苏教版八下文言文.docx

1、苏教版八下文言文一、马说1、给加点字注音。骈死（pin）槽枥（co）（l） 粟（s ） 外见（xin） 食马（s）祗（zh）2、解释下列加点字的含义。(1)千里马常有，而伯乐不常有(可是) (2)祗辱于奴隶人之手(只是) (3)骈死于槽枥之间(并列而死) (喂牲口用的食器)(4)一食或尽粟一石（有时） (5)食马者不知其能千里而食也（它，代千里马）(6)且欲与常马等不可得（等同，一样） (7)或尽粟一石（有时） (8)才美不外见（显现） (9)其真无马邪？其真不知马也 (难道，表反问语气)(恐怕，表推测语气)3、本文中韩愈说明庸者“不知马”的具体表现的句子是： 策之不以其道 ， 食之不能尽其材

2、 ， 鸣之而不能通其意 。4、下列加点字的含义不同，请加以分辨。食之不能尽其材（喂养） 一食或尽粟一石（吃）鸣之而不能通其意（表转折） 执策而临之（表承接）策之不以其道（鞭打） 策勋十二转，赏赐百千强（记）5、“以”字的意思和用法与“不以千里称也”一句相同的一项是（ A ）A、策之不以其道 B、以丛草为林 C、以至鸟兽木石 D、不以善小而不为6、用“/”标出下列句子的停顿。 食 马 者 不 知 其 能 千 里 而 食 也（食马者不知其能千里而食也）7、找出下列各句中的通假字，并写出它的本字和意义。才美不外见 _通_ 含义：_ 食之不能尽其材_通_含义：_ _ _通_含义：_其真无马邪 _通_

3、含义：_见 现 显露（或表现）材 才 才能；食 饲 喂邪 耶 吗，表疑问8、翻译下面的句子。食马者不知其能千里而食也。 喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。安求其能千里也？ 又怎么能要求它能够日行千里呢？鸣之而不能通其意。 听它嘶叫却不懂得它的意思。其真无马邪？ 难道果真没有千里马吗？9、给下列句中加点的“食”字注音并释义。 一食或尽粟一石(sh)(吃) 食马者不知其能千里而食也(s)(喂) (s)(喂) 食不饱，力不足。（sh）（吃） 食之不能尽其材。（s ）（喂） 二、陋室铭（2008年各地中考试题）（一）2008年厦门市：阅读甲、乙两则文言文，完成1417题（14分）甲（刘禹锡

4、陋室铭）乙孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” （选自王肃孔子家语）【注释】“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。益：长进。损：减损。贤己者：比自己贤良的人。说：谈论。视：看，比照。化：融和。鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。14、解释句中的划线词语：（3分）谈笑有鸿儒 （博学的人） 无案牍之劳形 （使身体劳累） 是以君子必慎其所与处者焉

5、(所以，因此)15、在古汉语词典中，“日”字有以下几个义项。请根据语境判断哪一个义项最适合乙段“则商也日益”一句中的“日”字。(只需填序号) (2分) ( D )日： A太阳 B白天 C日子 D每天，一天天地16、将下列句子翻译成现代汉语：（4分）斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不显得简陋了。商好与贤己者处，赐好说不若己者。商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人。17、简答题：（5分）(1)乙段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。甲段中的“陋室”以及文中提到的“ ”和“ ”都称得上是“芝兰之室”。（2分）诸葛庐（南阳诸葛庐） 子云亭（西蜀

6、子云亭） （出现错别字不得分。）(2)甲段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，乙段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。（3分）答题要求：内容上扣住“交朋友”的话题，从正、反面谈皆可，要结合文段内容；语言表达清楚流畅。内容2分，语言1分。脱离文段泛泛而谈者最多得2分。例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而

7、不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。（二）2008年泉州惠安县初中质检：阅读陋室铭，完成610题。（15分）6、选文的作者是 唐 代 刘禹锡 。（2分）7、解释加点词的意思(4分) 有仙则名（出名） 斯是陋室（ 这 ） 谈笑有鸿儒（ 学识渊博的人 ） ）无丝竹之乱耳（ 奏乐的声音 ）8、下列各组加点字用法相同的一项是（ C ）（3分）A、斯是陋室 天将降大任于是人 B、无案牍之劳形 送杜少府之任蜀州C、有龙则

