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古诗
第一首诗咏鹅
.注释
1.咏：
用诗、词来叙述或描写某一事物。
《咏鹅》是骆宾王七岁时写的诗。
2.项：
颈的后部。
3.掌：
诗中指鹅的脚掌。
译文
大白鹅啊白鹅，你也就只能弯曲着脖子仰天欢叫，洁白的身躯漂浮在碧绿的水面上，红红的脚掌拨动着清清的水波。
骆宾王（约627—约684）字观光，汉族，婺州义乌人（今中国浙江义乌）人。
唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。
又与富嘉谟并称“富骆”。
唐龙朔初年，骆宾王担任道王李元庆的属官。
后来相继担任武功主簿和明堂主簿。
唐高宗仪凤四年（679年），升任中央政府的侍御史官职。
曾经被人诬陷入狱，被赦免后出任地方官临海县丞，所以后人也称他骆临海。
武则天光宅元年（684年），徐敬业起兵讨伐武则天，他做为秘书，起草了著名的《讨武氏檄》。
第二首诗风
作品注释
三秋：
晚秋，指农历九月。
二月：
早春，农历二月。
诵读：
情绪轻快活泼。
“解落”、“能开”、“千尺浪”、“万竿斜”都要重读，语调要抑扬顿挫，使人觉得仿佛听到了飒飒的风声。
注释：
①解：
能够。
②三秋：
农历九月，指秋天。
③二月：
农历二月，指春天。
④过：
经过。
⑤斜：
倾斜。
译文：
能吹落秋天的落叶，能催开春天的鲜花。
刮过江面能掀起千尺巨浪，吹进竹林能使万竿倾斜。
诗意:
风，能使晚秋的树叶脱落，能催开早春二月的鲜花，它经过江河时能掀起千尺巨浪，刮进竹林时可把万棵翠竹吹得歪歪斜斜。
[作者简介]
李峤（645～714）
唐代诗人。
字巨山。
赵州赞皇（今属河北）人。
少有才名。
20岁时，擢进士第。
举制策甲科。
累官监察御史。
邕、严二州僚族起义，他受命监军进讨，亲入僚洞劝降，罢兵而返。
迁给事中。
武后、中宗朝，屡居相位，封赵国公。
睿宗时，左迁怀州刺史。
玄宗即位，贬滁州别驾，改庐州别驾。
李峤的生卒年，新旧《唐书》均无记载，根据《通鉴》推断，生年应在贞观十九年（645），卒年在玄宗开元二年（714）。
第三首诗咏柳
诗意；
像碧玉一样打扮成的高高柳树，千条万缕的柳枝都垂下了绿色的丝条。
不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的，乍暖还寒的二月春风恰似剪刀。
贺知章（659—744），字季真，号四明狂客，汉族，唐越州会稽永兴（今浙江杭州市萧山区）人，贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，著名的《咏柳》《回乡偶书》两首脍炙人口，千古传诵，今尚存录入《全唐诗》共19首。
第四首诗凉州词
注释：
这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。
远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
王之涣（688—742），是盛唐时期的诗人，字季凌，汉族，并州（山西太原）人。
祖籍晋阳（今山西太原），其高祖迁今山西绛县。
豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。
名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。
代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。
“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼”。
更是千古绝唱。
第五首诗登鹳雀楼
译文：
夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼.
