初中课内文言文复习稿.docx

1、初中课内文言文复习稿初中课内文言文复习七（上）一、童趣（清，沈复）余（我）忆童稚（小时候）时，能张目（睁开眼睛）对日，明察秋毫（鸟类到了秋天，重新生出来的非常纤细的羽毛，后比喻最细微的事物），见藐（小而细）小之物必细察（观察）其（代词，指所观察之物）纹理，故（所以）时有物外（指超出事物本身）之（助词，的）趣。 夏蚊成雷，私拟（比，比拟）作群鹤舞于（在）空中，心之（助词，无义）所向，则或千或百，果然鹤也；昂首（抬头）观（看）之（代词，指蚊子），项（颈，脖颈）为（因为）之强（通“僵”，僵硬）。又留蚊于素帐（未染色的帐子）中，徐（慢慢地）喷以（用）烟，使（让）之（代词，它们）冲烟而（表顺接）飞鸣，作

2、青云白鹤观（景象），果（果然）如鹤唳（鸟鸣）云端，为（因为）之怡然（安适、愉快的样子）称快。 余常于（在）土墙凹（低洼的地方）凸（高起的地方）处，花台小草丛杂处，蹲其（代词，指自己）身，使与台齐；定神细视，以（把）丛草为（当作，看作）林，以虫蚁为（当作，看作）兽，以土砾（小石，碎石）凸者为丘，凹者为壑（山沟），神游其（代词，指所想象的境界）中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之（代词，指二虫相斗一事），兴（兴趣）正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖（原来）一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽（都，全部）为（被）所吞。余年幼，方（正）出神，不觉呀然一惊。神定（神智恢复），捉虾蟆，鞭（用鞭子打）数十，驱（赶

3、）之（代词，指癞虾蟆）别院。1、理解、熟记加点词的意思。2、翻译划线句。3、问题理解。1）、作者在文中回忆了童年哪三件趣事？ 参考答案：第一件事是把夏蚊看做群鹤，徐喷以烟，使其冲烟而鸣，怡然称快；第二件事是把土墙凸凹、花和花台边小草杂处等看做大自然；第三件事，把癞虾蟆看做庞然大物“拔山倒树”，又写了如何惩罚癞虾蟆，表现了儿时的天真之情。2）、结合文章内容，说一说作者小时候是怎样的一个人？ 3）、这篇课文充满童趣。请结合文章内容，简要说说怎样才能获得“物外之趣”。 参考答案：要想获得“物外之趣”，必须具备两个基本条件：一是要有仔细观察事物的习惯，二是要有丰富的联想和想象能力。作者小时候“明察秋毫

4、，见藐小之物必细察其纹理”，观察蚊子，以致“项为之强”，常在土墙、花台等处“定神细视”，看见二虫相斗，“观之”兴浓，这些内容，都表明作者喜欢观察、善于观察，养成了仔细观察的习惯。光观察还不够，作者小时候在观察的基础上，把蚊子想象成白鹤，把丛草想象成树林，把虫蚁想象成野兽，把土砾想象成沟壑，把癞虾蟆想象成“庞然大物”，这样才最终获得“物外之趣”。可见，丰富的联想和想象能力是一个关键因素。4）、读了这篇文章，你得到了哪些启示？ 参考答案： 热爱动物，热爱自然，要善于观察，观察要敏锐，加之有丰富的想象，就能成为一个富有情趣的人。二、论语十则1、子（指孔子）曰：“学而（表顺接）时习（时常地复习）之（代

5、词，指学过的知识），不亦（也）说 (yu)（通“悦”，愉快）乎?有朋（这里指志同道合的人）自（从）远方来，不亦乐乎?人不知（了解）而（表转接，但是）不愠(yn)（生气，发怒），不亦君子（指道德上有修养的人）乎?”(学而) 翻译：孔子说：“学习过后时常温习学过的知识，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来到这里，不也很快乐吗？别人不了解自己却不生气，不也称得上是君子吗？”赏析：这里既有学习方法，也有学习态度。人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题（为人处事）。 2、曾子曰：“吾（我）日（每天）三省(xng)（多次进行自我检查，反省。三：泛指多次。）吾身：为（替）人谋（别人办事）而

6、不忠（指对人应当尽心竭力）乎?与朋友交而不信（真诚，诚实）乎?传（老师传授的知识）不习（温习）乎?” 学而 翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？” （为人处事）3、子曰：“温故（旧的知识）而（表顺接）知（理解、领悟）新（新的体会，新的发现），可（可以）以（凭）为（做，当）师矣。”(为政) 翻译：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。这样，凭借这样就可以做老师了。 4、子曰：“学而（表示转折，但是）不思则（就）罔（迷惑。意思是感到迷茫而无所适从），思而（表示转折，但是）不学则殆（有害）。”(为政) 翻译：只读

7、书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有害的。 赏析：这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。 5、子曰：“由，诲（教导）女（通“汝”，你）知之（代词，指对待知与不知的正确态度）乎!知（明白）之为（就是）知之，不知为不知，是（此，这）知（通“智”， 聪明智慧）也。”为政赏析：这段说的是对待事物的正确态度。 孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明（的做法）。” 6、子曰：“见贤（有道德有才能的人）思齐（相同）焉，见不贤而内（内心，自己）自省也。” 里仁译文：孔子说看见他的优点就像他学习，看见他的缺点就反省自己有没有

