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1、古诗第一首诗咏鹅.注释 1. 咏：用诗、词来叙述或描写某一事物。咏鹅是骆宾王七岁时写的诗。 2. 项：颈的后部。 3. 掌：诗中指鹅的脚掌。译文 大白鹅啊白鹅，你也就只能弯曲着脖子仰天欢叫，洁白的身躯漂浮在碧绿的水面上，红红的脚掌拨动着清清的水波。骆宾王（约627约684) 字观光，汉族，婺州义乌人（今中国浙江义乌）人。唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。 唐龙朔初年，骆宾王担任道王李元庆的属官。后来相继担任武功主簿和明堂主簿。唐高宗仪凤四年（679年），升任中央政府的侍御史官职。曾经被人诬陷入狱，被赦免后出任地方官临海县丞，所以后人也称他骆临海。武则天光宅

2、元年（684年），徐敬业起兵讨伐武则天，他做为秘书，起草了著名的讨武氏檄。第二首诗风作品注释 三秋：晚秋，指农历九月。 二月：早春，农历二月。 诵读： 情绪轻快活泼。“解落”、“ 能开”、“ 千尺浪”、“ 万竿斜”都要重读，语调要抑扬顿挫，使人觉得仿佛听到了飒飒的风声。 注释： 解：能够。三秋：农历九月，指秋天。二月：农历二月，指春天。过：经过。斜：倾斜。 译文： 能吹落秋天的落叶，能催开春天的鲜花。刮过江面能掀起千尺巨浪，吹进竹林能使万竿倾斜。诗意:风，能使晚秋的树叶脱落，能催开早春二月的鲜花，它经过江河时能掀起千尺巨浪，刮进竹林时可把万棵翠竹吹得歪歪斜斜。 作者简介李峤 (645714)

3、唐代诗人。字巨山。赵州赞皇（今属河北）人。少有才名。20岁时，擢进士第。举制策甲科。累官监察御史。邕、严二州僚族起义，他受命监军进讨，亲入僚洞劝降，罢兵而返。迁给事中。武后、中宗朝，屡居相位，封赵国公。睿宗时，左迁怀州刺史。玄宗即位，贬滁州别驾，改庐州别驾。李峤的生卒年，新旧唐书均无记载，根据通鉴推断，生年应在贞观十九年(645)，卒年在玄宗开元二年(714)。 第三首诗咏柳诗意；像碧玉一样打扮成的高高柳树，千条万缕的柳枝都垂下了绿色的丝条。不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的，乍暖还寒的二月春风恰似剪刀。贺知章(659744)，字季真，号四明狂客，汉族，唐越州会稽永兴(今浙江杭州市萧山区)人，贺

4、知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，著名的咏柳回乡偶书两首脍炙人口，千古传诵，今尚存录入全唐诗共19首。第四首诗凉州词注释： 这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！王之涣(688742)，是盛唐时期的诗人，字季凌，汉族，并州（山西太原）人。祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著

5、称。代表作有登鹳雀楼、凉州词等。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”。更是千古绝唱。第五首诗登鹳雀楼译文：夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。 若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼.第六首诗出塞注释这两句诗含意较深，有许多言外之意：诗人由月夜的关塞，想到强大的秦汉时代与匈奴贵族统治者斗争的历史。那时明月象眼前一样照临关塞，但斗争取得了胜利；作者的时代，长城依然如故，但战争失利，远征的将士不能凯旋。首句从字面上看，它是将两种不同事物（明月、关塞）分属于两个不同的时代（秦、汉），似不易理解，但由于后面的感慨点出了历史上的斗争，四者之间便有了内在的联系

6、，而不致使人产生秦月照汉关的误解。这种“秦月汉关”式的写法是一种艺术手法。龙城：指卢龙城（在今河北省），唐平州北平郡（汉代右北平郡）郡守所在地，属平卢节度使管辖。“龙城”，一作“卢城”。飞将：飞将军。汉代李广曾任右北平郡太守，威望很高，匈奴人称他为“汉之飞将军”，不敢骚扰他守卫的地方。胡马：等于说胡骑，指敌人的军队。阴山：长城外面横亘于今内蒙古自治区的山脉，绵延不断，东接内兴安岭，汉代匈奴常越过此山骚扰内地。这两句是说假如有李广那样的名将，敌人就不敢来犯。说明出塞，汉代横吹曲曲名。关塞并不都在边疆，内地某些军事重地也叫“塞”。唐代诗人写我国东北、西北和北方地区的生活、战斗，常用出塞、入塞、塞上