第六首诗出塞
[注释]
①这两句诗含意较深，有许多言外之意：
诗人由月夜的关塞，想到强大的秦汉时代与匈奴贵族统治者斗争的历史。
那时明月象眼前一样照临关塞，但斗争取得了胜利；作者的时代，长城依然如故，但战争失利，远征的将士不能凯旋。
首句从字面上看，它是将两种不同事物（明月、关塞）分属于两个不同的时代（秦、汉），似不易理解，但由于后面的感慨点出了历史上的斗争，四者之间便有了内在的联系，而不致使人产生秦月照汉关的误解。
这种“秦月汉关”式的写法是一种艺术手法。
②龙城：
指卢龙城（在今河北省），唐平州北平郡（汉代右北平郡）郡守所在地，属平卢节度使管辖。
“龙城”，一作“卢城”。
飞将：
飞将军。
汉代李广曾任右北平郡太守，威望很高，匈奴人称他为“汉之飞将军”，不敢骚扰他守卫的地方。
胡马：
等于说胡骑，指敌人的军队。
阴山：
长城外面横亘于今内蒙古自治区的山脉，绵延不断，东接内兴安岭，汉代匈奴常越过此山骚扰内地。
这两句是说假如有李广那样的名将，敌人就不敢来犯。
[说明]
《出塞》，汉代《横吹曲》曲名。
关塞并不都在边疆，内地某些军事重地也叫“塞”。
唐代诗人写我国东北、西北和北方地区的生活、战斗，常用《出塞》、《入塞》、《塞上》、《塞下》、《前出塞》、《后出塞》等汉唐乐府民歌的名称作诗题。
《出塞》共两首，这里选的是第一首。
唐玄宗后期沉醉于荒淫的生活，政治昏暗，内有权奸李林甫、杨国忠弄权，外有安禄山等藩镇受宠。
安禄山身兼范阳、平卢等节度使，在与契丹、回纥（hé禾）和奚的贵族统治者的斗争中常常失利，给将士和人民带来深重的灾难。
这首诗感叹守将无能，大约是针对这种现实的。
[译诗]
从秦汉到如今明月依旧照耀边关，
到塞外从军的人征程万里仍然没有回还。
如果现在有象李广那样的将军镇守边境，
那就不会让敌人的兵马越过阴山。
王昌龄（？
～约756） 唐代诗人。
字少伯。
京兆长安（今陕西西安）人。
开元十五年（727）登进士第，任秘书省校书郎。
曾与孟浩然交游，“二人数年同笔砚”（孟浩然《送王昌龄之岭南》）。
开元二十二年,王昌龄又应博学宏词科登第,授汜水（今河南巩县东北）县尉。
开元二十七年，因事被贬谪岭南，途经襄阳时，孟浩然有诗送他（《送王昌龄之岭南》）。
经湖南岳阳，他有送李白诗《巴陵送李十二》。
次年，他由岭南北返长安，并于同年冬天被任命为江宁（今江苏南京）县丞。
世称王江宁。
在江宁数年，又受谤毁，被贬为龙标（今湖南黔阳）县尉。
李白有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗，寄予深切的同情与怀念。
安史乱起，王昌龄由贬所赴江宁，为濠州刺史闾丘晓所杀。
第八首诗送元二使安西
注释
（1）元二：
作者的友人元常，在兄弟中排行老二，故名“元二”。
（2）使：
到某地；出使。
（3）安西：
指唐代为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，在今新疆维吾尔自治区库车县附近。
（4）渭城：
故址秦时咸阳城，汉代改称渭城（《汉书·地理志》），位于渭水北岸，唐时属京兆府咸阳县辖区，陕西咸阳县东。
（5）浥：
（yì）：
湿润，沾湿。
（6）客舍：
旅店，本是羁旅者的伴侣；杨柳更是离别的象征。
（7）柳色：
即指初春嫩柳的颜色。
（8）君：
指元二。
（9）更：
再。
（10）阳关：
汉朝设置的边关名，故址在今甘肃省敦煌县西南，古代跟玉门关同是出塞必经的关口。
《元和郡县志》云，因在玉门之南，故称阳关。
在今甘肃省敦煌县西南。
（11）故人：
老朋友，旧友。
（12）更尽：
再喝完。
作品译文
作者送元二去安西
清晨的细雨打湿了渭城的浮尘；
青砖绿瓦的旅店和周围的柳树都显得格外清新明朗。
请你再饮一杯离别的酒吧；
向西走出了阳关，就可能再也碰不到认识的人了
王维（701年－761年），字摩诘，人称“诗佛”，名、字合之为“维摩诘”，《维摩诘经》是大乘佛教的早期经典之一，因此经的主人公为维摩诘居士，故而得名。
维摩诘居士是佛教中一个在家的大乘佛教的居士，是著名的在家菩萨，意译为净名。
无垢称诘，意思是以洁净、没有染污而著称的人。
可见王维的名、字中已与佛教结下了不解之缘。
王维生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅上理。
”（苑咸《酬王维序》），死后更是得到了“诗佛”的称号。
王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，根据王维写的《请施庄为寺表》云：
“亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余年，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静。
