部编人教版语文九年级下文言文知识点考点梳理训练附答案解析.docx

1、部编人教版语文九年级下文言文知识点考点梳理训练附答案解析部编人教版语文九年级（下）文言文知识点考点梳理训练附答案解析统编教材文言文分册梳理训练九年级（下）第32篇鱼我所欲也(2022课标)孟子课文原文教参译文(加粗字词为教材课下注释)鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶(w)，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有

2、甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的；大义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命也是我所想要的，(但)我所想要的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡也是我所憎恨的，(但)我所憎恨的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。假如人们所想要的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么(手段)不可以用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的方法

3、，哪一种不可以采用呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用，采用某种方法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”)，他们所憎恨的有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴(c)尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。一碗饭，

4、一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；踩踏过给别人吃，乞丐也会因轻视而不肯接受。优厚的俸禄不辨别是否合乎礼义就接受了，优厚的俸禄对我有什么益处！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？先前(为了“礼义”)，宁愿死也不接受施舍，现在为了住宅的华丽却接受了；先前(为了“礼义”)，宁愿死也不接受施舍，现在为了妻妾的侍奉却接受了；先前(为了“礼义”)，宁愿死也不接受施舍，现在为了所认识的穷困的人感激我却接受了：这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人固有的羞恶之心。【思维导图】【写作特色】(1)类比说理。文章开头类比说理，用“鱼与熊掌不

5、可得兼，舍鱼而取熊掌”的同理类比提出“舍生取义”的中心论点。(2)语言特色。本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了孟子一书的文笔特点。【现实意义】“舍己”已不限于舍弃生命，也包括与生命同等重要的个人利益。“取义”也已不限于正义，包括正义在内的一切公义。在人生的道路上，会面临许多重要的抉择，我们应该以“义”为重。只有这种精神在每个人心中牢牢地扎根，我们的国家才会更有希望，我们的民族才能崛起。知识梳理一、重点字词句归纳1.通假字(1)故患有所不辟也_同_，意思：_。(2)万钟则不辩礼义而受之_同_，意思：_。(3)所识穷乏者得我与_同_，意思：_。_同_，意思：_。

6、(4)乡为身死而不受_通_，意思：_。2.古今异义(1)一箪食，一豆羹古义：_今义：豆子(2)万钟则不辩礼义而受之古义：_今义：计时器具(3)万钟于我何加焉古义：_今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起(4)是亦不可以已乎古义：_今义：已经3.词类活用动词用作名词由是则生而有不用也原意为：生存，句中意为：_。【F】4.一词多义二者不可得兼_【F】余因得遍观群书（送东阳马生序）_【F】(1)得求而不得者也（送东阳马生序）_【F】得之心而寓之酒也（醉翁亭记）_湖中焉得更有此人（湖心亭看雪）_且欲与常马等不可得（马说）_【F】由是则生而有不用也_【F】非独贤者有是心也_(2)是是亦不可以已乎_【F

7、】是进亦忧，退亦忧（岳阳楼记）_【F】问今是何世（桃花源记）_【F】是非木杮（河中石兽）_5.重点实词(1)故不为苟得也故：_【F】苟得：_(2)故患有所不辟也患：_(3)如使人之所欲莫甚于生如使：_(4)是故所欲有甚于生者是故：_【F】(5)贤者能勿丧耳丧：_(6)一箪食，一豆羹食：_【F】(7)蹴尔而与之蹴：_(8)乞人不屑也不屑：_(9)妻妾之奉奉：_(10)此之谓失其本心本心：_6.重点虚词(1)于所欲有甚于生者_万钟于我何加焉_(2)为则凡可以辟患者何不为也_乡为身死而不受2022D_今为宫室之美为之_二者不可得兼_(3)者舍生而取义者也_所欲有甚于生者_所识穷乏者得我与2022D_

8、(4)此之谓失其本心2022D_7.重点句子翻译(1)二者不可得兼，舍生而取义者也。(2)所欲有甚于生者，故不为苟得也。(3)呼尔而与之，行道之人弗受。(4)乡为身死而不受，今为宫室之美为之。(节选自荀子大略)【注释】错质之臣：“错”同“措”；“质”同“贽”。“错质”意为“呈献礼物(给君主)”，“错质之臣”即指献身于君主的臣子。修币：指放高利贷。窭(j)：贫穷。窜其手：窜，指放置，安放。手，指精通某种技艺的人。这里指发挥自己精通的技艺。【乙】鱼我所欲也全文。1.解释下列语句中加点词的含义。(4分)(1)虽尧舜不能去民之欲利()(2)然故民不困财()(3)所恶有甚于死者()(4)是亦不可以已乎(

9、)2.下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是(2分)()A.然而能使其欲利不克其好义也此之谓失其本心B.利克义者为乱世天下为公C.有国之君不息牛羊如使人之所欲莫甚于生D.乐分施而耻积藏由是则生而有不用也3.请将下列句子翻译成现代汉语。(4分)(1)上重义则义克利，上重利则利克义。(2)为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？4.【甲】【乙】两文分别论述了怎样的观点？(2分)虚词随文小练【用法归纳】为(11年4考)速记口诀：“为”字动介助语气，做是替给被反诘意义及用法：动词，担任，当【2022D、2022A】；动词，表判断，相当于现代汉语的“是”【2022C】；介词，表目的，为了【2

10、022D】；介词，对、向；介词，给，替；动词，以为，认为；动词，看作、当成、作为；动词，做，干；名词，表现；介词，被。鱼我所欲也一课中“为”字用法极为典型，共出现了11处，请完成下表。义项介词，表目的，为了例句：_义项动词，做，干例句：_【自主归纳】同学们，除了鱼我所欲也，你还能从其他课文中找到更多虚词“为”的义项和例句吗？请完成下表。义项动词，担任，当例句：孤岂欲卿治经为博士邪_义项动词，表判断，相当于现代汉语的“是”例句：_义项介词，对、向例句：此人一一为具言所闻_义项介词，给，替例句：_义项动词，以为，认为例句：_义项动词，看作、当成、作为例句：以君为长者_义项名词，表现例句：_义项介词

11、，被例句：_通假字随文小练1.故患有所不辟也_同_，意思为：_2.万钟则不辩礼义而受之_同_，意思为：_3.所识穷乏者得我与_同_，意思为：_同_，意思为：_4.乡为身死而不受_同_，意思为：_5.故不错意也_同_，意思为：_6.仓鹰击于殿上_同_，意思为：_7.四支僵劲不能动_同_，意思为：_8.同舍生皆被绮绣_同_，意思为：_9.孰视之，自以为不如_同_，意思为：_10.政通人和，百废具兴_同_，意思为：_11.属予作文以记之_同_，意思为：_12.便要还家，设酒杀鸡作食_同_，意思为：_13.诎右臂支船_同_，意思为：_14.左手倚一衡木_同_，意思为：_15.北冥有鱼_同_，意思为：_16.学学半_同_，意思为：_17.选贤与能_同_，意思为：_18.食马者不知其能千里而食也_同_，意思为：_19.食不饱，力不足，才美不外见_