7、、塞下、前出塞、后出塞等汉唐乐府民歌的名称作诗题。出塞共两首，这里选的是第一首。唐玄宗后期沉醉于荒淫的生活，政治昏暗，内有权奸李林甫、杨国忠弄权，外有安禄山等藩镇受宠。安禄山身兼范阳、平卢等节度使，在与契丹、回纥（h禾）和奚的贵族统治者的斗争中常常失利，给将士和人民带来深重的灾难。这首诗感叹守将无能，大约是针对这种现实的。译诗从秦汉到如今明月依旧照耀边关，到塞外从军的人征程万里仍然没有回还。如果现在有象李广那样的将军镇守边境，那就不会让敌人的兵马越过阴山。 王昌龄（？约756）唐代诗人。字少伯。京兆长安(今陕西西安)人。开元十五年 (727)登进士第，任秘书省校书郎。曾与孟浩然交游，“二人数年

8、同笔砚”（孟浩然送王昌龄之岭南）。开元二十二年,王昌龄又应博学宏词科登第,授汜水（今河南巩县东北）县尉。开元二十七年，因事被贬谪岭南，途经襄阳时，孟浩然有诗送他（送王昌龄之岭南）。经湖南岳阳，他有送李白诗巴陵送李十二。次年，他由岭南北返长安，并于同年冬天被任命为江宁（今江苏南京）县丞。世称王江宁。在江宁数年，又受谤毁，被贬为龙标(今湖南黔阳)县尉。李白有闻王昌龄左迁龙标遥有此寄诗，寄予深切的同情与怀念。安史乱起，王昌龄由贬所赴江宁，为濠州刺史闾丘晓所杀。第八首诗 送元二使安西注释（1）元二：作者的友人元常，在兄弟中排行老二，故名“元二”。 （2）使：到某地；出使。 （3）安西：指唐代为统辖西域

9、地区而设的安西都护府的简称，在今新疆维吾尔自治区库车县附近。 （4）渭城：故址秦时咸阳城，汉代改称渭城（汉书地理志），位于渭水北岸，唐时属京兆府咸阳县辖区，陕西咸阳县东。 （5）浥：（y）：湿润，沾湿。 （6）客舍：旅店，本是羁旅者的伴侣；杨柳更是离别的象征。 （7）柳色：即指初春嫩柳的颜色。 （8）君：指元二。 （9）更：再。 （10）阳关：汉朝设置的边关名，故址在今甘肃省敦煌县西南，古代跟玉门关同是出塞必经的关口。元和郡县志云，因在玉门之南，故称阳关。在今甘肃省敦煌县西南。 （11）故人：老朋友，旧友。 （12）更尽：再喝完。 作品译文作者送元二去安西 清晨的细雨打湿了渭城的浮尘； 青砖绿

10、瓦的旅店和周围的柳树都显得格外清新明朗。 请你再饮一杯离别的酒吧； 向西走出了阳关，就可能再也碰不到认识的人了 王维（701年761年），字摩诘，人称“诗佛”，名、字合之为“维摩诘”，维摩诘经是大乘佛教的早期经典之一，因此经的主人公为维摩诘居士，故而得名。维摩诘居士是佛教中一个在家的大乘佛教的居士，是著名的在家菩萨，意译为净名。无垢称诘，意思是以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名、字中已与佛教结下了不解之缘。王维生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅上理。”（苑咸酬王维序），死后更是得到了“诗佛”的称号。王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，根据王维写的请施庄为寺表云：“亡母故博陵县君崔氏，

11、师事大照禅师三十余年，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静。”王维从小就受到了母亲的熏陶，同时，根据王右丞集注卷二五大荐福寺大德道光禅师塔铭，文中在述及诗人同当代名僧道光禅师的关系时说：“维十年座下，俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已。”可见王维确实也佛家因缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。据旧唐书记载：“在京师，长斋，不衣文采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。”此时的王维俨然是一僧侣了。第九首诗 九月九忆山东兄弟作品注释（1）九月九日：指农历九月初九重阳节。民间很器重这个节日，在这一天有登高、插茱萸、饮菊