”王维从小就受到了母亲的熏陶，同时，根据《王右丞集注》卷二五《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中在述及诗人同当代名僧道光禅师的关系时说：
“维十年座下，俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已。
”可见王维确实也佛家因缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。
据《旧唐书》记载：
“在京师，长斋，不衣文采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。
退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。
”此时的王维俨然是一僧侣了。
第九首诗九月九忆山东兄弟
作品注释
（1）九月九日：
指农历九月初九重阳节。
民间很器重这个节日，在这一天有登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗，传说能以此避灾。
忆：
想念。
山东：
指华山以东（今山西），王维的家乡就在这一带。
（2）异乡：
他乡。
（3）倍：
加倍，更加。
（4）遥知：
远远的想到。
登高：
指民间在重阳节登高避邪的习俗。
（5）茱萸：
又名越椒，一种香气浓烈的植物，重阳节时有佩戴茱萸的习俗。
[1]
译文
我在异乡做客人的时候，每遇到佳节良辰时总会思念起家乡。
虽然我人在他乡，但早就想到今天是重阳节，故乡的兄弟们要登高望远，我想当他们在佩戴茱萸时，会发现只少了我一人不在。
第十首诗早发白帝城
作品注释
（1）白帝城：
在今重庆市奉节县城东白帝山上。
杨齐贤注：
“白帝城，公孙述所筑。
初，公孙述至鱼复，有白龙出井中，自以承汉土运，故称白帝，改鱼复为白帝城。
”王琦注：
“白帝城，在夔州奉节县，与巫山相近。
所谓彩云，正指巫山之云也。
”前人曾认为这首诗是李白青年出蜀时所作。
然而根据“千里江陵一日还”的诗意，李白曾从江陵上三峡，因此，这首诗应当是他返还时所作。
（2）朝：
早晨。
（3）辞：
告别。
（4）彩云间：
因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。
（5）江陵：
今湖北荆州市。
从白帝城到江陵约一千二百里，其间包括七百里三峡。
郦道元《三峡》：
“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠障，隐天蔽日，自非亭午时分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯（或泝）阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百时里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘（或巚）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。
空谷传响，哀啭久绝。
故渔者歌曰：
‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
’”
（6）还：
返回。
（7）猿：
猿猴。
（8）啼：
鸣、叫。
（9）住：
停息。
（10）万重山：
层层叠叠的山，形容有许多。
[2]
作品译文
清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。
从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！
千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。
两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。
猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。
[3]
李白（701～762）字太白，号青莲居士。
自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。
幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。
少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。
从25岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。
公元742年（天宝元年）被召至长安，供奉翰林。
文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识，但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。