8、灵 学而不思则罔 D、可以调素琴 皆以美于徐公9、翻译句子。（4分）（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。 （2）孔子云：“何陋之有？” 孔子说：“有什么简陋呢？” 10、请你引述典型例子，谈谈你对“唯吾德馨”一句的理解和感悟。（2分）（三）2008山东省济宁市：阅读甲、乙两则文言文，完成810题（15分）甲（刘禹锡陋室铭） 乙子曰：“吾与回（颜回）言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（论语）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（论语）8、解释下列加点的词语。（4分）谈笑有鸿儒(博学的人。鸿，大

9、。儒，旧指读书人。) 人不堪其忧(无法忍受)9、翻译下列句子。（4分）斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。退而省其私，亦足以发，回也不愚。 课余（我）考查颜回私下里的言行，（发现他）也算得上能够充分发挥（我课上讲的内容），他并不愚钝。10、甲文在写法上的特点是 托物言志 ；乙）文颜回采用的学习方法是课上 倾听、思考、记忆 ，课下巩固、发挥；他安心于尊师悟道，将学问做好做透。（4分）11刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？(3分)(刘禹锡：陋室不陋；颜回：不改其乐。安贫乐道。)（四）2008重庆市

10、：阅读刘禹锡的陋室铭，完成文后912题。(15分)9、解释加点词的意义。 (4分)（1）山不在高，有仙则名（ 出名 ） （2）谈笑有鸿儒（ 大 ）（3）可以调素琴，阅金经（ 调弄，这里指弹奏 ）（4）无丝竹之乱耳（ 琴瑟箫管等乐器，这里泛指奏乐的声音 ）10、用现代汉语翻译下面的句子。 （4分）(1)斯是陋室；惟吾德馨。 这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。 (2)苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。 11、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（3分）（ ）A本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。B选文在描写“陋室”时，重点突出了“

11、陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。C文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。D作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。（选 D，“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）12、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法? （4分）（开放性试题，言之成理即可。示例：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。）（五）河南非课改：阅读下面两个文段，完成1619题。（共8分）（一）刘禹锡陋室铭（二）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一

12、瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（选自论语）注：回：即颜回，孔子的弟子。不堪：无法忍受。16解释加点词。(2分) (1)有仙则名( 出名 ) (2)惟吾德馨（品德高尚）17用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点的词。（2分）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。（答出句子大意1分，两个加点词语解释正确1分。共2分）18用陋室铭中的句子填空。（1分）“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“ 谈笑有鸿儒 ， 往来无白丁 ”二句，极交友之妙境。19刘禹锡和颜回一居

13、“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（3分）刘禹锡：陋室不陋；颜回：不改其乐（1分）。安贫乐道。（意思对即可。2分）五.短文两篇(活板、核舟记)(一)找出下列句子中的通假字。1.板印书籍(“板”通“版”，用雕版) 2.已后典籍皆为板本(“以”通“已”)3.文理有疏密(“文”通“纹”) 4.舟首尾长约八分有奇(“有”通“又”)5.左手倚一衡木(“衡”通“横”) 6.盖简桃核修狭者为之(“简”通“拣”)7.诎右臂之船(“诎”通“屈”)(二)解释下列加点字词。1.纸灰之类冒之(蒙,盖) 2.有布衣毕升(平民)3.不以木为之者(的原因) 4.尝贻余核舟一(曾经)(赠送)5.神情与苏、黄不属(类似) 6.细若纹足,钩画了了(清清楚楚)7.而计其长曾不盈寸(尚,还) 8.其两膝相比者(靠近) 9.其船背稍夷(平) 10.约八分有奇(零数) (三)一词多义。1.持就火炀之(靠近) 瞬息可就(完成) 2.以纸帖之(用标签标出) 每字为一帖(标签) 3.高可二黍许(大约) 珠可历历数也(可以) 4.不以木为之者(用) 以备一板内有重复者(连词,用来)