12、花酒等习俗，传说能以此避灾。忆：想念。山东：指华山以东（今山西），王维的家乡就在这一带。 （2）异乡：他乡。 （3）倍：加倍，更加。 （4）遥知：远远的想到。登高：指民间在重阳节登高避邪的习俗。 （5）茱萸：又名越椒，一种香气浓烈的植物，重阳节时有佩戴茱萸的习俗。1 译文我在异乡做客人的时候，每遇到佳节良辰时总会思念起家乡。虽然我人在他乡，但早就想到今天是重阳节，故乡的兄弟们要登高望远，我想当他们在佩戴茱萸时，会发现只少了我一人不在。第十首诗 早发白帝城作品注释（1）白帝城：在今重庆市奉节县城东白帝山上。杨齐贤注：“白帝城，公孙述所筑。初，公孙述至鱼复，有白龙出井中，自以承汉土运，故称白帝，改

13、鱼复为白帝城。”王琦注：“白帝城，在夔州奉节县，与巫山相近。所谓彩云，正指巫山之云也。”前人曾认为这首诗是李白青年出蜀时所作。然而根据“千里江陵一日还”的诗意，李白曾从江陵上三峡，因此，这首诗应当是他返还时所作。 （2）朝：早晨。 （3）辞：告别。 （4）彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。 （5）江陵：今湖北荆州市。从白帝城到江陵约一千二百里，其间包括七百里三峡。郦道元三峡：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠障，隐天蔽日，自非亭午时分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯（或泝）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百时里，虽乘奔御风，不以疾也。

14、春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘（或巚）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀啭久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （6）还：返回。 （7）猿：猿猴。 （8）啼：鸣、叫。 （9）住：停息。 （10）万重山：层层叠叠的山，形容有许多。2 作品译文清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。3 李白（701762）字太白，号青莲居士

15、。自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。从25岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。公元742年（天宝元年）被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识，但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。公元744年（天宝三载），在洛阳与杜甫结交。安史之乱爆发后，他怀着平乱的志愿，于公元756年参加了永王李璘的幕府。因受永王争夺帝位失败牵累，流放夜郎（今贵州境内），中途遇赦东还。晚年漂泊东南一带，卒于当涂（

16、今属安徽）。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。存世诗文千余篇，有李太白集30卷。十一首诗 望天门山注释天门山：位于安徽省和县与芜湖市长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山。两山隔江对峙，形同门户，所以叫“天门”。 中断：指东西两山之间被水隔开。 楚江：即长江。古代长江中游地带属楚国，所以叫

17、楚江。 开：开掘；开通。 至此：意为东流的江水在这转向北流。 回：转变方向，改变方向。 两岸青山：指博望山和梁山。 日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，好像来自天边。 出：凸出，出现 译文一高高天门被长江之水拦腰劈开，碧绿的江水东流到此回旋澎湃。 两岸的青山相对耸立巍峨险峻出现，一叶孤舟从天地之间飞速飘来。 译文二天门山（似乎是由于水流的冲击而）从中间豁然断开，江水从断口奔涌而出。浩浩荡荡的长江东流到此（被天门山阻挡），激起滔天的波浪，回旋着向北流去。两岸边的青山，相对着不断现出（，令人有两岸青山迎面扑来的感觉）。我（仿拂乘坐）着一艘小船（从天边）披着阳光顺流而下。十二首诗 别董大注释董大：

18、大约是董庭兰，一位颇有名的音乐家。原诗共二首，这是第一首。“千里”二句的意思是说：千里黄云把太阳遮得昏昏暗暗；北风卷着大雪送走了南去的大雁。曛（xn）：天色昏黄。“莫愁”二句的意思是说：不要发愁前边的路上没有知己，天下的人有谁不了解你董大的啊！译诗一望无际的黄云搞得日光昏昏，北风呼呼，雁声凄凄，大雪纷纷。不必担心前边的路上没有知己，天下的人有谁不了解身怀绝技的董大您呢！高适，生年说法不一，卒于七六五年，字达夫，一字仲武，渤海蓨（今河北景县）人。天宝八载（七四九年）任封丘尉，不久即辞去，客游河西。河西节度使哥舒翰荐为左骁卫兵曹参军，掌书记。安史之乱后，升侍御史、谏义大夫。至德二年（七五七年），出

19、任淮南节度使。后又任蜀、彭二州刺史，迁成都尹、剑南西川节度使。官终左散骑常侍，封渤海县侯。有高常侍集传世。他是盛唐边塞诗派的著名诗人，与岑参齐名，并称“高岑”。十三首诗 绝句两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 译文：两只黄鹂在新绿的柳枝间鸣唱，一行白鹭列队飞向青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 译文：从窗口望去，西岭上千年不化的积雪，似乎近在眼前；门外江上停泊着行程万里、从东吴归来的航船。杜甫（712770），字子美，自号少陵野老，汉族，祖籍襄州襄阳（今湖北襄阳），一般认为出生于巩县（今河南巩义）。盛唐时期伟大的现实主义诗人。代表作有“三吏”（新安吏、石壕吏、潼关吏）、“三别”（新婚别、垂