公元744年（天宝三载），在洛阳与杜甫结交。
安史之乱爆发后，他怀着平乱的志愿，于公元756年参加了永王李璘的幕府。
因受永王争夺帝位失败牵累，流放夜郎（今贵州境内），中途遇赦东还。
晚年漂泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。
其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。
诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。
善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。
李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。
有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。
存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。
十一首诗望天门山
注释
天门山：
位于安徽省和县与芜湖市长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山。
两山隔江对峙，形同门户，所以叫“天门”。
中断：
指东西两山之间被水隔开。
楚江：
即长江。
古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。
开：
开掘；开通。
至此：
意为东流的江水在这转向北流。
回：
转变方向，改变方向。
两岸青山：
指博望山和梁山。
日边来：
指孤舟从天水相接处的远方驶来，好像来自天边。
出：
凸出，出现
译文一
高高天门被长江之水拦腰劈开，碧绿的江水东流到此回旋澎湃。
两岸的青山相对耸立巍峨险峻出现，一叶孤舟从天地之间飞速飘来。
译文二
天门山（似乎是由于水流的冲击而）从中间豁然断开，江水从断口奔涌而出。
浩浩荡荡的长江东流到此（被天门山阻挡），激起滔天的波浪，回旋着向北流去。
两岸边的青山，相对着不断现出（，令人有两岸青山迎面扑来的感觉）。
我（仿拂乘坐）着一艘小船（从天边）披着阳光顺流而下。
十二首诗别董大
[注释]
①董大：
大约是董庭兰，一位颇有名的音乐家。
原诗共二首，这是第一首。
②“千里”二句的意思是说：
千里黄云把太阳遮得昏昏暗暗；北风卷着大雪送走了南去的大雁。
曛（xūn）：
天色昏黄。
③“莫愁”二句的意思是说：
不要发愁前边的路上没有知己，天下的人有谁不了解你董大的啊！
[译诗]
一望无际的黄云搞得日光昏昏，北风呼呼，雁声凄凄，大雪纷纷。
不必担心前边的路上没有知己，天下的人有谁不了解身怀绝技的董大您呢！
高适，生年说法不一，卒于七六五年，字达夫，一字仲武，渤海蓨（今河北景县）人。
天宝八载（七四九年）任封丘尉，不久即辞去，客游河西。
河西节度使哥舒翰荐为左骁卫兵曹参军，掌书记。
安史之乱后，升侍御史、谏义大夫。
至德二年（七五七年），出任淮南节度使。
后又任蜀、彭二州刺史，迁成都尹、剑南西川节度使。
官终左散骑常侍，封渤海县侯。
有《高常侍集》传世。
他是盛唐边塞诗派的著名诗人，与岑参齐名，并称“高岑”。
十三首诗绝句
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
译文：
两只黄鹂在新绿的柳枝间鸣唱，一行白鹭列队飞向青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
译文：
从窗口望去，西岭上千年不化的积雪，似乎近在眼前；门外江上停泊着行程万里、从东吴归来的航船。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，汉族，祖籍襄州襄阳（今湖北襄阳），一般认为出生于巩县（今河南巩义）。
盛唐时期伟大的现实主义诗人。
代表作有“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）等。
初唐诗人杜审言之孙。
唐肃宗时，官左拾遗。
后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。
故后世又称他杜拾遗、杜工部。
他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”
十四首诗江畔独步寻花
译文：
黄四娘家周围的小路上开满了缤纷的鲜花，
千朵万朵鲜花把枝条都压得低垂了。
蝴蝶在花丛中恋恋不舍地盘旋飞舞，
自由自在的小黄莺叫声和谐动听，美妙无比。
十五首诗游子吟
注释
游子：
出门远游的人。
诗中指孟郊
吟：
吟诵。
吟：
诗歌的一种名称。
临：
将要。
意恐：
担心。
归：
回来，回家。
言：
说
寸草：
萱草。
