忧天 列子 17秋词（其一） 唐 刘禹锡 18夜雨寄北 唐 李商隐 18十一月四日风雨大作 南宋 陆游 19潼关 清 谭嗣同 19观沧海 魏晋 曹操 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。

2、秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。注释：选自曹操集。这是曹操诗步出厦门行的第一章。曹操（155-220），字孟德，沛国谯（qio）县人（今安徽亳b州）人，东汉末政治家、军事家、诗人。著有孙子略讲兵法接要，诗歌蒿里行观沧海龟虽寿短歌行等。临：到达，登上。碣ji石：山名，在今河北昌黎西北。东汉建安十二年（207）秋天，曹操征乌桓时曾路经这里。澹澹dn：水波荡漾的样子。竦峙sngzh：耸立。星汉：银河。幸甚至哉：幸运得很，好极了。最后两句诗在步出厦门行各章末尾都有，应为合乐时所加的套语，与正文内容没有直接关系。译文：向东进发登上碣石山，得以观赏大海的奇

3、景。海水波涛激荡，海中山岛罗列，高耸挺立。我站在山巅，心中的波涛也像海浪在起伏。周围是葱茏的树木，丰茂的花草，宁静的似在沉思。萧瑟的风声传来了，草木动摇，海上掀起巨浪，在翻卷，在呼啸，似要将宇宙吞没。 大海，多么博大的胸怀啊，日月的升降起落，好像出自大海的胸中；银河里的灿烂群星，也像从大海的怀抱中涌现出来的。啊，庆幸得很，美好无比，让我们尽情歌唱，畅抒心中的情怀。其中，最后两句与本诗正文没有直接关系，是乐府诗结尾的一种方式，是为了配乐歌唱而加上去的。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 唐 李白杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。注释：王昌龄：唐代诗人，天宝年间被贬为龙标县

4、尉。左迁：贬谪，降职。古尊右卑左，左迁即贬官。龙标：唐代县名，在今贵州锦屏县，现保存有龙标书院，唐时甚僻。诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。杨花：柳絮。子规：即杜鹃鸟，啼声哀婉凄切。闻：听说夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指贵州的夜郎（在今贵州西部地区）。李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。五溪：唐人所说的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅yun溪，当时属于黔中道，在今湖南西部和贵州东部。译文树上杨花落尽，杜鹃在不停地啼叫，听说你被贬到龙标去了，一路上

5、要经过五座小溪（辰溪、酉溪、巫溪、武溪和沅溪）。让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，伴随着你一直走到那夜郎以西！次北固山下 唐 王湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。注释：次：旅途中暂时停宿，这里是停泊的意思。北固山：在今江苏镇江北，三面临水，倚长江而立。客路：行客前进的路。青山：指北固山。潮平两岸阔：潮水涨满时，两岸之间水面宽阔。风正一帆悬：顺风行船，风帆垂直悬挂。风正；风顺。悬：挂。海日：海上的旭日。生：升起。残夜：夜将尽之时。入：到。乡书：家信。归雁：北归的大雁。大雁每年秋天飞往南方，春天飞往北方。古代有用大雁传递书信的传

6、说。译文：客行在碧色苍翠的青山前，泛舟于微波荡漾绿水间。湖水上涨，两岸更显开阔；风势正顺；白帆高高扬起。残夜将去，旭日初升海上；一年未尽，江南已初入春。身在旅途，家信何传？还是托付北归的大雁，让它捎到远方的洛阳。天净沙秋思 元 马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。注释：枯藤：枯萎的枝蔓。昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦。昏：傍晚。人家：农家。此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。古道：已经废弃不堪再用的古老驿道（路）或年代久远的驿道。西风：寒冷、萧瑟的秋风。瘦马：瘦骨如柴的马。断肠人：形容伤心悲痛到极点的人，此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。天涯：远离家乡的地方。译文天色黄昏

7、，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。世说新语两则1、咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 注释：（1）谢太傅：即谢安（320385），字安石，晋朝陈郡阳夏（河南太康）人。做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。（2）内集：家庭聚会。（3）与儿女讲论文义：儿女，这

8、里当“子侄辈”讲，即年轻一辈。讲论文义：讲解诗文。讲：讲解。 论：讨论。（4）俄而雪骤：俄而，不久，一会儿。骤：急，迅速。（5）何所似：像什么。（6）欣然：高兴的样子。（7）胡儿：即谢朗。谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。做过东阳太守。（8）差可拟：差不多可以相比。差，大致、差不多。拟，相比。（9）未若柳絮因风起：不如比作柳絮凭借风儿漫天飘起。未若：不如比作。因：凭借 （“因”在这里有特殊含义）（10）无奕女：指谢道韫（yn），东晋有名的才女，以聪明有才著称。无奕，指谢奕，字无奕。王凝之的妻子。（11）王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。译文：在一个寒冷的