20、老别、无家别）等。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”十四首诗 江畔独步寻花译文：黄四娘家周围的小路上开满了缤纷的鲜花， 千朵万朵鲜花把枝条都压得低垂了。 蝴蝶在花丛中恋恋不舍地盘旋飞舞， 自由自在的小黄莺叫声和谐动听，美妙无比。十五首诗 游子吟注释游子：出门远游的人。诗中指孟郊 吟：吟诵。吟：诗歌的一种名称。 临：将要。 意恐：担心。 归：回来，回家。 言：说 寸草：萱草。萱草（花）是我国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨。 寸草心

21、：以萱草（花）来表达子女的孝心。 三春晖：指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们。 译文慈祥的母亲手里把着针线, 为即将远游的孩子赶制新衣。 临行时她忙着缝儿子远征的衣服， 又担心孩子此去难得回归。 谁能说像萱草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠？孟郊，唐代诗人，汉族。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有游子吟。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。十六首诗 江雪注释1这是柳宗元被贬到永州之后写的诗，借寒江独钓的渔翁，抒发

22、自己孤独郁闷的心情。 2绝：无，没有。人踪：人的踪迹。灭：消失，没有了 3千山鸟飞绝：千山万岭不见飞鸟的踪影。 4万径：虚指，指千万条路。 5人踪灭，没有人的踪影。 6孤：孤零零。 7. 舟：小船。 8. 蓑笠(su l)：（蓑笠和斗笠“蓑” 的意思是古代用来防雨的衣服；“笠” 的意思是古代用来防雨的帽子译文基本：四周的山上没有了飞鸟的踪影,小路上连一丝人的踪迹也没有,只有在江上的一只小船上,有个披着蓑衣、戴着斗笠的老翁,在寒冷的江上独自垂钓。 升华：四周的山连绵起伏，空旷的，没有了飞鸟的鸣叫和踪影，所有穿梭在山内外的小路上没有了人的行踪，只有在那宽广平静的江上，一个披着蓑戴着笠的老渔翁，一个

23、人坐在孤零零的船上独自垂钓。 简析 柳宗元的山水诗，大多描写比较幽僻清冷的境界，借以抒发自己遭受迫害被贬的抑郁悲愤之情。这首诗描绘了一幅渔翁寒江独钓图，表达了诗人永贞革新失败后，虽处境孤独，但仍傲岸不屈的性格。 开头两句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”描写雪景，“千山”“万径”都是夸张语。山中本应有鸟，路上本应有人；但却“鸟飞绝”“人踪灭”。诗人用飞鸟远遁、行人绝迹的景象渲染出一个荒寒寂寞的境界，虽未直接用“雪”字，但读者似乎已经见到了铺天盖地的大雪，已感觉到了凛冽逼人的寒气。这正是当时严酷的政治环境的折射。 三、四两句“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，刻画了一个寒江独钓的渔翁形象，在漫天大雪，几乎没有任

24、何生命的地方，有一条孤单的小船，船上有位渔翁，身披蓑衣，独自在大雪纷飞的江面上垂钓。这个渔翁的形象显然是诗人自身的写照，曲折地表达出诗人在政治改革失败后虽处境孤独，但顽强不屈、凛然无畏、傲岸清高的精神面貌。柳宗元是我国唐朝著名的文学家，字子厚，世称“柳河东”，与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩， 并称 “唐宋八大家” 。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。十七首诗 寻隐者不遇注释译文【注释】 寻：寻访。隐者：古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。不遇：没有见到。 童子：小孩。这是指隐者的弟子。 言：回答说。 云深：指山上云雾缭绕。处：地方。 【译文】 诗人在松下

25、问了一个童子， 童子说师傅去采药了。 他就在这座山中， 云太浓我也不知道他在哪。贾岛 （779843）唐代诗人。字浪仙。范阳（今北京房山）人。早年出家为僧，号无本。公元810年（元和五年）冬，至长安见张籍。次年春，至洛阳，始谒韩愈，以诗深得赏识。后还俗，屡举进士不第。文宗时因飞谤贬长江（今四川蓬溪）主簿。公元840年（开成五年）迁普州司仓参军。三年后卒于普州。贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。唐代张为诗人主客图列为“清奇雅正”升堂七人之一。晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛。贾岛著有长江集10卷，通行有四部丛刊影印明翻宋本。十八首诗 枫桥夜泊注释.枫桥：在今苏州市阊门外。此诗题也作夜泊枫桥。.江