萱草（花）是我国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨。
寸草心：
以萱草（花）来表达子女的孝心。
三春晖：
指慈母之恩。
三春：
春季的三个月。
旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们。
译文
慈祥的母亲手里把着针线,
为即将远游的孩子赶制新衣。
临行时她忙着缝儿子远征的衣服，
又担心孩子此去难得回归。
谁能说像萱草的那点孝心，
可报答春晖般的慈母恩惠？
孟郊，唐代诗人，汉族。
现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。
有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。
元和九年，在阌乡（今河南灵宝）因病去世。
张籍私谥为贞曜先生。
十六首诗江雪
注释
1．这是柳宗元被贬到永州之后写的诗，借寒江独钓的渔翁，抒发自己孤独郁闷的心情。
2．绝：
无，没有。
人踪：
人的踪迹。
灭：
消失，没有了
3．千山鸟飞绝：
千山万岭不见飞鸟的踪影。
4．万径：
虚指，指千万条路。
5．人踪灭，没有人的踪影。
6．孤：
孤零零。
7.舟：
小船。
8.蓑笠（suōlì）：
（蓑笠和斗笠 “蓑”的意思是古代用来防雨的衣服；“笠”的意思是古代用来防雨的帽子
译文
基本：
四周的山上没有了飞鸟的踪影,小路上连一丝人的踪迹也没有,只有在江上的一只小船上,有个披着蓑衣、戴着斗笠的老翁,在寒冷的江上独自垂钓。
升华：
四周的山连绵起伏，空旷的，没有了飞鸟的鸣叫和踪影，所有穿梭在山内外的小路上没有了人的行踪，只有在那宽广平静的江上，一个披着蓑戴着笠的老渔翁，一个人坐在孤零零的船上独自垂钓。
简析
柳宗元的山水诗，大多描写比较幽僻清冷的境界，借以抒发自己遭受迫害被贬的抑郁悲愤之情。
这首诗描绘了一幅渔翁寒江独钓图，表达了诗人永贞革新失败后，虽处境孤独，但仍傲岸不屈的性格。
开头两句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”描写雪景，“千山”“万径”都是夸张语。
山中本应有鸟，路上本应有人；但却“鸟飞绝”“人踪灭”。
诗人用飞鸟远遁、行人绝迹的景象渲染出一个荒寒寂寞的境界，虽未直接用“雪”字，但读者似乎已经见到了铺天盖地的大雪，已感觉到了凛冽逼人的寒气。
这正是当时严酷的政治环境的折射。
三、四两句“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，刻画了一个寒江独钓的渔翁形象，在漫天大雪，几乎没有任何生命的地方，有一条孤单的小船，船上有位渔翁，身披蓑衣，独自在大雪纷飞的江面上垂钓。
这个渔翁的形象显然是诗人自身的写照，曲折地表达出诗人在政治改革失败后虽处境孤独，但顽强不屈、凛然无畏、傲岸清高的精神面貌。
柳宗元是我国唐朝著名的文学家，字子厚，世称“柳河东”，与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称“唐宋八大家”。
一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。
十七首诗寻隐者不遇
注释译文
【注释】
①寻：
寻访。
隐者：
古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。
不遇：
没有见到。
②童子：
小孩。
这是指隐者的弟子。
③言：
回答说。
④云深：
指山上云雾缭绕。
处：
地方。
【译文】
诗人在松下问了一个童子，
童子说师傅去采药了。
他就在这座山中，
云太浓我也不知道他在哪。
贾岛
（779～843）唐代诗人。
字浪仙。
范阳（今北京房山）人。
早年出家为僧，号无本。
公元810年（元和五年）冬，至长安见张籍。
次年春，至洛阳，始谒韩愈，以诗深得赏识。
后还俗，屡举进士不第。
文宗时因飞谤贬长江（今四川蓬溪）主簿。
公元840年（开成五年）迁普州司仓参军。
三年后卒于普州。
贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。
唐代张为《诗人主客图》列为“清奇雅正”升堂七人之一。
晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛。
贾岛著有《长江集》10卷，通行有《四部丛刊》影印明翻宋本。
十八首诗枫桥夜泊
注释
①.枫桥：
在今苏州市阊门外。
此诗题也作《夜泊枫桥》。
②.江枫：
寒山寺旁边的两座桥“江村桥”和“枫桥”的名称。
枫桥也叫封桥。
据《大清一统志》记载，桥原本不叫枫桥，这里原来是水路交通要道，是往来船只停泊的码头，由于唐以前水匪倭寇经常进犯，故当时每到夜晚都要将桥封锁起来，以策安全，因而起名叫封桥。
③姑苏：
苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