8、和他一样的缺点7、子曰：“三人（几个人）行（走），必有我师焉（兼词，兼“于此”，在这里）。择其善（优点，长处）者而（表顺接）从之（指代“善者”），其不善者而改之（指代“不善者”）。”(述而) 译文：孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。8、曾子曰：“士不可以不弘毅（刚强，勇毅），任重而道远。仁以（把）为（看作，当作）己任，不亦重乎？死而后已（停止），不亦远乎？” （泰伯） 译文：曾子说：“士人不可以不刚强、勇毅，因为他肩负着重大的使命。路程又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死为止，不也很遥远吗？”9

9、、 子曰：“岁寒，然后知松柏之（助词，无义）后凋（凋谢）也。” 子罕译文：孔子说:(到了)一年中最寒冷的季节,才知道松柏(bi)树是最后凋谢的. 10、子贡问曰：“有一言而可以（用来）终身行（奉行）之者乎?”子曰：“其（大概、也许）恕（指儒家的推己及人，仁爱待人）乎!己所不欲（喜欢，想），勿（别，不要）施（施加）于人。”卫灵公 译文：子贡问道:有没有一句可以终身奉行的话? “孔子说:那大概是恕(道)吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”这十则论语内含有的成语：任重道远；三人行，必有我师；温故知新；不亦乐乎；见贤思齐；择善而从；己所不欲，勿施于人。各则注解：第一则是学习方法、学习的乐趣和个

10、人修养，启发人们热爱学习，加强自律。第二则是讲治学的人要重视品德修养。第三则是讲学习的方法，强调独立思考的必要性。 第四则是学习方法，强调学习和思考相结合的必要性，阐明，“学”与“思”的辩证关系。第五则是学习态度，强调不要不懂装懂。第六则是学习态度，不仅要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省自我。 第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度。第八则是讲个人修养，既要胸怀宽广，又要意志坚定。第九则是讲人的品质，要如松柏一样坚强不屈。第十则是讲个人的处世之道。 补充几则：1、 子贡问曰： “孔文子何以谓之文也?”子曰： “敏而好学，不耻（以为羞耻）下问

11、，是以谓之文也。”(公冶长) 翻译：子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用文做他的谥号。”这里借回答子贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。 2、子曰：“默而识（记住）之，学而不厌（满足），诲（教导）人不倦，何有于我哉!”(述而) 翻译：这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的自信。3、子在川上，曰：“逝者如斯夫

12、，不舍昼夜。”(子罕) 翻译：孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”讲的是珍惜宝贵的时光。 4、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(卫灵公) 翻译：孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题， (但并)没有益处，还不如去学习。”三、山市*（清，蒲松龄）奂山山市，邑（县）八景之一也，然（但是）数年恒（经常）不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥（青天，天空），相顾（你看看我，我看看你）惊疑，念（心想）近中（近处）无此（这，这样）禅院。无何（不久，不一会儿），见宫殿数（几）十所，碧瓦飞甍（飞檐。甍，屋檐。），始（才）悟（明白）为

13、（是）山市。未几（不久，不一会儿），高垣（高墙）睥睨（指女墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙），连亘（连绵不断）六七里，居然（竟然）城郭（城市）矣。中有楼若者，堂（厅堂）若者，坊（街巷、店铺）若者，历历（清清楚楚地）在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽（广大）然，城市依稀（隐隐约约）而已。既而（一会儿）风定（安定，停息）天清，一切乌有（没有。乌，通“无”，没，没有），惟（只）危（高）楼一座，直接霄汉（云霄和天河）。楼五架，窗扉（窗户）皆洞开（大开）；一行有五点明处，楼外天也。层层指数（用手指指点着数），楼愈高，则明渐少。数至八层，裁（通“才”，仅仅）如星点。又其上，则（就）黯然（昏暗）缥缈（隐隐约约，若

14、有若无），不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑（形容来往匆匆），或（有的人）凭（靠）或立，不一状（形状不一）。逾时（过了一会儿），楼渐低（降低），可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍（房屋）；倏忽（突然）如拳如豆，遂（最终）不可见。又闻有早行者，见山上人烟（指人家、住户）市肆（集市。肆，店铺。），与世无别，故（因此）又名“鬼市”云。四、世说新语两则（一）、咏雪谢太傅寒雪日内集（家庭聚会），与儿女（儿女侄儿侄女等子侄辈或指家中年轻一代）讲论文义（讲解诗文）。俄而（不久，一会儿）雪骤，公欣然（高兴的样子）曰：“白雪纷纷何所似（像什么）?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差（大致、差不多）可拟（相比）。”兄女曰：“未

15、若（不如，比不上）柳絮因（凭借，依靠）风起。”公大笑乐。即（就是）公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。（二）、陈太丘与友期陈太丘与友期行（相约同行。期，约定。），期日中（正午时分），过中不至（到，到达），太丘舍去（离开）。去后乃（才）至（到）。元方时年七岁，门外戏（玩耍）。客问元方：“尊君在不（通“否”。）？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委（丢下、舍弃）而去（离开）。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信（守信）；对子骂父，则（就是）是无礼。”友人惭，下车引（拉）之（代元方）。元方入门不顾（回头看）。 1、理解、熟记加点词的意思。2、翻译划线句。3、问题理解。1）、咏雪中的两个比喻哪个更好？“公大笑乐”怎样理解？ 参考：“撒盐”好，雪的颜色和下落之态都比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很远，跟雪的飘舞方式不同。（形似） “柳絮”好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。（神似）“公大笑乐”也可以有不同的解释：对前两个比喻都满意；“笑”前喻，“乐”后喻；为“柳絮”一喻而“笑乐”。2）、陈太丘与友期中的“友”是怎样一个人？元方“入门不顾”是否失礼？ 参考：文中的友不守信义，冲动失礼，但还有一定的思过之心。元方“入门不顾”可