26、枫：寒山寺旁边的两座桥“江村桥”和“枫桥”的名称。枫桥也叫封桥 。据大清一统志记载，桥原本不叫枫桥，这里原来是水路交通要道，是往来船只停泊的码头，由于唐以前水匪倭寇经常进犯，故当时每到夜晚都要将桥封锁起来，以策安全，因而起名叫封桥。 姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐僧人寒山、拾得住此而得名。 .孟薰：当时僧寺有夜半敲钟的习惯，也叫无常钟。欧阳修六一诗话曾曰：诗人贪求好句而理有不通，亦语病也。如唐人有云姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船，说者亦云句则佳矣，其如三更不是打钟时。庚溪诗话于此辨曰：然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时

27、已然也。后观于鹄诗云：定知别后家中伴，遥听缑山半夜钟。白乐天云：新秋松影下，半夜钟声后。温庭筠云：悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。则前人言之，不独张继也。宋人孙觌绝句过枫桥寺：白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。诗薮云：张继夜半钟声到客船，谈者纷纷，皆为昔人愚弄。诗流借景立言，唯在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计？无论夜半是非，即钟声闻否，未可知也。唐诗摘钞：夜半钟声，或谓其误，或谓此地故有半夜钟，俱非解人。要之，诗人兴象所至，不可执着。必曰执着者，则晨钟云外湿，钟声和白云，落叶满疏钟皆不可通矣。 译文在月落时，伴着几声乌鸦的啼叫，结霜了，渔火点点，只剩我独自

28、对愁而眠，心中只感寂寞。苏州城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。张继 唐（约公元七五六年前后在世）字懿孙，襄州（州治在今湖北省襄阳县）人。生卒年均不详，约公元715-712年至779年（大历末年）唐肃宗至德初前后在世。博览有识，好谈论，知治体。与皇甫冉交，情逾昆弟。天宝十二年，（公元七五三年）登进士。然铨选落地，归乡。唐代宗李豫宝应元年（公元762年）10月，政府军收复两京（长安，洛阳），张继被录用为员外郎征西府中供差遣，从此弃笔从戎，后入内为检校员外郎又提升检校郎中，最后为盐铁判官。分掌财赋于洪州。大历末年张继上任盐铁判官仅一年多即病逝于任上，其友人刘长卿作悼诗哭张员外继曰

29、：“世难愁归路，家贫缓葬期”可见其清廉正直，后来其妻亦殁于其地。张继有诗集张祠部诗集一部流传后世，为文不事雕琢，其中以枫桥夜泊一首最著名。 高仲武评张继的诗：事理双切，比兴深矣，不雕而自饰，丰姿清迥，有道者风。他的诗不但有道者风，也颇有禅味，这是当时士大夫崇尚儒、道的普遍风气，他自也不例外。但他并无一般仕宦者的官僚习气，曾作感怀诗：调与时人背，心将静者论，终年帝城里，不识五侯门，他不逢迎权贵，与当时同是进士出身的诗人皇甫冉交情很好，时有往来。 张继流传下的作品很少，全唐诗收录一卷，然仅枫桥夜泊一首，已使其名留千古，而寒山寺也拜其所赐，成为远近驰名的游览胜地。十九首诗悯农译文：农民在中午的时候在

30、田地里除草，一滴滴的汗掉在了土地里。又有谁能知道这饭菜的来历，每一粒都是那么的辛苦。李绅（772846）汉族，无锡人，字公垂。27岁考中进士，补国子助教。与元稹、白居易交游甚密，他一生最闪光的部分在于诗歌，他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。作有乐府新题20首，已佚。著有悯农诗两首：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”脍灸人口，妇孺皆知，千古传诵。全唐诗存其诗四卷。二十 元日注释（1）元日：阴历正月初一。（2）屠苏：美酒名。（3）曈曈音“童童”：形容太阳刚出的样子。（4）桃：桃符。古时习俗，元旦用桃木写神茶、郁垒二神名，悬挂门旁，以为能压邪。 译文在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。王安石：(10211086)，字介甫，小字獾郎，晚号半山，封荆国公。汉族。北宋政治家、思想家、文学家、改革家。北宋临川(今属江西省东乡县上池村人)。仁宗庆历进士。嘉祐三年(1058)上万言