9、雪天，谢太傅开家庭集会，跟子侄辈谈论诗文。不久，雪下得很大，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”胡儿说：“把盐撒在空中差不多可以相比。”谢道韫说：“不如说是柳絮随风舞动的样子。”太傅高兴得笑了起来。她是谢安大哥谢无奕的女儿，也是左将军王凝之的妻子。2、陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门不顾。注释：（1）陈太丘：即陈寔（sh）（104186

10、或187），字仲弓，东汉颍川许（现河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名；长，长官。古代常以地名称其官长。（2）期行：相约同行。期，约定，今义为日期，行，出行。（3）期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。（4）过中不至：过中，过了正午。至：到。（5）太丘舍去：舍去，不再等候而离开了。舍，丢下。去，离开。（6）去后乃至：乃至，（友人）才到。乃：才。至：到达（7）元方：即陈纪（129199），字元方，陈寔的长子。（8）戏：玩耍，游戏。（9）尊君在不(fu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”，句末语气词，表询问。（10）非人哉：不是人啊！非：不是。哉：语气词，表示感叹。（11

11、）相委而去：相委，丢下别人。相，副词，表示一方对另一方的行为。委，丢下，舍弃。 而，表示修饰。（12）君：古代尊称对方，现可译为“您”。（13）家君：家父，谦词，古代对人称自己的父亲。（14）引：拉，这里是表示友好的动作。（15）顾：回头看。（16）无信：丧失信用，信：信用、诚信。（17）无礼：违反礼节;没有礼貌，礼：礼节。译文：陈太丘跟一位朋友相约同行，约定的时间是正午。正午已过，（友人）没到，太丘不再等候就走了。太丘走后，（友人）才来。陈元方那年七岁，正在门外玩耍。友人问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等您很久没来，他已经走了。”朋友便生气了：“不是人哪!和别人相约同行，（却）把别人丢

12、下，自己走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午走，您正午不到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车拉元方，元方走进自己家的大门，不回头看。论语十二章 1、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 翻译孔子说:“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?” 2、曾子曰:“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 翻译曾子说:“我每天多次反省自身:替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己

13、还不精通熟练呢?” 3、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 翻译孔子说:“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”4、子曰:“温故而知新，可以为师矣。” 翻译孔子说:“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。5、子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。翻译孔子说:“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”6、子曰“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改

14、其乐。贤哉，回也!”翻译孔子说“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回的品德多么高尚啊!”7、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”翻译孔子说:“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”8、子曰:“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 翻译孔子说:“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。9、子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”翻译孔子说:“三个人同行，其中

15、必定有我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。”10、子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 翻译孔子在河边感叹道:“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”11、子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”翻译孔子说:“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”12、子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”翻译子夏说:“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 峨眉山月歌 唐 李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。注释：峨眉山：在今四川省峨眉山市西南，有两山峰相对，

16、望之如蛾眉，故名。半轮秋：谓秋夜的上弦月形似半个车轮。影：月光的影子。平羌：即青衣江，大渡河的支流，在今四川中部峨眉山东北。源出宝兴县北，东南流经雅安、洪雅、夹江等地，到乐山汇大渡河，入岷江。发：出发。清溪：指清溪驿，属四川省犍为县，在峨眉山附近。三峡：乐山县志谓当指四川省乐山县之嘉州小三峡：犁头峡、背峨峡、平羌峡，清溪在黎头峡之上游。一说指长江三峡：瞿塘峡、巫峡、西陵峡。君：指峨眉山月。一说指作者的友人。下：顺流而下。渝州：唐代州名，属剑南道，治所在巴县，即今重庆市。译文：高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着精亮月影。夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去

17、向渝州。江南逢李龟年 唐 杜甫岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。注释：李龟年：唐朝开元、天宝年间的著名乐师，擅长唱歌。因为受到皇帝唐玄宗的宠幸而红极一时。“安史之乱”后，李龟年流落江南，卖艺为生。岐王：唐玄宗李隆基的弟弟， 名叫李范，以好学爱才著称，雅善音律。寻常：经常。崔九：崔涤，在兄弟中排行第九，中书令崔湜的弟弟。玄宗时，曾任殿中监，出入禁中，得玄宗宠幸。崔姓，是当时一家大姓，以此表明李龟年原来受赏识。江南：这里指今湖南省一带。落花时节：暮春，通常指阴历三月。落花的寓意很多，人衰老飘零，社会的凋弊丧乱都在其中。君：指李龟年。译文：当年在岐王宅里，常常见到你的演

18、出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。行军九日思长安故园 唐 岑参强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。注释：1.九日：指九月九日重阳节。2.强：勉强。登高：重阳节有登高赏菊饮酒以避灾祸的风俗。3.怜：可怜。4.傍：靠近、接近。译文：九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星的开放了。夜上受降城闻笛 唐 李益回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。注释：1.受降城：唐初名将张仁愿为了防御突厥，在黄河以北筑