寒山寺：
在枫桥附近，始建于南朝梁代。
相传因唐僧人寒山、拾得住此而得名。
④.孟薰：
当时僧寺有夜半敲钟的习惯，也叫"无常钟"。
欧阳修《六一诗话》曾曰：
"诗人贪求好句而理有不通，亦语病也。
如……唐人有云'姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船'，说者亦云句则佳矣，其如三更不是打钟时。
"《庚溪诗话》于此辨曰：
"然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。
后观于鹄诗云：
'定知别后家中伴，遥听缑山半夜钟。
'白乐天云：
'新秋松影下，半夜钟声后。
'温庭筠云：
'悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。
'则前人言之，不独张继也。
"宋人孙觌绝句《过枫桥寺》：
"白首重来一梦中，青山不改旧时容。
乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。
"《诗薮》云：
"张继'夜半钟声到客船'，谈者纷纷，皆为昔人愚弄。
诗流借景立言，唯在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计？
无论夜半是非，即钟声闻否，未可知也"。
《唐诗摘钞》：
"夜半钟声，或谓其误，或谓此地故有半夜钟，俱非解人。
要之，诗人兴象所至，不可执着。
必曰执着者，则'晨钟云外湿'，'钟声和白云'，'落叶满疏钟'皆不可通矣。
"
译文
在月落时，伴着几声乌鸦的啼叫，结霜了，渔火点点，只剩我独自对愁而眠，心中只感寂寞。
苏州城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。
张继
[唐]（约公元七五六年前后在世）字懿孙，襄州（州治在今湖北省襄阳县）人。
生卒年均不详，约公元715-712年至779年（大历末年）唐肃宗至德初前后在世。
博览有识，好谈论，知治体。
与皇甫冉交，情逾昆弟。
天宝十二年，（公元七五三年）登进士。
然铨选落地，归乡。
唐代宗李豫宝应元年（公元762年）10月，政府军收复两京（长安，洛阳），张继被录用为员外郎征西府中供差遣，从此弃笔从戎，后入内为检校员外郎又提升检校郎中，最后为盐铁判官。
分掌财赋于洪州。
大历末年张继上任盐铁判官仅一年多即病逝于任上，其友人刘长卿作悼诗《哭张员外继》曰：
“世难愁归路，家贫缓葬期”可见其清廉正直，后来其妻亦殁于其地。
张继有诗集《张祠部诗集》一部流传后世，为文不事雕琢，其中以枫桥夜泊一首最著名。
高仲武评张继的诗：
「事理双切」，「比兴深矣」，「不雕而自饰，丰姿清迥，有道者风。
」他的诗不但「有道者风」，也颇有「禅味」，这是当时士大夫崇尚儒、道的普遍风气，他自也不例外。
但他并无一般仕宦者的官僚习气，曾作感怀诗：
「调与时人背，心将静者论，终年帝城里，不识五侯门」，他不逢迎权贵，与当时同是进士出身的诗人皇甫冉交情很好，时有往来。
张继流传下的作品很少，全唐诗收录一卷，然仅《枫桥夜泊》一首，已使其名留千古，而「寒山寺」也拜其所赐，成为远近驰名的游览胜地。
十九首诗悯农
译文：
农民在中午的时候在田地里除草，一滴滴的汗掉在了土地里。
又有谁能知道这饭菜的来历，每一粒都是那么的辛苦。
李绅（772—846）汉族，无锡人，字公垂。
27岁考中进士，补国子助教。
与元稹、白居易交游甚密，他一生最闪光的部分在于诗歌，他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。
作有《乐府新题》20首，已佚。
著有《悯农》诗两首：
“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
”脍灸人口，妇孺皆知，千古传诵。
《全唐诗》存其诗四卷。
二十元日
[注释]
（1）元日：
阴历正月初一。
（2）屠苏：
美酒名。
（3）曈曈[音“童童”]：
形容太阳刚出的样子。
（4）桃：
桃符。
古时习俗，元旦用桃木写神茶、郁垒二神名，悬挂门旁，以为能压邪。
[译文]在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。
人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！
天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。
王安石：
（1021～1086），字介甫，小字獾郎，晚号半山，封荆国公。
汉族。
北宋政治家、思想家、文学家、改革家。
北宋临川（今属江西省东乡县上池村人）。
仁宗庆历进士。
嘉祐三年（1058）上万言
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