19、受降城，分东、中、西三城，都在今内蒙古自治区境内。另有一种说法是：公元646年（贞观二十年），唐太宗亲临灵州接受突厥一部的投降,“受降城”之名即由此而来。2.回乐峰：唐代有回乐县，灵州治所，在今宁夏回族自治区灵武县西南。回乐峰即当地山峰。一作“回乐烽”：指回乐县附近的烽火台。3.城下：一作“城上”，一作“城外”。4.芦管：笛子。一作“芦笛”。5.征人：戍边的将士。尽：全。译文：回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学

20、。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！注释：1.选自诸葛亮集卷一。诫，告诫，劝勉。子，一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。书，书信。2.夫：助词，用于句首，表示发端。3.静：屏除杂念和干扰，宁静专一。4.以：连词，表示后者是前者的目的。5.淡泊：内心恬淡，不慕名利。6.无以：没有什么可以拿来，没办法。7.明志：明确指向。明，明确、坚定。8.致远：达到远大目标。致，达到。9.广才：增长才干。10.淫慢：放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。11.励精：振奋精神。励，振奋。12.险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。13.治性：修养性情。治，

21、修养。14.年与时驰：年纪随同时光而疾速逝去。驰，疾行，指迅速逝去。15.意与日去：意志随同岁月消失。16.枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。17.多不接世：意思是，大多对社会没有任何接触。18.穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。19.将复何及：又怎么来得及。译文： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为

22、社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？狼 清 蒲松龄一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。注释：1.屠：屠户。2.止：仅仅

23、。3.缀行甚远：紧跟着走了很远。缀，连接，紧跟。4.投以骨：把骨头投给狼。5.从：跟从。6.两狼之并驱如故：两只狼像原来一样一起追赶。并，一起。驱，追随、追赶。如故跟原来一样。7.窘：处境困迫，为难。8.受其敌：遭受他们的攻击。9.顾：看，视。10.积薪：堆积柴草。11.苫shn蔽成丘：覆盖成小山一样。苫蔽，覆盖、遮盖。12.弛：解除，卸下。13.眈dn眈相向：瞪眼朝着屠户。眈眈，凶狠注视的样子。14.少sho时：一会儿。15.径去：径直离开。径，径直。16.犬坐于前：像狗似的蹲坐在前面。17.久之：时间长了。18.暝：闭上眼睛。19.意暇甚：神情很悠闲。意，这里指神情、态度。暇，从容、悠闲。

24、20.暴：突然。21.洞其中：在积薪中打洞。洞，洞穴，这里用作动词，指挖洞。22.隧入：从通道进入。隧，通道，这里用作状语，“从通道”的意思。23.尻ko：屁股。24.假寐：假装睡觉。寐，睡觉。25.盖：表示推测，大概，原来是。26.黠xi：狡猾。27.顷刻：一会儿。28.禽兽之变诈几何哉：禽兽的诡诈手段能有多少啊。变诈，巧变诡诈。几何，多少，意思是能有多少。29.止增笑耳：只是增加笑料罢了。译文：一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了

25、，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的

26、后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。穿井得一人 吕氏春秋宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。注释：穿：挖掘，开凿。吕氏春秋，又称吕览，先秦杂家代表著作。战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成。宋：西周及春秋战国时期诸侯国，在今河南商丘一带。溉gun汲j：打水浇田。溉

27、，浇灌，灌溉。汲，从井里取水。及：待，等到。国人：指居住在国都中的人。道：讲述。闻之于宋君：使宋国的国君知道这件事。闻，知道、听说，这里是“使知道”的意思。对：应答，回答。得一人之使：得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。译文：宋国有户姓丁的人家，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，常常有一人停留在外面。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”居住在国都中的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“节省一个空闲的人的劳力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样听到传闻，还不如不听。杞人

28、忧天 列子杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？其人曰：天果积气，日月星宿，不当坠耶？晓之者曰：日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。其人曰：奈地坏何？晓之者曰：地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。注释：1.杞：周朝诸侯国。列子内容多为民间故事、寓言和神话传说。2.亡w：无，没有。3.晓：告知，开导。4.积气：聚集的气体。5.若：你。6.行止：行动，活动。7.奈何：为何，为什么。8.只使：纵使，即使。9.中zhng

29、伤：伤害。10.积块：聚集的土块。11.四虚：四方。12.躇ch步跐c蹈：这四个字都是踩、踏的意思。13.舍sh然：消除疑虑的样子。舍，同“释”，解除，消除译文：杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处依托，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会有什么伤害。”那人又说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积

30、的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。秋词（其一） 唐 刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。注释：悲寂寥：悲叹萧条空寂。宋玉九辩有“悲哉，秋之为气也”、“寂寥兮，收潦而水清”等句。春朝：春初朝，朝，有早晨的意思，这里指的是刚开始。晴：一作“横”。排云：推开白云。排：推开，有冲破的意思。诗情：作诗的情绪、兴致。碧霄：青天。译文：自古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。秋日天高气爽，晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。夜雨寄北 唐 李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时？注释：1.寄北：写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀（现在四川省），他的亲友在长安，所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。2.君：对对方的尊称，等于现代